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《晏子使楚》 (阅读 117799 次)

pgjerk

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#45 Re: 《晏子使楚》
三月 04, 2011, 11:43:45 上午
敞开心怀
坦率友爱
仁慈善良

高仔

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#46 Re: 《晏子使楚》
三月 04, 2011, 12:48:44 下午
想不到这么热闹——真是诸葛亮舌战群英!
既然飞飞你说与我二十年了,也只和我才说那样的话,那么我要帮帮你:
我要警告,哦,少个“言”吧——敬告他们:不要以为广州的BRT就代表是你们可以坐的快速公交,它也代表——别惹她!

飞飞,说心里话,其实我对你是有不满的。何以故?
给你一顶我精心制作、更用我姓氏命名的品牌帽子,你却故意诋毁一番,说帽子不适合于你。你无非就是想压低价钱——想只付出“饭饭”票,连菜票都没有啊!太抠门了吧?

这种品牌帽子可是度身定做,更是度心制作,有谁不喜欢?怎能够说不合适呢?

我也反省自己——只顾喜欢将这种品牌帽子出口往外卖,半卖半送,甚是贴钱倾销,却几乎从来没有考虑到满足内需。仔细想想,我的家人其实是很有资格、能力,更有意愿来消费我这种品牌帽子的。

我要多点欣赏、赞美我家内人和孩子啊。多给他们戴我精心制作帽子,至少比她给我戴其他杂牌帽子要强呀。


不拘一格,不离主题。其实你想离也离不了的。纵使是所谓的离题万丈,也只不过是万丈而已,能有多远?
讨论是交流,争论是交流,吵架是交流,打架也是交流——不打不相识嘛。但要看自己的目的,还有代价大小。
从师是学习,看听摸是学习,吟唱读是学习,连围观凑热闹也是学习。但要看自己怎么吸收,还有效率高低。

淡然

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#47 Re: 《晏子使楚》
三月 04, 2011, 01:26:07 下午
高仔:算了吧,点到即止则可,谁对谁错谁胜谁负对于我真得一点意义都没有,只有痛心!!胜了又如何?负了又如何?我在这个集体已经20年啦,网上网下年青年老的都有我的朋友,有些比亲人还亲,我很感谢那些没文化的老大姐,谢谢她们20年来的包容和豁达,陪着我一起成长。常常煮好多很好吃的菜。

每人都在成长。别再给我高帽,我知道自己,受不起!!该说的我都已经说啦。我也不再为这个贴回复,谢谢。也实在是事务繁多。
淡然

主军

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#48 Re: 《晏子使楚》
三月 04, 2011, 03:49:34 下午
 ;D
"当我们睁开双眼去迎接新的一日,拥抱新的一日的时候,我们就将心灵中最美好的东西奉献出来。"__区文伟老师

grace

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#49 Re: 《晏子使楚》
三月 05, 2011, 11:49:13 上午
导人救世,普渡众生,这些话常听,但能真正救导好自己这个众生,就已经很不错了。

niJ凤

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#50 Re: 《晏子使楚》
三月 05, 2011, 12:00:47 下午
同感!

蓝天和白云

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#51 Re: 《晏子使楚》
三月 05, 2011, 02:56:44 下午
 区老师在《再见,我的魂灵》第二卷P52及P106中叙述到:

 人的本性是先天就有的,••••••,本性是做人的基础,从这个基础开始双向发展,可好可坏(可善可恶),或时好时坏(时善时恶),好坏交错(善恶交织),••••••

 想,是人的任何行为的基础。纯粹的想,只是启用“虚”的东西(思维能力),••••••如果要把想通过做(如用嘴巴讲或用手脚去做)表现出来,就不仅仅是启用思维能力的作用,还要启用身体的其他器官来作用于外界的事物••••••

 区老师又在《敞开心怀有春风》一文中指出:何为心灵素质?就是指人的思想情感中所蕴含的善恶程度.

 由此可知,一个人有怎样的言行,就能反映出这个人有怎样的思想,表达出这个人有怎样的心灵素质(至少在某事件中)。

 区老师还在《全面学习、理解、传承盘古文化,创造最好效果》一文中指出:善良最基本的要求就是尊重!

所以《晏子使楚》对我的启示就是:做人,紧要的是能运用好宇宙中的一种伟大的力量——选择的力量(出自《羊皮卷》一书),正确地选择善恶!只有选择了善,表达了善(如晏子在此事件中),才能自己尊重自己,也尊重了他人,甚至还可以赢得他人的尊重!否则,选择了恶,表达了恶(如楚王在此事件中),那么既不尊重自己,也不尊重他人,更无法赢得他人的尊重!按盘古文化的指引,我们还进一步知道,将来是会算帐的,为善的受到奖励,为恶的受到惩罚,甚至是严厉的惩罚!


 ----------------------------------白云 书
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刘宇斌

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#52 Re: 《晏子使楚》
三月 05, 2011, 05:04:18 下午
      关注这个帖有近两个星期了,终于可以静下心来,写写自己的感受,我也不知对错,只想敞开心怀,希望能得到春风的抚慰......
    
