主持人：
今天讨论的主题是：聊聊知足常乐，希望同学们尽量不要潜水，露出水面，一起讨论。谢谢各位管理，谢谢大家的支持和配合，我们随意聊聊吧。好了，我们开始吧，今天这个话题我自己就很有兴趣呀。这个话题有点大，我们聊多少是多少，请大家积极参与。首先，想问问大家，从字面上，您如何理解知足常乐？是不是题目太大，大家不知如何回答？
同学们：
1、能够接触到盘古文化并得到区老师的教诲：学会宽容再宽容…俺知足
2、知道满足，就会快乐
3、满足不易，因为是人，难免贪
4、本意：知识足够了，就会经常（长久）的快乐。浅意：知道满足，就会快乐。网上百度是这样解释的。
5、我觉得知足常乐是我们永远享用不尽的盛宴。
6、人比人气死人，所以知足长乐
主持人：
先别急着与人比啊，你自己快乐吗？那什么是快乐 ？
同学们：
1、快乐呀，心情愉悦，轻松
2、心满意足，开心
3、快乐就是知足——满足于自己拥有的，珍惜生活的每个时刻和机会，让快乐感染自己，也感染他人，轻松愉快享受每一天。
4、出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
主持人：
是的，知足常乐所说源于《道德经》
同学们：
1、这个观点新鲜，值得思考
2、我自己的理解也是觉得如此，如果自身没有一定的文化知识修养，是很难做到知足的
3、那也不一定呀
主持人：
我们知足的目的还是为了快乐，那还是先搞清什么是快乐吧
同学们：
1、看待什么事情来讲吧
2、是啊，这个就有自身之外，还有比较。与富人比较觉得自己生活好苦，心中自然感觉不快乐。但如果相比比自己生活苦的人，自己却是很幸福了
3、懂得做人的道理、明确人生的方向后，就不再患得患失了，做到随遇而安的人就会快乐起来。
主持人：
说的不错！据网络，德国哲学家康德认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。不过，大家觉得这个快乐的定义如何：“快乐是我们的需求得到了满足”？
同学们：
1、我认为也是的
2、我们的需求是什么？我们真的很清楚吗？
3、我觉得还要加一个定语，快乐是我们合理的需求得到了满足
4、老师提出的观点：“有所求而不强求，无所求而无所不求，最终达到无所不能求”
主持人：
快乐取决于你需要什么，而你又得到了什么。是不是？
同学们：
1、是的
2、凡事都有度，过犹不及
3、说明了要“：知足常乐"的道理，要实现快乐现在还有个过程的，要一步一步来
主持人：
大家发现问题没有：“快乐是我们的需求得到了满足”？如果只想满足自己钱多些、吃多些，自己快乐些，会怎么样？
同学们：
1、我们的需求太多了，很难样样都得到满足。
2、无所求而无所不求，这是个难点值得思考。
3、会导致我们的贪婪本性膨胀，严重的话会影响到其他人
主持人：
是的，这样会影响到他人的快乐，所以这个满足要有个度，是不是？
同学们：
1、所以心灵深处时时刻刻都在权衡利弊、都面临着取舍的抉择。
2、应该和心怀到达哪个层次，快乐的定义就不一样
3、所以应该是分阶段，分层次
4、快不快乐在于自己，快乐从心起，自己求，要学习。
主持人：
我认为，满足是能带来快乐，但若只是满足自己，只会得到暂时的快乐，你说是不是？
同学们：
1、是
2、现阶段我们只能是做到无欲无求，无所求而无所不求的意思，我认为是跟”无为而无不为“的一样的意思
主持人：
有道理，但我觉得我们现在应作好：有所求而不强求！若把快乐定义在个人所得到和所满足的欲望上。只会得到暂时或者说短暂的快乐，不会长久！
同学们：
1、是的
2、前提条件是有大智慧，博大的爱心和胸怀
3、是的，要有大智慧啊！
4、还要有大勇气啊！
主持人：
道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐
同学们：
1、无为而无不为的意思是：这个人什么都不去做，但不是这个人什么都不懂，而是什么都懂，而且好厉害，只是不去做而已，如果真的去做的话，就可以做得好出色。所以我个人认为我们应该就是无欲无求，但并不是说我们心中无所求，而是我们心中的所求正正是我们如何与人为善的
2、就是说，我们要努力去追求，但不强求
3、对啊，努力去追求，但不强求，过程中要需要我们增加自身的知识和修为，才能做得更好
4、重在追求的过程，而不在那个结果
主持人：
努力去满足我们正当的欲望，但不可过度，只是这个度的标准是什么呢？即满足的标准是什么呢？
同学们：
请说
主持人：
我觉得就是老师提出的：以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。就是要以善良为基本标准，努力去关爱一切。。。
同学们：
1、满足的标准，会不会就是善恶的标准呀？也就是说，利人利己的满足，就会长久快乐
2、对
主持人：
可以说是善恶的标准，但更多的是按老师提出的善良的标准去努力实践！要努力实践，不断追求，即努力去满足自己的欲望的同时，也要时刻关心他人的需求。不应是无欲无求！无欲是不可能，我们不应提倡
同学们：
1、对啊，这个跟"私“与公同样道理的。是不可能的，也不实际
主持人：
其实回过头来看，为何老师的标准是正确的呢？太大了，需要大家认真读《人生的道路》了
同学们：
1、这个最有兴趣了
2、所以道家说的：无为而治，太理想化了
3、也不是，只是我们社会当下理解偏了。这与老师提出的无所求而无所不求的意思接近的，只是需要通过有所求的阶段。
4、是的
主持人：
现在大家应对知足常乐有个大致的理解了吧。老子告诉我们的是何时该终止自己的欲望，这需要智慧，而我们的老师把标准已明确，关键是我们的执行了。其实执行起来比较难！
同学们：
1、现在在物欲横流的社会，精神文明缺失，身心容易扭曲的，出于功利主义，往往经常患得患失，无所适从
主持人：
我们就不说大广了，从自己的身体说起吧。大家对自己的身体健康满足吗？
同学们：
1、不满足
2、老是晚睡，控制不了，对自己健康不满足
3、偶有小病，是自己不满足现状之过
主持人：
身体的问题，大家都自己最明白吧，健康如何？都来说说
同学们：
1、还是有点太在乎名利之过
2、亚健康呀
主持人：
我是不太满意的，但还知足。不满意是因为还有些小病在身：牙病、掉头发、脚气或皮肤小毛病，眼也有个近视，另一个开始远视了。。。还知足，是因为这些都是小病，不怎么影响我的正常生活，比我的同龄人强多了，天天精神很好，睡得好吃得好。最主要是因有盘古文化的引导和实践，对自己健康是很有信心的。我相当知足。
同学们：
1、还有，有了一个方法以后，就是有恃无恐。这是我老公经常说我的
2、有恃无恐讲得好，的确是因为这个缘故，不太爱惜自己的身体，认为只要通过练功就可以修复过来的
3、这样很不好，其实是歪曲了老师的原意
待续
