[何准]

“看到别人学业比自己好、比自己更有才华、亦或更有财富时，因虚荣心作崇而容易产生自卑；反之，亦然。大概这是根源所在吧！”

昨晚我看了一段报道日本海啸之后灾民生活现状的电视片，一位在仙台做电视主持人的小姐为家乡的灾后重建做了很多努力和贡献，她在接受采访时说：“以前自己很虚荣，觉得乡下太土气了，总想在大城市赚多些钱，快点提高知名度。现在我变得踏实了，不再追求奢侈的享受，不再刻意掩饰自己的乡下口音了。现在每天工作都很辛苦，但我过得很充实、很满足。”

一场海啸摧毁了她的家乡，也彻底改变了她的人生观和价值观。古人说：“生于忧患，死于安乐。”我想这是因为忧患能激发人性的善美，而安乐却滋长了人性的丑恶吧。

[hytan99]

与博玄同感。的确，阿科能直面自己的心灵，不留情面地把自己年幼无知的少年的恶行袒露与众人，自觉剖析自己弃恶从善、抑恶扬善的人生轨迹，这需要莫大的勇气和决心——向阿科学习！ 阿科的长足进步，归功于盘古文化的熏陶！

“我们幸得盘古文化的深情指引、幸得老师的呕心沥血、言传身教、率先垂范！古今中外这样的老师到哪里去找！跟随这样的老师，只要我们勤奋上进，我们的理想不是梦！” ——谢谢博玄，您说出了我的心里话。愿与您、与阿科、与全体同学共勉、共进！

海燕

2012-3-13

[丽冰]

阿科：你的勤奋向上的精神让我敬佩！ 看了你的文章，受到鞭策：要更加珍惜学习盘古文化的机会和感恩老师， 要踏实地学习和实践。 “只要肯花时间学习盘古文化，踏实地导己助人实践，心自然会沉静下来亦会不知觉地提高各方面的能力，从而收获祥和、健康和愉悦。”你的认识让我感动！

[旋舞]

“一位在仙台做电视主持人的小姐为家乡的灾后重建做了很多努力和贡献，她在接受采访时说：“以前自己很虚荣，觉得乡下太土气了，总想在大城市赚多些钱，快点提高知名度。现在我变得踏实了，不再追求奢侈的享受，不再刻意掩饰自己的乡下口音了。现在每天工作都很辛苦，但我过得很充实、很满足。”

我也有同感。到北京求学后，别说回家乡了，连回广东工作都不愿意，总觉得北京更广阔更宽容，大部分人的素质更高。虽然说并未瞧不起家乡人，但是总是觉得跟这里的人格格不入，没什么共同语言，即使有条件也不会想到给家乡和中学母校作贡献。

后来因为养病回到家乡一年多，我的心境改变了很多。其实家乡人虽然见识不是很广，但是大都挺淳朴的，邻里之间也常常相互关照帮忙。尤其是后来我适应了这边的生活，通过网络工作，通过网购买需要的东西，通过微博、论坛、QQ、SKYPE等方式认识各式各样的朋友，觉得在家乡居住也并没什么不好。我真的深深感觉到并非一定要在大城市生活工作才会快乐，才能创造出价值的。尤其是网络这么方便的时代，完全可以给大城市的公司工作，在中小城市生活。我现在还可以通过各种方式（例如盘古文化、中国古代哲学、自己的心路历程和求学经验等）帮助本地无法接受大城市良好教育的孩子找到自己的人生方向和高效的学习方法，更重要的是可以多些时间跟日渐年老的父母在一起。

[波]

区老师所见的人、事和现象，我也见过好多好多，新闻报导、地铁，公交，所有场合。有时我会发发义愤，甚至斥责，但大多数时候不觉痛痒，好象麻木了。大概因为事不关己，又或者本来我自己就属同一类人。以物质为中心，以我为中心，一世恶行可以写成大小说。自己救自己：艰巨。

[黄秋平]

老师这篇文章像是启示了我们要学做人，学会做一个善意之人，从而引导出自己身边的人和小孩的善意。

通过上述所讲的五个小孩的表现，仿佛透视了自己每天所见所闻的人（不仅小孩）和事许许多多类似的现象。这种不懂得尊重他人、他物，有时甚至是有损他人他物的事，充其在日常生活的圈子里时常在上演着（包括自己）。但又时常疏忽着这些小事、微事，待到老师提出来后才作进一步去深思，可见自己的懒惰与纵容。