      感谢你,飞絮,真的感谢你,当人们努力成为鲜艳的花朵,绽放在大众眼前,用自己的观照去愉悦他人、为别人带去快乐与幸福感的时候,你却甘愿做一颗沙子,柔进人们的眼精,让人们在不适中流泪,在泪水中反思,在反思中提高。
      我静心地思考你的笑话,为何明白人要受惩罚?这是上天要求明白人更加宽容嘛。晏子就是一个明白人,他知道出使楚国的目的是为了交好而不是较量,从这个角度讲楚王就是那个三七二十八的糊涂人,他总想与三七二十一较量,如果晏子为了齐国的尊严,不是避席而是拂袖而起,理直气壮地争论到底三七是二十一还是二十八,恐怕交好的目的就达不到了。这个笑话是不是在告诉我们,作为有幸接触到盘古文化的我们这些“明白人”,上天对我们的要求将更加严格,我们必须更加宽容和平静。
      我又想起一个观点,整部《西游记》,成就唐僧师徒四人得成正果的最重要人物不是如来佛、不是观世音菩萨、不是那些曾经相助过他们的各路神仙,而是那帮妖魔鬼怪,他们都放弃了各自在天上的幸福生活(哪一个妖魔不是神仙们的弟子、宠儿),来为唐僧四人设置磨练的屏障,甘愿受人千载唾骂,正如那句豪言:我不入地狱谁入地狱?哪一天,我们不再看到眼前有妖魔鬼怪,我们才可以有晏子的眼光吧(还不是行为)。《六祖坛经》里有一句:若真修行人不见世间过,这是何等的宽容与平静啊...
      子曰:吾日三省吾身。自省、修身是中国儒家思想方法论的精髓,在文化缺失的当代它已经被我们的批评与自我批评取代了,大多数人在接触一件事、一个人的时候通常很习惯于评价这是好事、好人,那里有什么毛病、那人有什么缺点,我觉得这正是老师说我们思想扭曲的地方之一。如果面对一个人、一件事,我们首先表现出:这人怎么了?这事怎么了?我们就很难完全地平静和宽容,如果我们首先考虑的是:我出了什么问题令这件事这样了、使这个人有如此反应,我的问题在哪里,可能就更有利于我们平静下来,心态更宽容。
     记得我是为了妈妈的身体健康去接触盘古神功的。很幸运在学功的当天我认识了一位立志把一生献给盘古神功的老学员,我们经常一起去帮人发功治病,经常一起讨论盘古理论,经常通宵达旦地讨论。那段时间我很兴奋,逢人便介绍盘古神功,天天在看《人生的道路》,日日在谈仁慈善良、坦率有爱。相当一段时间之后,我突然发现,好象自己是有了一点进步,但很多毛病还存在啊,甚至于搞不清哪些行为才是真正 善良,怎样才算是仁慈?虽然我已能够把一些老师的理论讲得头头是道。有一天,听到老师说,我们要不断的否定,否定自己的第一想法、第二想法、第三想法......,我又兴奋起来了,多幸运啊,我有这样好的老师,教会我这么好的处世良方,我不断的思考,用学过的、知道的各种理论去验证老师的说法的正确,不断地和同学们去讨论这个思想多么高明,多么有用,应该如何去实践。又过了一段时间,我发现自己其实做不到啊,我自己深思熟虑的决定,又如何去否定呢,否定些什么呢?老是否定,我该如何决定呢?渐渐的,还是老样子。再有一天,老师说,你们不能否定自己,是因为总是自以为是、自以为大,我们应该多些自以为非,少一些自以为是,我再一次兴奋起来,我找到了问题的结症了,老师真是高明啊。殊不知,这兴奋就是不平静嘛。
      这两个星期,我经常闭起眼睛,想象自己就是晏子,肩负齐王的重托出使楚国,与之交好。可是,我却不断地受到楚王的侮辱,我会怎样做呢?我当然要维护国家的尊严,不辱使命,人不可有傲气不可无傲骨......就是想象不了我可以象晏子一样做事。我又想象自己是楚王,面对来使,自己这么没有面子,国家脸面往哪搁啊?就是没法象楚王一样还笑得出來。听着老师的吟诵,自己学着吟诵,又总是感慨,我为什么做不到?我一定可以做好!可是,当我睁开眼睛,面对每天的工作、生活,面对每天的人和事,好象情绪还在,虽然我会用盘古文化的要求来要求自己,尽量保持平静与宽容的心态,用仁慈善良、坦率有爱的胸怀去面对人、事,但说实在的,有时压得自己挺累。
      抬头看到老师的书法,知浅薄而能丰厚......,我有一点点明白了,我可以学很多、可以看很多、可以想很多、可以讲很多、可以做很多,但还是很浅薄,因为我虽然洁白但并非无暇。无论我有多少欢呼声、无论我有多么感慨,检视自己的内心,其实我的本性未有改变。
      我喜欢鲜花,她可以让我心情舒畅;我也希望成为鲜花,可以给别人带去欢笑和快乐。但生活中不会没有沙子也不可以没有沙子,哦,怪不得,蔚蓝的大海和无边的大地就是沙子的归宿。
       飞絮,有时间请给我几颗沙子,让我时时记住,我虽然洁白但并非无暇,让我知道,现实版《晏子使楚》天天就在我身边;不过,有时候,请轻手一点......
« 最后编辑时间: 三月 07, 2011, 03:29:53 上午 作者 刘宇斌 »

洪小育

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#53 Re: 《晏子使楚》
三月 05, 2011, 11:01:12 下午
刘宇斌:你的这份体会让我受益了,也让我敬佩!多谢你这么细致的分解和剖析“学而习之”!

