[wuyiming]

看了区老师写的《修养》，我感到很开怀，因为，我坚定了自己找到的今后的人生道路的方向的信心。今天看了老师写的《《修养》的写作感言》，我感到心酸。老师有着很强的责任感，他做每件事情或写每篇文章，哪只是三思而行之？这其中的艰辛啊，我真的知道得很少。检查一下自己，做事和处理事情或是写文章，大都简单粗糙，所以，哪会收到好的效果？我既为老师心酸，也为自己心酸。今后，我要以老师为榜样，一点一滴好好学，认真地改。 听老师的话，“真正坚决地告别过去不幸染上的自以为知、自以为是的陋习，敞开心怀、虚怀若谷地接纳仁爱善美的信仰和修养，让生命活得更健康快乐，更丰富多彩！”希望我是那个愿意寄语乐于求善的区老师的学生。

[佩仙]

     前两天，又一次读完《人生的道路》，对书中揭示的宇宙真谛，已深信不疑，曾经的迷惑也已释然。对区老师所承受的非人的痛苦的心灵的痛苦的磨练深感钦佩。对未来美好的人间充满向往与期待。现恰逢又读老师的新作《修养》及《“修养”的写作感言》，心中更是豁然开朗。

    我们敬爱的老师啊，在我们前进的道路上，总是为我们高擎着指路明灯。并耐心地、小心翼翼地呵护着每位同学，从不计较我们是否蹒跚着小脚前行。其用心良苦，对同学们的关爱与期待，都在每篇文章里体现出来了。每篇文章，每一次讲话，无不在鞭策着我们努力前行。

    《修养》是老师几十年来刻苦修行的归纳与总结，而《“修养”的写作感言》则是又一篇指导我们如何提高修养（包括文化素养）和进一步理解盘古文化及盘古神功功理（功诀与神奇的辩证关系），及指导我们如何提高练功效果的佳作，又是对《修养》的进一步诠释。

  我平静而坚定地在心中默读功诀：“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果！”并意念使每一个声音所具有的能量一下一下向痛处输送。一种无形而实在的力量，随着声音的节奏，一下一下地击在痛处，痛得更厉害了，冷汗与泪水不由自主地冒了出来。我曾想悄悄地起床转几个圈或练动功，以便舒缓或转移剧烈的疼痛。但，随即想到：“不！不应该！因为这样做，有可能惊醒Mandy的。何必令她为我担心而影响睡眠呢！”

      我知道：这是一次疼痛与意志的较量！我不是正着力于写《修养》吗？这，也是一种修养——依靠自己的坚强意志和坚毅的努力来承受疼痛、化解疼痛！不影响别人。

      是以，我坚定地保持着身体一动也不动，也不允许自己发出半点呻吟声；心中充满自信地一遍又一遍地默读功诀。可能超过一千遍了！

     默念功诀一千遍！

     我行吗？在病痛光顾自己时，有尝试过这样的努力吗？能有十分之一的付出就觉了不起了。有点进步就飘飘然了。还抱怨么？惭愧啊！为自己的懒惰、贪婪、自以为知、自以为是而羞愧！

   我更愿意寄语乐于求善的年长者：过去艰难的岁月和封闭、扭曲的教育难免使人蹉跎了不少宝贵的光阴，请真正坚决地告别过去不幸染上的自以为知、自以为是的陋习，敞开心怀、虚怀若谷地接纳仁爱善美的信仰和修养，让生命活得更健康快乐，更丰富多彩！

    “ 这是语重心长的教诲，这是情深谊重的指引”。

    慈父厚爱，恩师情重，怎不教人动容！
    我，还有何理由不努力前行呢？
    愿以优秀同学为榜样，铭记恩师的教导，为进入那永恒美好的人间而刻苦修行。
   

[自然美]

感谢区老师帶给我们这么丰富的知识和道理，让我受益无穷，我认真好好地学习。

[蔼妍]

   细读老师《修养》一文，我有如下的几点感想：

1.愿善良的有缘人，一同来认识、理解并自愿自觉接受做人宗旨！将做人宗旨落实到日常生活中，付诸实践；指导我们不断修正、完善！
  同时，老师新近的多篇文章，我感受到很深的一点是：正如去年10月份澳门音乐会上传递的信息—不必怀疑盘古神功了！还有，还有，提升我们的信心！

2.在面对病痛时，我们该怎么做？
  老师文中告诉我该怎么做。学会承受痛苦，用仁爱的方法去化解；多想着他人，不用让别人担心而增加让人的负担。

3. 从现在起，我应该每天去学习《修养》，每天的自觉修养行为，即是在实际生活中学习《修养》。

4. 承诺！承诺了的，就要去做！“不满意，也得写！既然是下了决心去做的事，一定要实现！而且在给玥颐的公开信上，已说了正着力于写《修养》啊！我能不努力吗？”
老师承诺了写一篇“修养”的文章，就不管多困难也要去写。
   由此，我想到了我的承诺…
   前一两个月，我很荣幸得到老师的批准，批准成为教功员。当我多次阅读申请书，我更觉得自己做的太少了！
   我也感到幸运的是，当我在失落、在忘记了老师的教导时，身边的同学们很友善、温和地提醒我，要好好记住老师的教导、理解老师的教诲，记住自己的承诺，踏踏实实去做！
   相对于很多同龄人来说，可能我很早就经历了至亲的悲欢离合，也经历了一些难以忘记的考验，而这些都在丰富着我的人生阅历；让我更加体会到人生的价值取决于自己的抉择，让我更加感受到践行我的承诺有着多么重要的意义！
   不要忘记自己的承诺，努力去做！

5. 文章最后部分，老师语重心长的话语，饱含了对我们厚重的期许—自愿自觉接受做人宗旨，接纳永恒美好的信仰和修养！
   我，很有责任去导己助人了…

[淡然]

《修养》这篇课文，老师是搭了很清晰的学习框架，然后按我们的思维来放进了很多内容，我的散文一直写得缥缥缈缈是强项，但议论文一直是弱项，虽然近年有很大的改观。这里先从论文的学习改正自己的弱项。