小孩在父母与长辈的身边成长着，父母与长辈的日常生活中的一言一行也会影响着小孩心灵中的善恶。我们每一天的日常生活与人与事的交往接触过程中，同时或者在面对着心灵善与恶的考验，经历着善与恶的取向。我们都不想去演饰这个恶的角色，又时常被自己所形成的那种常态、习惯性下，或者会上演了这个恶的角色，有时甚至是善恶是非不分。

老师在《心灵素质有多重要》这个栏目中提到：“与人为善，与已为善，应该从现在开始，从时常生活中的一点一滴的小事做起，在一言一行之中做起，而渐累积小善而为大善，这样才能培养自己拥有真正博大的心怀。”

老师经常教导我们要对人与物多些尊重与爱，多些帮助与奉献。我记得刚开始学习盘古文化时，阿青同学曾对我说过善恶的标准，老师在《心灵之旅二——深刻理解仁爱，进入更高境界》中提到什么是善与恶。或许我们在日常生活与人与事的交往过程中，把握好这个善恶标准尺度：“在努力追求满足自己的物质生活、感情生活和精神生活需要的同时也帮助他人，也让他人能够获得同样的需要和满足，而不去伤害他人的利益（这个利益包括物质金钱方面，更多的是精神方面，如不尊重人等）。利人利已，利已又利人就是善，利人不利已也是善，而利已损人，害人又害已的就是恶。”用这个善恶标准尺度衡量到日常生活与人与事交往的点滴言行中，我们犯错的机会可能会少，向善取向的机会就会多，向善的心力也会在点滴中累积，培育自己心灵向善的同时，也是在影响着他人与小孩的向善力量吧。


一点体会，与同学们交流。

[南国伊人]

17:15我

科∶分享了你的体会，很受启发，人要面对自己过去的恶去坦率认识，是要有足够的勇气，你给我们做出了榜样，向你学习，让我们在盘古文化的熏陶下，不断的抑恶扬善，回想自己也是犯过很多错，还怎会去找很多理由为自己辩护，真是汗颜，从现在开始记住老师的教导“善字当头、爱在其中”让心中充满活力与希望，充满喜悦与勤奋，扬帆前进吧！

[黄雪英]

多谢老师又给我上了体会深刻的一节课，细致观察、时时刻刻应该怎样做一个善良的人。反省自己平时处于这种情况时的心灵是怎样的。

[蓝天和白云]

    3月6日7日在跟区老师的帖《几个中国小孩的表现所引发的思考》时，我已感觉到了在跟帖中写出来的两个转变是要接受考验的！但真的没想到会来的这么快！3月10日11日就来了！我很脸红地很抱歉地向老师和同学们汇报：我没经受住考验，我发脾气了……

    3月10日傍晚，在教功中，我觉得教得很失败，没有向学功者讲清楚该讲的内容，好在有蓝天同学的及时补充。等学完功的新同学走后，我的自卑情绪已开始上涨了，不过还处在我自己的掌控范围之内。

    但在3月11日晚，在生活中向蓝天发脾气了，细细想起来真的很不该啊（就像博玄同学说的，其实自己的自卑就是虚荣、显示、好胜情绪的一个侧面的表现），但好像又是必然。

    细细反思，原来是有原因的。因为前一阶段的我，其心情之所以能平静愉悦较长一段时间，那是因为蓝天他改变了自己的缘故，而我自身的“善字当头，爱在其中”的实质性的转变其实并不多，所以只要具备了一定的条件，就会无情地被打回原形啊。这就好比我身处于一个卫生条件相对较好的环境，自然而然地自己就不好意思乱丢各种垃圾，然而若是到了一个卫生条件相对弱的环境时，就会乱丢各种垃圾一样。其实若是自己的素质真正好的话，不仅不会受外在环境的变换而影响自己的心情的平静度，而且自己还会主动想办法（在自己的能力范围内）使外部环境变得有序化和谐化！也就是能将选择性地表达自己的心中的善，逐步转变为事事时时处处表达自己心中的善！难啊！然而又必须转变！！！唯有在老师的指引下奋发努力了！！！

    有趣的有意思的事，也可理解为考验的事，接二连三的发生着。3月12日晚我俩到我同事家聚会聊天，居然同事及家人要求学功。根据我们的条件，就定于本周五晚到我家进行。到时将由我进一步表达我的导己助人（我期望自己能一步一步地走出自小就有的自卑心理）。

    这两位学功的，其实都是我的同事，一位是刚刚上班工作几年的年青人，一位是快退休的我敬重的老教师，她们学功的目的，其实都不仅仅是为自己，一位是为了自己的丈夫，一位则主要是为她远在外地工作的女儿，而且每当她们在家叙述某不开心的事时，她们的丈夫都会用类似“你忘了白云给你说过的话了？跟你讲了那么多白讲了？”来开导她们。

