[博玄]

心灵失德、思想失衡、行为失范，已经是今日大多数国人的“风貌”了！人无德，天灾人祸！地无德，万物凋落！可惜自私贪婪、傲慢自大的人们完全感受不到大自然的警示和惩罚！悲哀呀！

[志平]

是啊！当我们与人谈论人的心灵失德、思想失衡、行为失范与天灾人祸有必然联系时，往往被投来不以为然的目光，甚至被斥之为沉迷于宗教或迷信！还挺认真地对你说“要相信科学......”而这些人多数“文化程度”很高的。

如果没有《人生的道路》的指引，我们也许还更是满脑的愚昧无知；当我们还似懂非懂、两步一倒退的时候，恩师又总是以睿智之目光，敏锐的心思去观察、体察人、事、物，给我们以启示和循循善诱，以使我们有“更准确地认识社会、认识自己、提高自己心灵修养的一个好机会！”

盘古文化、盘古文化论坛真的是我的良师益友，让我从老师的真知灼见和同学们的真情感言中学到很多、很多！感谢老师、感谢所有同窗！










更准确地认识社会、认识自己、提高自己心灵修养的一个好机会！

[李淑燕]

更准确地认识社会、认识自己、提高自己心灵修养的一个好机会！

   看到老师讲到的事例，就想到我自己。“霸位”的现象在此之前我一直都有：听老师讲课，如自己晚到的，就请早到的同学为自己“留个位”，如我是早到的，我一定会用自己的手提包为“好友”“留个位”；甚至出外吃围餐，也如此“留位”，就算“好友”还未到，其他人到了，在找位置时，我也不会让位，这种“留位”就应该是变相的霸位了吧！要不是老师的提醒，我这种“留位”的劣行不知会到哪年哪月我才会改，才会认识自己心灵的问题，羞愧啊！

  在此，我想讲讲在社会上看到的另一种“霸位”的现象：在一次会议上，有一位年轻的母亲带着一个4岁左右的儿子，坐在我旁边，后来离开了一会，这时A女士来到，看到凳子空的，就坐在他们刚坐过的凳子上。这母子回来了，就一直站在A女士的后面，A女士发现了，就问"这是你做坐的？"这母亲点点头，于是A女士就坐到其他的凳子上了；一会那母子又走开了，来了个B女士，再次重演了刚才那幕。我看到了真纳闷：周围还有很多空的凳子，会场上也没有编座号，为何非要别人让出座位呢？（后来还听说这位母亲是高等学府的“高材生”呢）

  提高心灵素质真是要从生活中的一点一滴小事做起啊！

[yanqj]

看遍了老师和各位同学的热烈讨论，有点儿沉重的感觉，老师教给我们做人的道理，如果社会上每个人都去学习、接受并付诸行动那该有多好啊！我们任重道远啊！

记得当年汶川地震时，人们互相帮助、踊跃捐输，一时间涌现了很多着实令人感动的和谐现象，“中国有救了！”人们都说，80后甚至是90后这曾经让我们担心的一代，在危难的时候充当着正面的角色、发挥出重要的作用，当时不少报道是这样说的：危难之际才能体现一个人的品格高低！80后90后，他们是明天的希望、祖国的未来，他们的行动让我们放心！

当年的那场灾难真的让我们体会到人性的光辉与丑陋、爱与善良的力量；然而灾难过后呢，日常生活中呢，我们为什么就不能做得一样好呢，如果只有在危难的时候才把爱与善良表现出来，那我们的祖国我们的人生经得起几次危难几番折腾呢？

看看这几个在西贡旅游的中国小孩子，觉得痛心；想想自己，出门在外我们也许会注意一点，可在自己生活的地方呢，就像在茶楼、小吃店，有时候未必不会做出像那个男孩和妈妈“霸位”的动作，想想都汗颜；在斑马线边，看着身边的人们争先恐后、冲红灯，我也会疑惑：是不是也随大流冲过去呢，免得自己像个傻瓜似的......