大家一起来学习区老师的文章。

老师先从今人的思维、古籍的观点等进行综述、对修养作了前言铺垫，我觉得这是尊重的最高境界。然后才抛出自己的观点，搭了一个完整的框架，在框架里放进了不同层次的丰富内容。
1、人的心灵素质的修养（即道德品质的修养）的内容；（注：阐明到底具体内容是什么）
2、文化修养的主要内容：（注：阐明到底具体内容是什么）
3、当一个人具有了一定程度的道德修养和文化修养后；（注：阐明会产生的结果）
4、修养，是心灵的耕耘，是自愿自觉地努力修正来自先天和后天的缺憾，养护与提升善美素质的心灵行为。（注：说明修养的实质是耕耘及如何去耕耘）
5、盘古提示的“克己适众”是最实在、最有效的修养方法。（注：盘古揭示的方法）
6、特别解答一个问题：（注：穿插着将学生普遍会具有的疑问进行了解答）
7、结语： 愿美好的信仰和良好的修养每日都伴随着你！

这只是我从文字浮在面上的解读，更深层次的还需继续学习及连通后续那篇“《修养》的写作感言”，在此愿意抛砖引玉，共同学习、共同进步！

      如果让我详细解说“修养”的内涵，我会说——
      人的心灵素质的修养（即道德品质的修养）的内容是：
首先要认识自己的心中有与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄及自以为是等缺陷，若得不到后天的不断修正，势必使自己的心灵朝着损人利己、乃至害人、害物、终害己的丑恶方向堕落。因此，要不断自觉地改造自己思想感情和言行举止，使之符合与别人一起和平共处地生存，也能与大自然和平共处地生存。这就是做人的最基本的道德修养要求。在这个基础上，使自己的心怀和言行表现都向着高境界的善良、友爱、诚实、公平、正义的方向前进，无论在任何时候、任何场合处理任何问题时都能保持平静、宽容、谦虚、勤奋的态度，为别人、为社会创造和谐欢乐的气氛。这才是高修养的表现。而一切只顾强调自我利益、自我感受的自私、贪婪、狭隘的害人害物行为，及急躁、发脾气、不尊重别人、不尊重大自然的不良行为都属于没有道德修养或缺乏道德修养的表现。

      文化修养的主要内容是：在确立了做人方向的前提下，学会为了更有效地认识自我、认识世界、造福于人类、造福于自然、也造福于自己，而自觉地敞开心怀，谦虚、勤奋地学习各种知识，并学以致用，不断提高自己日常的工作效率和生活质量（如做好各种家务及烹调）。在利用语言、文字及身体行为去待人处事时（包括讲话、办事、演讲、写文章等），努力保持真实、准确、公平、正义、条理分明、井然有序的风格，体现亲切、随和、渊博、谦恭的自然优雅风度。这，可能就是文化修养最重要的内涵。

      当一个人具有了一定程度的道德修养和文化修养后，必然能够基本保持平静、宽容的心境和谦恭、勤奋的状态，对种种人生世事和宇宙真理的认识与分析，就能达到比较客观与公正的境界，就会比较自觉地养成“多一些爱，少一些恨；多一些宽容，少一些狭隘；多一些自以为非，少一些自以为是”的良好的心灵素质，从而主动地戒贪戒懒、戒愤戒恨、戒疑戒惧、戒骄戒躁地去进行日常的生活、学习与工作，去收获“与人为善、与己为善”的健康与快乐！当心灵的修养进入这种境界时，养生、益智、健康、长寿就会顺理成章地一一实现。

      修养，是心灵的耕耘，是自愿自觉地努力修正来自先天和后天的缺憾，养护与提升善美素质的心灵行为。因此，这种行为必须依靠自己发自内心的意识和努力才能实现，是别人无法帮助或替代的。而且，最好是在童年时代就学会修养，这样对自己一生产生的正面的积极作用，是其它任何东西都无法相比的！

      上世纪五十年代时，广东人还流行着一句俗话“三岁孩童定八十”。这句话的含义是：应该从小孩三岁时开始教育培养他明白做人的方向，学会自动自觉地修养品行。促使他日后成长为有道德、有修养、有才能的人。因为小孩三岁时已经开始拥有很强的模仿能力和思维能力，因此，他的品德行为的取向足以影响一生！一个有经验的人，可以从一个三岁小孩日常的表现，来判断其一生的路向。那个年代的孩子，多数都能接受父辈的言传身教，努力向着善美的品行方向发展。可惜上学后，大多都接纳新时代的教育，逐渐背离父辈的良好意愿了。我幸好能多读古书，不断加深对修养的认识，走上了一条自觉修养的人生大道。

      古云：“少壮不努力，老大徒悲伤！”其含义是说：如果一个人在少壮的时候不付出艰难的努力来修养自己的心灵，就有可能导致长大了、甚至老了，仍无法拥有高尚的道德品质和丰富的知识，也无法成就大事业。这时，伤悲与后悔都无法弥补了！

      曾子曰：“吾日三省吾身。”说的也是修养问题。

      但我认为“三省”远远不够，我们应该学会随时随地的“修”和无时无刻的“养”！这样，才能弥补这个缺德时代给我们带来的巨大而沉重的缺憾！

      如果你真的了解这个人类的历史，你应该早就知道无论是西方古典的贵族文化，还是辉煌灿烂的中华古文化，都是主张人们从小就学会修养，从而有效地培养锻炼出高尚的品德，宽阔的心怀和坚强的意志的。

      人的高尚品德、宽阔心怀和坚强意志都属于心灵素质的范畴，可简称为“德”。这是人生中最重要、最宝贵的东西，是金钱、名利及课本知识都无法与之相比的！

      我认为：
      孔子提出的“克己复礼”，主要是提倡人们在日常的言行举止中，一点一滴地修养成“礼貌、礼仪、礼节、礼让”的良好行为习惯。因为是从一点一滴的事情做起，所以只要愿意去做，就一点也不困难，适合一切愿意进行修养的人去实践。

      过去几千年来，大多数的中国人都沿用这个方法来修养，故此，历史上的中国常有“礼仪之邦”的美誉。但自从“五四”运动打倒“孔家店”后，中国的读书人已遗弃了这个良好的修养传统。倒是没有上学读书的普罗大众，还是世代传承着这种可使人纯朴、善良、厚道的修养身心的好方法。只是到了“文革”才被彻底铲除了。从此，传统的信仰和修养被曲解、被批判、被弃置！人们逐渐进入了没有信仰、没有修养，只有“唯我独尊”的自以为自己对什么都懂，自己什么都对的极端自我膨胀的心灵状态里。人与人的关系变得彼此猜疑、戒备、妒忌、怨恨、冷漠、残暴、虚伪、奸诈……稍有不合立即恶言相向，甚至使用极端的手法报复。无论发生什么冲突，都是把责任推向对方，从不在自己身上找原因——仿佛中国的百家姓只余下一个“赖”姓了（赖：有把责任通通推到别人身上的意思）。在一切以金钱为主的时代，大多数人的心思更是沉迷于追逐争夺金钱的梦想与行为之中，什么善良的信仰或修养因为不能变成金钱，所以早已是与时俱退的东西了！如果你愿意平静地回忆和观察，你可曾听到或看到几多个人（包括你的亲人和熟人）曾诚恳地当着人前自责——“啊，这件事，其实我也有责任，我的的确确也缺失善良的信仰和修养！”