    经过蓝天的分析启发，我知道为什么了。就是因为自己的导己能力有限，从而助人能力也有限，所以只能助心灵素质相对较高的人（像这二位在学功这件事上的表现就如此），倘若自己的导己能力进一步提升了，那么能为他人提供帮助的范围也会相应地扩大的。细想，是这样的理！这还有待进一步努力认识、理解和践行了。

    下面是3月13日早晨在上班过程中所见。一对母子，儿子最多5-6岁像是上学前班的孩子，背着一个小书包，母亲骑电动自行车。不知母子间发生着什么，孩子他站在地上，不太友好地盯着母亲，也不回答母亲的任何问话（此时我刚从他们身边经过），然后母亲撵孩子走（此时我开始心中默念十六个字送给母子），孩子绕圈跑，后来只听见孩子的哭喊声越来越大，原来母亲骑上车走了，不理孩子了，他骑车前行的方向就是我上班的方向，我走在人行道上，她从我身后过来，还差点撞到我呢。再回头一望，孩子边跑边哭边大声喊“妈妈”地追着。妈妈已骑车走在我前面一段距离了，此时的我虽在为母子俩默念十六字，但我已经边走边潸然泪下了（我想到的是我无情地对待孩子的情形，这得给孩子留下多么可怕的心灵创伤啊！愧啊！）只有一边急走着上班去，一边擦试着泪水，一边继续默送着十六字给母子……还好，在我还没转弯走另一条道时，母亲已调转车头，与孩子汇合去了……


谢谢他们！
谢谢自己！
谢谢老师！！！

                                                                              白云
                                                                                  2012.3.14

[Franco Zhu（诸先东）]

老师的一番话，引发了我们多少思索啊！

我们现在知道（至少理论上知道）我们是善恶五五开的，那么照此推理，我们平日里的所作所为，都会源自这五五开？偶尔这么一想，觉得挺可怕，想想每天我的所作所为，居然还有一半是恶的，是吗？

等到夜深人静，我静静的想，越想越是那么回事。“吾日三省吾身”，每天睡觉之前能够认真想上十分钟，似乎就能找到一大堆自己的不良之处、不足之处，越发觉得要改恶从善，刻不容缓。

[clifford]

内地这种事情太普遍了！面对心智被屏蔽的似被魔咒控制同胞，面对一个缺少秩序的社会，生活在其中有时候真的很难做到心境平和。幸有老师的网站，每当意气阑珊，我就来这里接受盘古文化的熏陶，再次启程。感谢老师在这个角度引发我们的思考。

[区文伟]

                                                          不必标题了

    有一个细节可能被忽视了——“那两个还未吃早餐的老人静静地起身离去了。小男孩的母亲来到了……”

     那两个俄罗斯老人的表现，属于心灵修养较高的表现。我们的祖宗，把这样的表现称之为：“不耻与之为伍”——意思是说不必与人格低下之人同在一起。若稍有“礼义廉耻”观念的人，看到别人以这样的方式表达不满时，就会感到很羞耻、很羞愧，就会立即诚恳地请人留步致歉，并请原谅“教子无方”。可那小男孩的母亲却偏偏恬不知耻地夸奖自己的儿子“霸位”成功。相信现在的中年人（特别是能出国旅游的人）已不可能是没有读过书的“文盲”吧，为何道德观念竟低劣如斯呢？究竟读过些什么书呢？以如此低劣的道德观念待人处世，有什么资格祈求别人对你尊重呢！

    记得古人曾说：“不知礼义廉耻，与禽兽何异？”

     我们的祖先把“礼、义、廉、耻”作为国民教育的基础课和必修课，其目的是让人们从小学会最基本的彼此尊重与爱护，懂得羞耻，懂得什么该做，什么不该做，从而保证家庭与社会的最起码的相安相容关系。可能现代很多人已经不知道“礼义廉耻”为何物了！

    正嗟叹间，随意看了一眼今天的中文报纸，竟看到一篇令人更加欲哭无泪的报道——

     陕西蓝田县汤峪温泉旁边一家名叫红福家园的农家乐餐厅，于今年3月9日下午接待了一个开着六辆小房车来旅游的45人团，说好住一晚、泡温泉、吃三餐，每人消费由100元降至80元。晚饭后，该团客人还坐在院子里，集体合唱了《学习雷锋好榜样》等歌曲。第二天吃完午饭后，却趁店里的人忙于招待另一个50人团时，迅速消失了！

    可怜的店主人，以为该批客人是一时忘记付款了，等想起时，一定会回来付款的。可是，等呀，等呀；四五天都过去了……

     不必再陈述了，大家都知道结果了吧？！

    这些人还有一点点羞耻感吗？

    这样的大人能调教出怎样的下一代呢？
                                                                                           2012.3.17