自己是平常老百姓小人物，无力改变别人；庆幸学习了盘古文化，知道了一套做人的标准，我们可以从自己做起，一言一行尽量做到善良，尽量帮助别人，把爱与善良的道理告诉身边的人，感染身边的朋友与亲人，如果每个人都这样做，那世界不就很美好咯

[何准]

“相信现在的中年人（特别是能出国旅游的人）已不可能是没有读过书的“文盲”吧，为何道德观念竟低劣如斯呢？究竟读过些什么书呢？”

现在才知道以前自己不会读书，主要是因为学习的动机不正确。如果只是为了名利而读书，读得再多也只是读“屎片”。

[丽冰]

听到老师说“不知礼义廉耻，与禽兽何异？”这句话，我内心很震惊。 因为自己从来没有听过， 自己也不知道“礼义廉耻”所包含的具体内容， 更不用说自己做到了没有。 害怕！ 怎么时代前进了，人却越活越不象人呢？

[区文伟]

     如果说那几个小孩的低劣行为令人心痛，是因为他们年纪还小，学识也少，还有点情有可原。然而，那十几个受过高等

教育的有头有脸的大人在外国的“坐盗”行为，那就是使人“心寒”之事了！——因为有辱国格啊。

   我记得在五、六、七十年代时，人们对于一些不文明或不文雅的行为（如粗声粗气说话，粗言秽语等）斥之为“文盲”

或“冇文化”，意指若读过书就不会有这些低下的语言行为了。似乎显示那个年代的人还是把“文化”与“道德”扯上关

系的。

   发展到今天，已似乎出现了读书越多越没有道德观念的现象了。真是糟蹋了“文化”这个概念啊！

   由此可见，为何古人读书时先要解决学习的目的“在明明德”之重要了！

[高仔]

在拜读时，我是留意到关于老外的细节的，当时我还想象老外的表情——摊开双手同时耸肩，面露无奈却带不肖的神色，保持沉默并选择离开，不指责抗议、不相争。读到老外无声离去时，我还感到一点为此害羞的。在这情节中，有至少三个沉默的观察者，其中两个就是这两个老外；另外一个当然就是区老师，而且是沉思者。

经老师这么提醒，我联想到我们众多国人在公众场所的无礼表现，如大声喧哗、争先恐后、你争我夺，还常常因此脸红耳赤恶语相向，甚至大打出手。例如，在等电梯或乘电梯时；在等或者乘公共汽车时；在吃自助餐时。

我觉得发生这些现象的原因，其中关键一点是我们都没有或者少有考虑别人的利益或感受，只是顾及自己的利益或感受（记得老师曾经指出过人有一个缺点就是过于强调自己的感受）。而这原因的原因又有二：其一是缺乏教化，二是物质条件缺乏。关于前者，大家都可能认同的，至于后者呢？古人有云“礼仪出于富足”应该是有一些道理的。假如100个饥肠辘辘的人在面对只是足够10个人吃的饭菜时，能够讲礼仪吗？一餐半餐还可以，每天如是呢？如上下班乘坐广州地铁，还能讲究距离、“男女授受不亲”等礼仪乎？

但是，富足不一定出礼仪！所以教化缺不得。

回顾一下老师的教导，很多都是关于那么看似是很琐碎的日常小事情，但老师从中给我们点出其中为人处事的道理。例如，不要将自己的行李等物品堆放在柜台或桌子上等“小事情”。

在公众场所，虽然有很多人缺乏礼仪教养，但我也发觉一些类似上述老外的、有教养的“沉默者”。例如，中途汽车坏了，有人大声表现出不满，也有沉默，甚至很安详等待的人。如果我们注意观察，是会收敛一下自己不恰当的行为的。记得有一次跟随同学们远游，中途抛锚，我留意到没有一个同学出言表示不满，故此我也不“发声”。我发觉区老师教导出来的好学生，或者说在盘古文化熏陶下的人，确实与众不同。反过来证明，这套东西真值得推广和实行。