      面对这样丑恶的世态，我自知无能去改变它。但我知道我可以不断鞭策自己保持真正善良和平静的心态，以友善温和的态度与言行去接触每一天所遇到的每一个人！希望能给愿意接受仁爱、宽容的有缘人带来一点有益的启示。所以，我已做到三十年不发脾气，也收获了三十八年的健康和坦然的快乐！你呢？你，其实也可以这样的！

      老子倡导的“致虚极、守静笃”，是非常高深的修养方法，如果心灵素质未达到高境界，很难去践行。（自古以来，真正能完全做得到的人也极少！）但它的确是一种非常高效的修养方法，有一定修养根基的人，应该努力去尝试。

      盘古提示的“克己适众”是最实在、最有效的修养方法。
      “克己适众”可分为两个层次来实现。首先是，努力克制自己不当的欲望与行为，以适应和众人、众生一起和睦地相处。当自己的思想与行为已达到这个境界后，则应自觉要求自己的心灵进入更高的境界——把“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情。行之以果”作为自己的坚定信仰和使命，为了实现与人为善、与己为善、与物为善，共生共荣的美好目的，自愿自觉地不断修养、提升心灵素质，努力使自己的一切言行表现都能产生利人利物的效果，以自己良好的善良行为去感化和引导别人也愿意向着善美的人生方向前进。这就是“克己适众”的完整含义。

      二十年前，我曾向一部分学生详细解释过“克己适众”的含义，并希望他们能贯彻于“五个实践”里。结果，造就了一批身心健康的好学生。其实在当时我曾想过把盘古神功的核心内容“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”直接作为信仰和修养的方式、方法提出来，让愿意接受的人来探索与实践。但是思索再三，觉得当时中国的古籍才解禁没几年，虽然有些人买了，但真正愿意深入去学习的人还不多，因此，大多数人对中国传统的信仰和修养，还停留在对所谓“封、资、修”的批判上。所以，要为“信仰和修养”正名十分艰难。我唯有转一个弯，把这些内容转化成“五个实践”（后来发展成“六个实践”），以利于让人们易于接受和实践。

      经过数以万计的人的长期试验，获得了丰硕的成果。从一九九五年起，我到了美国传功讲学，开始了面对全世界不同种族、不同文化的人传播盘古神功和盘古文化。通过广泛细心的接触，发现大多数的外国人对“信仰和修养”都有正面的理解和实践的体会，于是我决定直接从“信仰和修养”这个层面来向他们传播盘古神功。结果证实，他们获得的成果比华人快得多、好得多！

      为何不把外国学生的好效果、好经验转介给自己的同胞呢？我默默决定，要努力做这项有意义的工作。故此，十年前，我先从解说“心灵起点”开始，逐渐引入“心灵素质”的概念，然后再“浅谈文化”，推广我的修养心法“善字当头、爱在其中，萌发于心、体现于行”；并重点简介中国古文化的精华。（我认为远古时代中国人的信仰和修养已达到非常高的境界，并创造过举世无双的不必动用刑律的高度文明的社会。如果今天的中国人能学习与继承祖先的优良美德，那就必然会比外国人更高效！）解读《道德经》、论述“德”与“得”的关系，最终的目的就是为了向我的中国学生完整地解说“信仰和修养”！以期让他们从此走上理解的捷径，收获事半功倍之效，逐渐成为高修养、高学问、高素质的高度文明的健康快乐之人！当然，我也相信外国的学生也能从中获得鼓舞而阔步前进的。

      特别解答一个问题：      时不时听到有人提出这样的困惑：“既然中国古文化那么辉煌灿烂，而且中国古人曾创造过高度文明的社会，有了如此厚重坚实的基础，为何中国不能一代一代累积而成最文明最富强的社会？反观中国的历史，一直都反反复复，特别是发展到今天，社会的丑恶现象似乎越来越严重，人们的心灵越来越痛苦、彷徨。为什么？” 

      我在《简明扼要地认识中国古文化的精华》里，其实已解答了这个问题。在《人生的道路》和《再见，我的魂灵》里，有更加详尽细致的解答。但为了让同学们对这个问题有简洁明朗的认识，特综述如下：

      对于一个民族，一个地区或一个国家，乃至全人类，作为文化遗产是可以一代一代地传承与积累，而致越来越丰富多彩的！但必须每一代人都愿意继续传承，才不会出现断裂。人类历史上出现的反复，正是因为某一代人背叛而导致的。而且通常都是由统治者依靠权力强制地从上而下施行的，无论哪一个民族、哪一个国家都是这样！

      对于个人的心灵素质而言，是不可能由祖宗直接传给后代而累积的。必须靠每一个人从懂事的时候就开始学习与模仿，接着靠日复一日的自我修养而成的。因此，祖辈的辉煌并没有必然的因果关系的庇荫。每一代人中的每一个人，都是从零开始来积累修养的！当然，假如出生于品德高尚的家庭，能自小直接接受具有诚实、善良、公平、正义品德的父母的言行影响，自己又愿意主动地追寻善美品质的人生，其心灵素质就容易进入高的境界。另外，社会风气亦会对每一个人产生间接的影响。但社会的影响会因每一个人的自我人生定位的不同而不同。故自古以来，已有“独善其身”之说。

      现代人的痛苦与彷徨，其主因还是因为自小缺失有道德的家庭教养，反而被父辈及长辈的出自狭隘自私的需要而给予“疼爱”或溺爱后，开始向负面的人生观倾斜，再经物欲的引诱及名利思想的灌输，逐渐形成自私及自我的人生观；上学后，再经名利思想的高压灌输，不被压垮已属侥幸，但自私、自大、主观、片面、躁动、脆弱、爱面子等等负面的人生品格已基本成型。形成这样的品性后，与人相处必 多不满及冲突，痛苦与烦恼就必然如影随形般不断出现。

      造成现代人的痛苦与彷徨的第二个原因是社会的不公及教育的弊端。

     结束语：
     愿美好的信仰和良好的修养每日都伴随着你！

[weilan]