[董小玲]

中国的传统道德教育似乎在文革前后在中国大陆就已经逐渐消失了。我做为中年人，当时还小，印象中当时在学校里就没有这方面的教育，只有一片又红又专的批林批孔所谓革命思想教育。传统的道德教育已成为四旧给破除了，在家里父母也不敢多提，怕有什么不测。使得当时的小孩对于这一课就已经缺失。即使到现在中国的学校对于这一课的教育也很薄弱。所以说中年以下的人几乎都要补这一课。因此不单止要救救小孩，还要救救大人。

[Franco Zhu（诸先东）]

97年的时候，我曾经在欧洲某发达国家工作过一段时间，与我一起在外工作的有国内一同去的一些有多年资历和相当水平的工程师和公司领导，那个年代能出国公干的都不是一般人物。

某日，我们十几个人一起去一水族馆游玩。在入口处，遇到一个洋人对着我们拍照，一人一张，我们当时都不知道是怎么回事。等我们转完了水族馆，到了出口处，发现是一个出售纪念品的商店，商店中央里面放了两个长长的A字形的架子，上面并排放了很多照片。我们随便一看，发现里面有我们的照片。原来，入口处拍的照片，已经被冲洗好，放在出口处的架子上了，等着我们去拿，算是旅游纪念品。我问了一下收银处的营业员，我们可否拿这些照片，对方说，如果拿的话，一张要40元钱（折合人民币40元），如果不付钱是不可以拿走的。我就把这个话转告给我们一起玩的同胞们。说实话，在97年的时候，40元钱是一个很大的数目，那时候一个高级工程师的月收入也就1000元左右。于是，我有点犹豫了，可我又想要这个纪念品。正在我犹豫不决的时候，我发现我的那些同胞们，已经悄悄的（准确的说，应该是偷偷的）拿着各自的照片，没有付钱，却快速走出了商店，走了！因为这个商店的收银台在里面，不是设在门口的，中间隔着放照片的货架，店里人流多，几个营业员都忙着收银。我的同胞们用他们的眼睛观察到了这个局面后，做出了他们的行为：“偷”。他们并没有一起商量，但是，有一、两个人先拿了，没付钱就走了，发现没事，其他的立即跟风而上。

我一下子面红耳赤，我决定马上去付钱。我从架子上拿了我的照片，走到收银台处，付了钱。然后，我大大方方的走出了商店。

这么多年过去了，当时的这一幕，一直印在我的大脑里面。40元钱，在当时已经超过了我一天的收入了，却只能买一张照片，这的确有点让我舍不得，太奢侈了。但是，目睹了我的同胞们的行为，我觉得我必须去付钱，就算是我不需要这张照片。是什么东西让我没有跟风呢？今天回想，也许要追溯到我小时候受到的教育吧，可能是从小接受到“偷东西”可耻的教育对我的印象太深了，以至于我没有跟风偷照片。又想到，我去付点钱，多少能减少这个洋人店主对我们中国人的鄙视。因为，他们可能实在想不到，有十几个人居然同时不付钱而偷照片的！

而这十几个人，都是接受过多年高等教育的有头有脸的中国人！

[hytan99]

我们的祖先把“礼、义、廉、耻”作为国民教育的基础课和必修课，其目的是让人们从小学会最基本的彼此尊重与爱护，懂得羞耻，懂得什么该做，什么不该做，从而保证家庭与社会的最起码的相安相容关系。可能现代很多人已经不知道“礼义廉耻”为何物了！

——感谢老师给学生进一步的启迪和教导。

家庭是社会的细胞。只有大多数家庭（不指望每个家庭）的长辈以“礼、义、廉、耻” 自省自律和教育后代，家庭才会和睦亲善，社会才会文明和谐。越是耳闻目睹当今社会上令人痛心疾首的、不知 “礼义廉耻”为何物的种种假恶丑现象，就越是觉得学习和弘扬华夏古文化迫在眉睫。
 
“融四岁，能让梨”，源于良好的家教。“昔孟母，择邻处”，是为了把孩子培养成知书识礼的人。在世风日下的今天，作为盘古文化的学员，我们真的要一点一滴从自个儿做起，从自家做起，警醒自己、教育孩子“不学礼，无以立。” 如果我们能自觉以盘古文化的做人宗旨待人处世，让我们的家庭变得温馨和谐、彬彬有礼，再以我们的言行影响更多的家庭，慢慢地，一个个善良友好的家庭细胞就会渐渐与这个社会相安、相容、相和，达至美好、永恒。

海燕

2012-3-19