再想下去，本来是学气功的，为什么老师经常讲及这么多琐碎的日常生活事情呢？而且它们与学功效果是关系紧密，甚至是因果关系呢？记得有位冥想大师在书中说过，如果缺乏日常生活行为的修正，那么冥想充其量只是一种自我催眠。

如果没有区老师的理论指引，我会很难理解那位冥想师的那句话。我发觉，用盘古文化的理论、观点来指导自己，会相对容易理解到其它学说的一些理论和观点。

有时候，别人的沉默会使我们警醒——如果我们愿意审视自己。沉默的镜子可以映照出我们的衣冠，但是，如果我们对此熟视无睹或不屑一顾，那也是枉然的。我们需要自我觉醒，即使是小孩子。

区老师的很多教导在书本里也沉默着，沉默着。

[超美]

看完老师的文章确实心情沉重，这种现象真的到处可见，如果不趁早及时引导教育，以后变成怎样，是很难想象的。然而，他们的父母可能都已经缺乏认识，又怎样去引导教育孩子？悲哉！哀哉！

[hytan99]

“大学问的原则，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风民俗，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定，志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后能有收获，任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。”（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本来，事有始终，知所先后，则尽道矣。）——摘自刘亦发主编的《四书五经——华夏文明历史上的巅峰之作》（P3, P2）

因为去国多年，不知现今国内的教育状况如何，故无发言权。我只记得文革前，学校是把德育置于智育和体育之上的。三好学生的标准也是把思想好放在第一位的。老师给学生作评语，更是注重学生的思想品行操守。好好学习，天天向上，是其时的学校良好的氛围。至于社会上，虽物质匮乏，生活拮据，但人与人之间的关系还是友爱的，助人为乐，先人后己，敬老爱幼，拾金不昧，文明礼让，奉公守法，还是作为大多数人的行为准则，并为世人所称道的。就是说，人们还是懂得“礼、义、廉、耻”的，不管他们有无文化。

斗转星移，物是人非。时至今日，很多国人只追求物质享受，而不知道德修养为何物了。更具讽刺意味的是，“发展到今天，已似乎出现了读书越多越没有道德观念的现象了。真是糟蹋了‘文化’这个概念啊！”“ 由此可见，为何古人读书时先要解决学习的目的‘在明明德’之重要了！”

我们要像古人那样，真正意识到弘扬光明正大的品德的重要性和迫切性，从认真学习开始，通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；知识丰富后，意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭；管理好家庭后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 （物格而后知至，知至而后意诚，意诚 而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——引自《四书五经》之《大学》）

海燕

2012-3-25  

[博玄]

当今国之教育体制和教学方法，是只教书不育人，只传授知识不培养人格，所以就“出现了读书越多越没有道德观念的现象了，真是糟蹋了“文化”这个概念啊！”

[主军]

这是大约一年前的新闻了，当时考虑了几天，最终没有放上论坛。

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留日大学生机场刀刺生母_资讯频道_凤凰网
（详细内容，请点击以下链接：）
http://news.ifeng.com/society/special/liuxueshengcimu/

导读：4月1日晚，上海浦东国际机场到达大厅，赴日留学5年的23岁青年汪某对前来接机的母亲顾某连刺9刀，致其当场昏迷。事后，汪某被警方刑拘。顾某否认他们当晚曾因学费发生争执。

... ...