      深深感谢区老师为我们日夜辛劳循循教导，老师您辛苦了！
    老师近期发表连篇重要文章，每每阅读都会对我心灵有很大的冲击，十分愧疚，因为知道了自己心灵巨大的差距，会落下感恩·惭愧·立意悔改的泪水。
    过往的我缺乏道德修养，只顾及自己的感受，过于表现自己，想到什么就讲什么·做什么，往往事与愿违时是别人对自己不理解，意见听不进。在家里没有做好妻子的本分，事事由我做主，过于主观，缺乏柔顺·尊卑和平静。在单位工作时也从没有谦卑的概念。几十年没有学习过古文化，不知遵循天道（自然规律）指引去做人做事，自己不良的思维言行必然导致恶果则由自己承担。十年前我的身体越来越差，心.肺.头......不断出现问题，平生最喜欢唱歌却让我一句也唱不了，人生走到了低谷，内心十分痛苦和彷徨，看不到明天。
    03年有缘学习了盘古神功（因身体而学），直到05年才慢慢对盘古文化有了兴趣，也与同学的帮助分不开。在老师的引导下进行六个实践，一点一点地认识自己的恶，改造自己的恶，身体素质也一点一点在提高，明白盘古文化可以让我健康快乐，延年益寿，坚持不懈努力可步向永恒！
    我在认识自己和改造自己心灵中的自私.贪婪.狭隘.懒惰.无知.浅薄.自以为是的过程中时常会穿心的痛，这时坚持六个实践及同学的帮助，认识自己恶的所在，改恶从善，努力走出困惑。
    现在更明白自己前进的方向，自己的信仰，按“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”的做人宗旨，“言之以理.待之以理.动之以情.行之以果”处事待人的道德行为规范指导自己的言行举止.生活的点点滴滴。在家里做好媳妇.妻子.母亲的本分，克己适众，保持平静.愉悦的心态，为社会和家庭的和谐欢乐而努力！
    感谢恩师让我懂得道德和修养的提高必须贯穿自己的一生，是每天.每时.每刻的必修课!学生我要努力.努力.再努力！

[maggiepan（澳门）]

把“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情。行之以果”作为自己的坚定信仰和使命
谨记恩师教诲，授受相欢，今生为可拥有最高尚情操的信仰而感到无比富足，更难能可贵的是遇到恩师你是我莫大的福气。

[高仔]

我提醒自己要多读读《修养》，时不时回想其中内容，也对照自己在已经做了的、或正在做的、或将要做的事情中，自己的思绪、言行，从而逐步认识自己、改正自己、提高自己。

对“善字当头、爱在其中，萌发于心、体现于行”，我之前是记得的，也曾意识到其对指导自己的日常工作生活，具有很切实和可行的意义，但没有想到这就是修养的”心法“，更没有把握住。

[hytan99]

向人类灵魂的工程师致敬

浸透着区老师经年心血的特殊的文章《修养》，总让我感觉看不够！洋洋洒洒五千言，字字在理，句句灌顶，通篇经典！修养的含义、修养的内涵（心灵修养和文化修养的方法）、信仰和修养的定义及其相互关系、修养在西方古典的贵族文化和近代文艺复兴所开创的现代文明文化里的意义和价值、修养在辉煌灿烂的中华古文化里的重大作用、古代圣人修养的方式方法、  盘古提示的修养方法、传统的信仰和修养被今人丢弃而产生的恶果、从小教育培养孩童自觉修行的重要性、 解答造成现代人的痛苦与彷徨的原因……我的心潮随着老师轻灵睿智的笔锋起伏，时而欣喜，时而沉重，时而庆幸，时而感恩 ……让我感动至深的，是人类灵魂的工程师区老师几十年来不畏艰难险阻，为重塑新一代灵肉双修的盘古子孙而作出的巨大贡献！

从《人生的道路》和盘古神功面世，老师就被注定要行走在一条崎岖不平的道路上。肩负历史使命的区老师，要把世人度向盘古指引的真正永生和自由美好的人间，心灵的改造和磨炼（信仰的确立和修养的提升）是关键。

高尚的道德修养，是中国古文化之魂。在中华民族发展史上，我们伟大的先贤圣人著书立说，为华夏子孙的道德修养指明了路向。《易经》、《道德经》等经典著作就是指路明灯。她们导引着、影响着世世代代的炎黄子孙齐家、治国、平天下，推动着历史的进程。由于诸多因素，在历史的车轮转到了二十世纪之际，中国历史文化遭遇了可悲的大断裂。尽管人们已意识到并已开始努力修复这个断裂，然则，要拯救失德、茫然、彷徨的几代中国人，谈何容易？！天降大任于斯人，肩负盘古重托的区老师知难而进，担当起人类灵魂工程师的重责大任！

芸芸盘古文化学子，遍布五洲四海，请看老师是如何根据国内外学生的思想状况、修养程度、国情民情而理智地、有计划、有步骤地、循序渐进地、启发引导、言传身教，鼓励学子一步一步前行的。
 
《修养》在痛陈今日道德沦丧、弊端百出的中国社会现状后，老师写道：

面对这样丑恶的世态，我自知无能去改变它。但我知道我可以不断鞭策自己保持真正善良和平静的心态，以友善温和的态度与言行去接触每一天所遇到的每一个人！ 希望能给愿意接受仁爱、宽容的有缘人带来一点有益的启示。所以，我已做到三十年不发脾气，也收获了三十八年的健康和坦然的快乐！你呢？你，其实也可以这样的！
 
二十年前，我曾向一部分学生详细解释过“克己适众”的含义，并希望他们能贯彻 于“五个实践”里。结果，造就了一批身心健康的好学生。其实在当时我曾想过把 盘古神功的核心内容“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”直接作为信仰和修养的方式、方法提出来，让愿意接受 的人来探索与实践。但是思索再三，觉得当时中国的古籍才解禁没几年，虽然有些人买了，但真正愿意深入去学习的人还不多，因此，大多数人对中国传统的信仰和修养，还停留在对所谓“封、资、修”的批判上。所以，要为“信仰和修养”正名十分艰难。我唯有转一个弯，把这些内容转化成“五个实践”（后来发展成“六个 实践”），以利于让人们易于接受和实践。

经过数以万计的人的长期试验，获得了丰硕的成果。从一九九五年起，我到了美国传功讲学，开始了面对全世界不同种族、不同文化的人传播盘古神功和盘古文化。 通过广泛细心的接触，发现大多数的外国人对“信仰和修养”都有正面的理解和实践的体会，于是我决定直接从“信仰和修养”这个层面来向他们传播盘古神功。结 果证实，他们获得的成果比华人快得多、好得多！