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#54 Re: 《晏子使楚》
三月 07, 2011, 09:54:15 上午

  “乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。

  平静,反思,让我们继续踏上吟诵学习之高雅旅途!
正心修身 善良美好

grace

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#55 Re: 《晏子使楚》
三月 07, 2011, 10:46:57 下午
"抬头看到老师的书法,知浅薄而能丰厚......,我有一点点明白了,我可以学很多、可以看很多、可以想很多、可以讲很多、可以做很多,但还是很浅薄,因为我虽然洁白但并非无暇。无论我有多少欢呼声、无论我有多么感慨,检视自己的内心,其实我的本性未有改变。"

多谢刘兄的提点!更要多谢飞絮的一片苦心,真是难得。我等只有无地自容。

蓝天和白云

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#56 Re: 《晏子使楚》
三月 08, 2011, 12:24:00 上午
   齐王派晏子去访问楚国。当时齐国的国力弱于楚国,楚国强盛。楚王仗着自己的国势强盛,想趁机侮辱晏子,显显楚国的威风。

从一开始,楚王就没有平等地看待两个国家,也没有平等地看待晏子,想侮辱晏子,选择了不尊重,因此楚王是选择了不善,他已违背了“仁慈善良”的做人的基本准则,以不友爱的方式对待晏子。晏子则是作为齐国的代表,对楚国进行友好访问的。所以晏子是选择了“仁慈善良”,是表示友爱的。

   晏子到楚国后,楚王欲侮辱晏子,而晏子面对楚王的不善,则保持着平静,表现出极高的智慧。虽然楚王对晏子没有表现出“待之以礼”,但晏子对楚王则表现出了“待之以礼”, 晏子说的每一句话都“言之以理”,使得楚王无言以对,最终楚王是自取其辱。收起了轻视之心,平等地看待晏子,对晏子表现出了应有的尊重。

   可以推想,在随后的国事访问中,晏子还会表现出“动之以情”,打动了齐王,达成齐国想要的协议,晏子他完成了使命,这就是“行之以果”,这个“果”是最佳的“果”。

   这个故事告诉我,在做任何事情的时候,首先要选择“为善”,始终要贯穿着“仁慈善良,坦率有爱”的基本准则,在面对任何人事物时,不管出现什么情况,都要保持心境平和,平静才能出智慧嘛。运用自己的智慧,平静地面对人事物的演变。其次在解决人事物中的各种问题时,要始终“待之以礼”,而不能表现出失礼,更不能表现出不善良。所说的每一句话要出自于心灵的思考,并且是经过内心的反复思考(这个思考的过程是很短暂的),说出的话一定要“言之以理”。 语言不能是干巴巴的,冷冰冰的,而是要充满着仁爱的情感。那么,在面对人事物时,对方就会接受到你的这份情感,从而受到感染,继而积极响应,那么你就会以最快的速度,取得最好的效果。这就是我理解的“行之以果”。

   这个故事,让我体会和感悟到“32字”在人事物演变过程中的表现和力量。

   让我们在自己的生活中,积极实践和努力认识盘古文化!

    让我们“乘春风   跨阔步  奋向前”!

    让我们学会“做一个真正心和意善,健康快乐之人”!
« 最后编辑时间: 一月 06, 2013, 11:03:00 下午 作者 蓝天和白云 »

grace

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#57 Re: 《晏子使楚》
三月 08, 2011, 12:12:08 下午
其实,我们每个人内心都有一个楚王,也有一个晏子。面对下属、穷人、智力少、学历低的等不如自己的人,这个“楚王”就会活动起来了。问题是,“楚王”何其多,成为“楚王”何其易,做个真正的“晏子”却何其难!
« 最后编辑时间: 三月 08, 2011, 12:29:29 下午 作者 grace »

grace

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#58 Re: 《晏子使楚》
三月 08, 2011, 12:13:48 下午
“如果我们首先考虑的是:我出了什么问题令这件事这样了、使这个人有如此反应,我的问题在哪里,可能就更有利于我们平静下来,心态更宽容。”

 :( 更是我们上此网站的意义。
« 最后编辑时间: 三月 08, 2011, 12:32:13 下午 作者 grace »

Franco Zhu(诸先东)

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#59 Re: 《晏子使楚》
三月 08, 2011, 01:19:03 下午
“这个故事,让我体会和感悟到“32字”在人事物演变过程中的表现和力量。”

非常赞同!

短短的一个小故事,反映出善恶报应的法则,也反映出善恶转换的方法和过程。