[主军]

今年过年，亲戚来拜年的时候，曾经说过的一件事：

某校初中部一位尖子生，学校找其家长沟通，如果尖子生选择继续在本校的高中部就读，学校考虑奖励10万元。

[fujuan]

老师：您好!
      学生很抱歉地对您道声：“对不起”！我就是这几个孩子中的“父母”之一啊！
 读了老师这篇文章，我的心像波浪般起伏，每天对着孩子，我该怎么做？我又能够做些什么？这几天我在苦苦地思索着，一遍又一遍的反复拜读老师的文章，
 我就越感到心酸、疼痛，我为自己的“无知”感到可怜！更为自己的“自私狭隘、自以为是、冷漠无情”感到可悲！
    读到最后，我的心更沉重了...
     老师引用了一句古训:“养不教，父之过；教不严，师之惰！”  虽然我读了无数遍，也似乎明白了一些理论上的含义，可是今天我再次默读，却又感到很
 难理解，这“教”和“严”两个字，对我而言，重如泰山！面对着我的可怜的孩子啊，我该怎么“教”？怎么“严”？我又用什么来“教”？什么来“
 严”呢？此时此刻我感到了：身为人母的我呀---任重而道远！
 

[chuhua]

     老师的这篇文章我也是深有同感的。在上个暑假我回国去了美术馆里面做义工导览，就目睹一个很值得思考的事情。当时广州首次决定取消一些美术馆、博物馆的门票，实行免费开放；而我当时所在的美术馆就是免费开放的其中一个。在我做义工期间就遇到了很有对比的两个小孩的团体参观。头一天来的是一个外国语学校的小孩，大概就幼儿园大班的孩子，组成两个共30多人的队伍，由总共8位老师带领参观。首先我的感觉就是这群孩子很听话。在他们走进大厅开始参观前，里面的外国人老师就先轻声的告诉他们美术馆是个欣赏美术作品的地方，所以要保持安静，尊重别人的作品，尊重馆方的安排。等交代过后才开始参观。并且老师也先跟我们这些工作者了解过参观的路程，大约时间，然后作出安排才再开始。全程这些孩子都是安静的，倾听老师的介绍，一点都没有那种闹腾、离队的事情发生。直至他们安静的离开，我们所有人都对他们感到赞叹和欣赏。但是第二天来的一群小学生就刚好相反。首先那个团队就比预约的时间迟到了1个小时，并且期间完全没有打电话过来交代。等到了以后，老师的做法就是在大厅里直接放风。从这群孩子进门以来，一直到他们离开，我们的导览工作完全没有办法开展。每个孩子都在尖叫、奔跑、用手指戳动画作、用身体掰雕塑。反正就是他们在公园的行径完全代人。而最难以理解的是他们的家长。这群孩子其实基本上都由他们的家长陪同的，结果家长一进门，直接在大厅的一侧，三三两两的坐着、聊天，可以以他们在超市一边享受空调，一边夸夸而谈的姿态代人。我们上前要求家长配合，得到的就是一句“XX，回来！”的吆喝。最后我们只能直接请他们老师结束这次的行程，离开。可是那些孩子，他们直到最后离开，态度依然是嬉皮笑脸的，甚至是以一种得意的笑脸来回应其他人的怒目而视。
    看着这样生动的展示，我真的为这些代表祖国的未来感到担忧。养不教，父之过；教不严，师之惰。当为人父母者，为人师者都是这样的愚昧无知，又如何可以让后辈懂得如何得体有礼。我又想起当美术馆里打交道的同事知道我是在美国念书，暑假回来的时候；他们直接就说“怪不得看起来那么大大方方的，原来是从国外回来的啊”。听到他们的说法我当场就是一笑，也只能一笑了之。心里想的是出国过就等于是好的吗？现在有多少留学生都丢脸丢到外国去了。直接一句外国回来的就可以概括所有，多么的简单，甚至可以说是片面。想起那些不会教导自己孩子的家长，认为自己家里有钱就把孩子送出国，想着说自己教不行，就给钱让别人去教。当家长的都放弃了自己的责任，又指望谁来负起这份属于他们的责任？谁又有义务去担起这种责任？这样的家长是这么的自私。而那些孩子出国了，没人管教，学会的就是花钱。家长又把自己的自私推卸一通，埋怨孩子的不懂事。大概他们的心里真的匮乏到穷得只剩下钱了吧。