十年前，我先从解说“心灵起点”开始，逐渐引入“心 灵素质”的概念，然后再“浅谈文化”，推广我的修养心法“善字当头、爱在其中，萌发于心、体现于行”；并重点简介中国古文化的精华。（我认为远古时代中国 人的信仰和修养已达到非常高的境界，并创造过举世无双的不必动用刑律的高度文明的社会。如果今天的中国人能学习与继承祖先的优良美德，那就必然会比外国人 更高效！）解读《道德经》、论述“德”与“得”的关系，最终的目的就是为了向我的中国学生完整地解说“信仰和修养”！以期让他们从此走上理解的捷径，收获 事半功倍之效，逐渐成为高修养、高学问、高素质的高度文明的健康快乐之人！当然，我也相信外国的学生也能从中获得鼓舞而阔步前进的。

我们正是在老师诲人不倦的教导下，慢慢从低觉悟、低素质、低修养而惊醒顿悟、而日渐进步、慢慢懂得并践行“礼貌、礼仪、礼节、礼让”，开始“克己适众”，努力向“致虚极、守静笃”迈进，决心“承认自己的不足，从而鞭策自己进行日复一日的不断克己努力的修正与培养，使自己逐渐拥有善美的健全的人性和人格，同时通过不懈的努力学习、修正、积累，使自己 获得越来越丰富的文化知识与种种能力，以利于更有效地做好各种利人利物利己的工作，最终实现身心的真正健康与快乐。”

我从内心深处深深感激老师用心血凝成的一系列关于心灵修养和文化修养的哲理美文！感激特殊的《修养》！在我看来，《修养》是新时期的《道德经》，是盘古子孙进行灵与肉的洗礼的必修课和考卷。《修养》发展了中国古文化（曾子曰：“吾日三省吾身。”说的也是修养问题。 但我认为“三省”远远不够，我们应该学会随时随地的“修”和无时无刻的“养”！这样，才能弥补这个缺德时代给我们带来的巨大而沉重的缺憾；老子倡导的“致虚极、守静笃”，是非常高深的修养方法；盘古提示的“克己适众”是最实在、最有效的修养方法……），赋予信仰和修养更深刻的内涵和更高的要求，因而更具现实意义和指导意义，更接近永恒美好人间的需求。

我不得不说，这是我第一次如此清晰、明了信仰和修养的定义及其相互关系（信仰，是指导人生向着善美方向前进的指路明灯，是解决人生的心灵寄托和道德依归的理论指引。而修养则是使这盏明灯保持光亮的方法，是增强心灵善美素质和丰富人生正面价值的自觉行为。），从而坚定了信心——“真正坚决地告别过去不幸染上的自以为知、自以为是的陋习，敞开心怀、虚怀若谷地接纳仁爱善美的信仰和修养，让生命活得更健康快乐，更丰富多彩！”

英国哲学家弗兰西斯•培根有言：“教师是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者。”前苏联教育家加里宁亦称教师为“人类灵魂的工程师”。在弘扬盘古文化，就新一代盘古子孙的伟大事业中，老师孜孜不倦教我们学文化、学写诗、学写信、学做人、学做事、学气功、学礼仪、学修养、学守道、学立德……而老师自身就是我辈仿效的楷模！ 他以其极大的努力和光辉业绩证明了自己无愧“知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者”的光荣称号！

记得几年前，我曾在一张与友人合影的光影朦胧的照片后戏言：“朦胧的光，朦胧的影，朦胧的人生半梦半醒！”　自结缘盘古，我的人生之路便开始明晰起来，晴朗起来，不再朦胧了！盘古文化32字真言为我开了光！人类灵魂的工程师区老师为我设计了充满阳光的、灵肉双修的金光大道！与所有志同道合者携手并肩，齐步永恒，幸甚！

向人类灵魂的工程师——区老师致谢！   致敬！  

海燕顿首鞠躬


2013-7-5 （起稿）

2013-7-10 （完稿）

[钊虹]

      上星期老师把《修养》和《修养》的写作感言放上论坛后，一直在酝酿如何跟帖，写写改改，改了又改，写出来的东西总觉得离老师的要求太远，于是索性不继续写了。今天看了老师的《给先东的公开信》，真为自己懒惰的借口羞愧不已。

    是的，正如老师文中说到：“我不想用“时不待我”那么严峻的字眼，但我深知时光的宝贵！也清楚地知道把握宝贵的时光来提高自己身心素质，对每一个愿意追求善美、追求健康、快乐、长寿的人来说，都是非常重要的事情！”  看到这里，难道我还有借口再犹豫，再懒惰吗。

    现在，就暂且让我把这几天跟女儿一起学习《修养》这篇文章的小花絮跟大家先分享吧。

   今晚，跟女儿说了我的顾虑，“妈妈很想写，但总觉得写得不好。怎么办？”“妈妈，你看看区老师在文章是怎么说的”，于是拿起面前的文章，照着读给我听：“ 不满意，也得写！既然是下了决心去做的事，一定要实现！”“哦，知道了。那妈妈今晚不睡觉也要写出来。”“嗯，是的。我们不睡觉也要写出来”。

    接着，我认认真真完整地读了一次《修养》给女儿听。先前她自己看过，但我总觉得妈妈再读一遍应该有不同的效果。（上周我只是挑着读给她听的），当今晚再读的时候，小女孩又迫不及待地打开她的笔记本， 把自己觉得精彩的摘录起来。例如：文章第一句：“修养，通常是指心灵素质的修养，即道德品质的修养”还有“ 信仰，是指导人生向着善美方向前进的指路明灯，是解决人生的心灵寄托和道德依归的理论指引。而修养则是使这盏明灯保持光亮的方法，是增强心灵善美素质和丰富人生正面价值的自觉行为。”等等。而当我读到她先前已经摘抄好的句子时，就连忙捧起自己笔记本，和我一起读起来。   

   “妈妈，我要把这篇文章背下来！”“啊，哦，好。”尽量按耐着自己要平静，跟她说：“你或者把摘抄好的句子先背吧。”更有趣的是，读着读着，读到三分之二的时候，看着女儿的眼睛慢慢、慢慢地闭上，坐着睡着了。非同凡响的文章啊。我没有停下来，继续读完给她听。读完不久，女儿就醒了。想起女儿读《人生的道路》第一次的时候，看到哪怕多晚也不会打瞌睡。但当她看第二次的时候，曾经捧着书，坐在餐桌的凳子上也睡着。有时候在床上困得不行，要躺下来看，也要继续。每天就这样，孜孜不倦地读，现在已在进行第四次的阅读，我这个妈妈是望尘莫及了。

   “妈妈，什么是信仰？”我先把文章中相关信仰的内容反复读给她听后，再想想，毕竟还未到九岁的孩子，于是想到了一个她自己近期的亲身经历作补充：“就像是你两周前因耳朵痛了整整一周，很痛苦。但是，你因为有坚定不移的信念，你深信盘古这一整套行之有效的方法可以帮助你。你坚信“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”作为做人的宗旨。这就是你心中美好的信仰。”（女儿那一周耳朵痛得连饭都吃不了，因为张大嘴巴也痛，吃了一星期的粥和面条。而备受折磨的更是在半夜最痛，每晚痛得模模糊糊、胡乱说话、辗转反侧，有时候更痛得尖叫。这样的状态持续了整整一周）

    这几天，还不时跟女儿重点地讨论文中提到的最实在，最有效的修养方法“克己适众”。
   “妈妈，什么是“克己适众”？这个虽然可以举很多例子，但想想先举一个简单点的，女儿可能更容易理解。跟她再一次重复阅读文章的相关文字后，说：“嗯，例如一桌子朋友一起吃饭，朋友们都喜欢吃辣的，都准备点辣的菜，但妈妈不是太喜欢吃。这时候，妈妈就不适合立刻急于表达自己不喜欢吃辣的，而是笑眯眯地接受。说，挺好的。自己吃少点就是了。”“哦，明白了。那妈妈以后带我去四川玩的时候，因为我不吃辣的。如果跟朋友一起吃饭的时候，太辣吃不饱，我就自己悄悄地去外面买一个包吃。不用告诉别人….”“啊…哈...”

“妈妈，今天我和xx,和xx （两个同学）去玩拍篮球，他们两正在玩的时候，虽然当时我很想立刻跟他们一起玩，但我们说好游戏规则是两个两个玩的，不能三人一起。我想起要学会等待，于是就在旁边等，等他们哪一个先下来我再上。这算不算“克己适众”？“当然算，因为你克制了自己想立刻玩的欲望，而保持了你们可以一边一起玩、一边和睦相处的和谐。”

     “妈妈，能不能具体地说说修养的例子？”“哦，那可以举很多很多。”看她差不多困，真想睡了，就赶紧跟她说了几种具有良好修养的行为后，最后简要地跟她做今天的小总结：“修养，就是从你早上起床睁开眼睛，愉悦地向爸爸妈妈问好开始，感恩美好一天的到来。然后愉悦地去洗脸刷牙，记得别太浪费水，珍惜水源也是尊重大自然的表现。接着以平静愉悦仁爱的心去面对、接触你将会遇到的每一位老师、同学、朋友…直到晚上睡前愉悦地跟妈妈拥抱说晚安…”
    明天，后天，大后天… 每一天，我们还会继续讨论学习。同时，作为母亲的我，更需每天鞭策自己进行不断的修正，不懈的努力，每时每刻给孩子做好榜样。

    我深信，只要有老师的指路明灯，我们将拥有无限的动力，同时，定会以自己仁爱善良的行为去帮助、引导更多的人向着善美的人生道路前进而乐此不疲！感恩老师！    [/size]

[志峰]

     我在学校工作，时下不少学校的校训都有“德”字，如“修身立德”等，都大张旗鼓宣传自己重视人文教育，好像非常注重道德教育。但在缺乏信仰的国度，在从小就缺乏道德教育的前提下，面对种种名与利的诱惑，在各种先进评比面前，谁又能做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”。
    在这样的大环境下，不少人难免随波逐流。幸好我得盘古文化的指引，知道了善良的含义，将做好本职工作放在首位。遇到不公平的待遇时，会想起老师讲课中讲到“主动承受不公平的待遇”，之后慢慢化解心中的怨气。明白人生追求不是为了各种名利，而是做一个真正善良的人，懂得爱的含义，爱自己的身体，尊重别人，闲时莫论人非。如果有人问我，你的信仰是什么呢，现在我可以大声地告诉他，我的信仰就是“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”从现在开始，我一定努力按照盘古指引的呢32个字去做，不断提高自己的修养。努力做一个高修养、高素质，高学问的人。很多人说现在的学生很难教，我也曾经有过很多困惑，不知道该如何解决，虽然学习盘古文化以来，我在内心深处愿意按照盘古提出的做人宗旨去做，但是由于缺乏对信仰的坚定和虔诚，所以在实践的过程中反反复复，取效不大。在与学生接触的过程中，当自己表现负面情绪或行为时，学生会同样表现出抗拒的情绪或行为。而当自己展现正面的信息时，学生同样会受到类似的感染。现在通过学习老师这篇“修养”的文章，使我对修养有了明确的认识。教，上所施下所效也，育，养子使作善也。作为教育工作者，更加有这个责任和使命努力提升自己，以自己的实际行动去感染身边的人。
    我，定会努力去实践！             
                                                                                          学生李志峰

[博玄]

传播信仰与修养有多难！

      ＂终于有一个地方可以大谈信仰与修养了！＂自从伟瑶在论坛上开设＂信仰＂的论题，尤其是老师的经典论文《信仰是心灵的寄托道德的依归》与《修养》发表以后，我心里经常说着这句话！

      ＂信仰＂与＂修养＂，这两个在我心灵的词典里被翻阅过无数遍的词汇，我一直都在为其寻求最究竟的、终极的涵义。我虽经常与朋友谈及，但知音难觅，我深知这是一个艰难的话题。唯一欣慰的是，可以和女儿谈论探讨这些问题，我们成了这方面的知音。
 
      所以，我非常理解，老师怀揣着宇宙的终极真理、人类实现生存的终极意义与价值的明确指导一一信仰 以及人们要达到永恒美好的终极归宿的具体方法一一修养，但当他想把这代表着全人类每一个人最根本的利益、最美好的愿望，对每一个人来说都是极其珍贵的信仰和修养讲给自己的中国学生时，竟用了二十年的精心揣摸、苦心运筹、小心翼翼、迂回婉转，时至今日，才实现了多年的心愿！

      “二十年前，我曾向一部分学生详细解释过‘克己适众’的含义，并希望他们能贯彻于‘五个实践’里。结果，造就了一批身心健康的好学生。其实在当时我曾想过把盘古神功的核心内容‘以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果’直接作为信仰和修养的方式、方法提出来，让愿意接受的人来探索与实践。但是思索再三，觉得当时中国的古籍才解禁没几年，虽然有些人买了，但真正愿意深入去学习的人还不多，因此，大多数人对中国传统的信仰和修养，还停留在对所谓‘封、资、修’的批判上。所以，要为‘信仰和修养’正名十分艰难。我唯有转一个弯，把这些内容转化成‘五个实践’（后来发展成“六个实践”），以利于让人们易于接受和实践。

      经过数以万计的人的长期试验，获得了丰硕的成果。从一九九五年起，我到了美国传功讲学，开始了面对全世界不同种族、不同文化的人传播盘古神功和盘古文化。通过广泛细心的接触，发现大多数的外国人对‘信仰和修养’都有正面的理解和实践的体会，于是我决定直接从‘信仰和修养’这个层面来向他们传播盘古神功。结果证实，他们获得的成果比华人快得多、好得多！

      为何不把外国学生的好效果、好经验转介给自己的同胞呢？我默默决定，要努力做这项有意义的工作。故此，十年前，我先从解说‘心灵起点’开始，逐渐引入‘心灵素质’的概念，然后再‘浅谈文化’，推广我的修养心法‘善字当头、爱在其中，萌发于心、体现于行’；并重点简介中国古文化的精华。（我认为远古时代中国人的信仰和修养已达到非常高的境界，并创造过举世无双的不必动用刑律的高度文明的社会。如果今天的中国人能学习与继承祖先的优良美德，那就必然会比外国人更高效！）解读《道德经》、论述‘德’与‘得’的关系，最终的目的就是为了向我的中国学生完整地解说‘信仰和修养’！以期让他们从此走上理解的捷径，收获事半功倍之效，逐渐成为高修养、高学问、高素质的高度文明的健康快乐之人！”     
         
        读着老师对这一过程的追忆，一方面敬佩和感恩老师的不懈努力和耐心等待，同时感受着老师这几十年的艰难历程！

      我们的民族怎么啦！？我们这些炎黄子孙怎么啦！？老师为了救我们，为了让我们获得真正的健康快乐、永恒美好，竟然要如此为难、如此艰辛和辗转！直达健康快乐的捷径我们难以接受，而要在迂回婉转的路上前行。老师直接从“信仰和修养”这个层面来向外国人传播盘古神功，“结果证实，他们获得的成果比华人快得多、好得多！”外国人有文化和语言的障碍，而我们没有。这样的现实与结果，真让人感到羞愧和遗憾！“我们滞后了，所以我们要更努力！”我对自己说。

      “信仰”与“修养”——这个艰难而又神圣的话题，经过老师几十年的不懈努力，终于由老师“把盘古揭示的美好信仰和行之有效的良好修养的方式方法及其意义都已整理出来，并毫无保留地奉上了”，终于可以堂而皇之地发表和学习了！

      “请不要再犹豫、再懒惰、再为自己制造障碍了！”

      “我不想用‘时不待我’那么严峻的字眼，但我深知时光的宝贵！也清楚地知道把握宝贵的时光来提高自己身心素质，对每一个愿意追求善美、追求健康、快乐、长寿的人来说，都是非常重要的事情！”

       这些天来，我反复体会着老师这些深切中肯的话语，感受到字字千金的分量，我警觉地告诫自己：老师的耐心与等待，是老师的慈爱与博大。但是，如果我们知道了这一切，听到这一切，仍不知猛醒、不知勤奋、不能“敢于诚实、坦荡地直面自己的心灵，直面自己的过去，毫不忸怩地承认自己过去的无知、浅薄、和缺失信仰与修养等不足之处，又愿意努力去修正，改造与提高”，反而把自己的“无知、浅薄、和缺失信仰与修养等不足之处”看作是理所当然，为此而感到心安理得，那等待自己的将可能是无尽的悔恨！可能是错失当下收获美好信仰和良好修养的机会所带来的真正的艰难和痛苦！

      所以，我自己要用“时不待我”这个严峻的字眼来警醒和鞭策自己，按照“盘古揭示的美好信仰和行之有效的良好修养的方式方法”随时反省和修正自己！

[李淑燕]

     近来学习了老师的《信仰是心灵的寄托道德的依归》及《修养》等文后，我如梦初醒，眼睛好像明亮了，心灵好像开窍了。我真是刚刚知道信仰是心灵的寄托道德的依归；刚刚知道信仰，是指导人生向着善美方向前进的指路明灯，是解决人生的心灵寄托和道德依归的理论指引。

       几十年来，我总认为信仰是指那些信什么什么教的，在我的脑海里讲信仰就是讲迷信的东西。故此，在伟瑶发表“随师行万里有感之一——信仰”一文的前两三天，正好有一朋友与我谈起“信仰”，她说你有你的信仰，我即反驳“我们不是信仰，是学习盘古文化”。我不认识、不承认自己有信仰——多么的无知！

    回想当初是为了治病而学功：自己自幼体弱多病，早听说气功可治病，怕走火入魔一直不敢接触。但听说盘古神功不会走火入魔才去学。在第一次听课时就听到老师讲开功口诀“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，收功口诀“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”心里就很信服，知道这功是导人向善的，我更乐意接受了，认为很适合我，认为我就是这样做的。于是就这样学了功。学功后我就知道口诀要时时刻刻念，尤其一出门我就会念着“32”字，因那是有能量，可保平安——真贪婪！但，对这“32”字我是不求甚解，念着念着，就变成念口簧，根本没想到要按照去做。当时虽然也听过一些老同学分享自己每次念“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”都会想想自己做得怎样；虽然也看过《人生的道路》知道这是做人的宗旨；虽然也知道学习盘古神功要进行“五个实践”，但心底里的自以为是、懒惰等固有的恶念常常在左右着自己，故此，只重视练功、帮人发功，却根本不重视看书学习、不重视自己的心灵改造，更不懂得把“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”作为自己的信仰——浅薄啊、愚昧啊！

   自从2005年开始，不断地得到又光、志邦、永红及身边许许多多同学的帮助，一再提醒我要多看老师的书，我才认认真真与同学一起学习，才开始好好专心学习《人生的道路》结合理解功理；学习《天地人和》等等文章，并开始结合自己修改心灵的恶念。

    但是进步十分缓慢，为何呢？老师的《修养》一文为我解开这个结了——老师说：从古至今，信仰和修养是体现每一个人的人生价值和意义（尤其是品德方面）的两件紧密相连的大事。故此，很难苟同没有道德依归信仰的人竟可具备好的修养，也很难确认一个缺乏修养的人也可拥有高尚的信仰！

     是啊，我既然不承认自己有信仰，那怎么会有好的修养呢？老师还说辉煌灿烂的中华古文化，都是主张人们从小就学会修养，从而有效地培养锻炼出高尚的品德，宽阔的心怀和坚强的意志的。而我，从小受母亲影响的就是生活上的一些小节，而更多的是一些负面（如心胸狭隘、多疑、计较、怨恨）却深深地传递了给我，造就了我严重的自以为是，爱发脾气，我又把这些传递了给我的下一代，多么的可悲啊！

    在学生时期，就有同学批评我脾气不好，我也想改，可是改来改去还是老样子，我也不知怎么改？其实，早在1998年我就得到了老师的提示——当时，我选到一幅老师的书法：“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以情，动之以礼，行之以果。”我心里很清楚：因我的脾气不好，对待家人没付出真情，因我的脾气不好，在待人处事时没修养，老师是要我改啊！可是多年过去了，家里还是不和谐，对人的态度还是那么的生硬，又为何还是改不了呢？

   近年来，老师又不断地苦口婆心的教诲，又引导我们进行了音乐疗法，也感谢江总、东哥带着我学习实践音乐疗法，使我逐渐认识对人发脾气是伤害人的表现，是不尊重人，是恶；我过去一直改不了的恶习，是我还未真正直面自己的心灵！所以要学会爱，学会尊重，就必须从认识自我开始，要认识自己心灵那50%的恶，要真心实意的承认自己言行中不符合做人宗旨的表现，这样才能在日常生活中一点一滴的改进。有一次，我被风吹一吹就伤风了，我反思找原因，知道是前一天对老公发了脾气，当天我就向老公道歉，我认识到发脾气不但伤害了对方，也消耗了自己生命力，降低了自己的免疫力，所以不经风吹就感冒了。

    以往在家里常常为饭菜的软硬、咸淡等等发生争执，我就认为对方做得不好，而边吃边发牢骚，甚至发脾气。这是没有修养的表现，这是因为我没有为对方着想：老公牙不好，需要吃软点的，他的味觉也有些迟钝了，做菜时不经意会多放了点盐。我应“克己适众”体谅他，于是我就不那么计较了，少了怨，多了宽容，家庭生话也愉悦了。
    但心灵的改造并不一帆风顺，稍一放松就会重返，我觉得自己真是两步一倒退，不过有一点进步的是：能及时反省到自己的不足，及时修正。最近我尝到了连续半个月不发脾气的甜头——家庭生活变得和谐了，我的心感到轻松，心情愉快了。

    我除了爱发脾气，还有一个毛病：待人说话语气很生硬，不顾及对方的感受，想到什么就说什么。但过去却以“我心底是好的，是想帮人的或出发点是好的……”为由而原谅自己。现在我认识到，其实那是没有修养的表现。我发现当我对某个人心存成见时，我对他说的话语气就不好的，是带有怨气的，让人听了很不舒服。我明白了“言为心声”后，我就从努力改造自己的心灵做起，现在说话就温和多了，身边的同学都说我有了较大的改变。

    十九年前的今天是我接受盘古神功的日子，我会从今起坦然地承认“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”是我坚定不移的的信仰，谨记老师教导“信仰，是指导人生向着善美方向前进的指路明灯，是解决人生的心灵寄托和道德依归的理论指引。而修养则是使这盏明灯保持光亮的方法，是增强心灵善美素质和丰富人生正面价值的自觉行为。”把增强心灵善美素质和丰富人生正面价值作为我新的起点。

[何准]

回顾
（一）

我是在北京长大的70后，从小到大一直过着安稳的日子，从未经历过大风大浪。读书的时候最不喜欢上政治课，也很少看哲学、宗教方面的书，“信仰”这个词，对我来说一直都很陌生。

大学四年级的时候一部小说打动了我，那是路遥先生写的《平凡的世界》。这部书深刻地展示了陕北农民在平凡生活中的痛苦和欢乐、挫折与追求。其中有一段情节描写了主人公少安为了供妹妹读书，到城里做苦力拉砖，妹妹每天放学后到菜场捡些烂菜叶子煮给累得筋疲力尽的哥哥吃，兄妹两个在一孔破窑洞里相依为命、共度难关。那时我读到这里流了很多眼泪，虽然我从未体验过这样的贫穷和痛苦，但在我心里树立了人生第一个榜样，我暗下决心：以后我要做少安这样善良厚道、重情重义的人！

大学毕业后我还是一帆风顺，找了个好工作、娶了个好老婆、生了个好儿子。后来还当了个小官儿，名呀利呀接踵而来，可是我却变得越来越烦躁、越来越不开心。一向自视很高的我看不惯名利场上的尔虞我诈、阳奉阴违，我问自己：“再这样下去，我还能够做一个善良厚道、重情重义的人吗？”那时的我，常常感到压抑和苦闷，但从未想过关于信仰和修养的问题。

一个偶然的机会，我去华南理工大学读企业管理课程，遇到了一位非常有个性的老师。这位涂教授身着粗布衫，手上挂着念珠，声音洪亮，身材高大。他上课只讲15分钟西方管理学，剩下的时间专讲儒释道。他痛心疾首地对我们说：“如今的中国人都忙着学英文，为什么不多花点时间学好中文啊！”现在我还记得他在毕业答辩时给我们的临别赠言：“为人心存宽厚，读书志在圣贤。”

在他的启发下，我开始认识到自己知识的贫乏，开始思考人生的意义。我找来很多古今中外哲学、宗教方面的书，如饥似渴地读，从那时起我对信仰和修养有了一点理论上的初步认识。书读多了，人就发晕，哪一家讲得都挺有道理，到底该信谁呢？我对《道德经》最感兴趣，但确实看不懂，想起古人说的“由技入道”，就报名去学太极拳。练了一年之后，气色好了很多，《道德经》还是看不懂。幸运的我这时认识了方老，他告诉我有一本天书，是这个世界上最、最、最重要的书（方老说必须用三个“最”字才能体现这本书的重要性），我应该好好读一读。出于对方老的敬重和信任，我毕恭毕敬地从他手上接过了那本将要把我从沉睡中唤醒的宝书---《人生的道路》。

[霞]

  感谢老师的辛勤耕耘，感谢老师的循循教导。通过学习《修养》，认识到自己的无知，明确了今后自己该走的路。克服与生俱来的自私、贪婪、狭隘和懒惰，不断改造自己思想和言行举止，做到克己适众，与人和平共处生存。使自己向着高境界的善良、友爱、诚实、公平、正义的方向前进，为创造和谐的社会和欢乐出力。
谢谢老师！