[hytan99]

五年前，首次拜读《人生的道路》，在“未来人间生活种种（五）再谈统一的语言和文字”中看到“未来人间的语音都是统一的以接近于当今的广州话为准，也就是以我现在对你说话的语音为准。”时，倍感亲切、兴奋，甚而觉得可信。西方世界的一些语言文字现象就 首糁ぃ

[博玄]

      《道德经》第五十五章“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。”化繁为简是人生磨炼的最高境界，人因单纯而专注、因专注而高效、因高效而易达预期目标。

      然而，如何将这样简单直接的方法直入心灵产生实效呢？儒家经典《中庸》第十九章指出“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 第三十二章又指出：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”从另一个角度解释了认识、体会、感悟“天道”的关键——“诚”。
     
      老师在文中指出“什么是品德呢？
      从中国古籍来分析，主要包括了八个方面的内容：诚、忠、孝、仁、义、礼、智、信。
      诚，是诚实，真诚，用心专注，无杂念”。
      “古人提倡的诚，首先是以至诚之心敬畏天道，顺应天道。”老师也将“诚”放在人的
品德之首。
         

[何其勋]

  中国古文化的精髓-----“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”。

  这个"天道"就是天命。

 孔子曰:"君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言。"

  孟子曰:"居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。"

  认知天命是仁，敬畏天命是礼，履行天命是义。

  所以，学习中国古文化更能使我们对"天道"的认知和对"品德"的提高。

[高仔]

我想起了出自庄子的“庖丁解牛”、“游刃有余”的典故。

老师就是庖丁，古文化就是牛。这篇文章，尤其是“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”就是刃，一把解读、领悟古文化的无往而不利的刃。

以我等古文知识缺乏的且为数不少的人来说，因文言文和我们自身精神境界制约，确实比较难理解古文化中书籍章节的具体意思，甚至乎一些大知识分子也不一定全部明白具体意思，不然他们之中就不会对同样的句子有不同、甚至截然相反的解读了。

我猜，如果认同并运用“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”这个精髓作为指引，以学习古文化，那么应该能够做到事半功倍或十不离八九了。以我等非专业人士来说，不一定非要费力于咬文嚼字了。
例如，老师的——在中国古人的观念中，“天道”不仅包含了现代人所认识的种种事物的自然规律与法则，更包括了创造种种自然规律的“天意”。“天意”是指上天的旨意，即宇宙的理性力量，引申为神灵。也可以说，“天道”、“天意”、“神”的实质含义是一致的。

这段话让我知道“道”原来是这样的，似乎可以理解“道可道非常道”这句有着不同解释的话了。甚至乎我们挂在嘴边“知道”原来也是挺有意思的啊。

好一个“不仅……更包括了创造种种自然规律的’天意’”！

典故中庖丁初初看到的牛就是牛，后来就看到了“道”，故而在解牛时游刃有余。令人惊讶的是在劏牛时发出的声音居然能够符合圣贤古乐音律。我想，这是否印证了万物同宗同源的道理，是否也印证了圣贤古乐是真的揭示了“道”，是否也印证了老师对音乐、雅言的观点呢？

我想是的。那么，作为古文化精髓的“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”，也应该是日常生活中的一把无往而不利的刃吧。

但愿我能够拥有并把握住它。

[高仔]

（我上一个帖子恐有不妥，已略有更改。）

我很赞同博玄特意引用老师关于“诚”的解读。

我意识到自己心中太多一些乱七八糟的想法，似乎年纪越大越缺乏“诚”。

“首先是以至诚之心敬畏天道，顺应天道”，我觉得这其实隐含一个前提——相信有天道，并认识天道。所以，我不够诚的原因应该是我没有真正相信天道和较好地认识天道。那么，怎么办？

我想，“敬畏天道，顺应天道”与“相信有天道，并认识天道”可能是互为因果的，或相互相成的。

[hytan99]

老师就是庖丁，古文化就是牛。这篇文章，尤其是“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”就是刃，一把解读、领悟古文化的无往而不利的刃。

如果认同并运用“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”来学习古文化，那么就能够做到事半功倍或十不离八九了。以我等非专业人士来说，不一定非要费力于咬文嚼字了。

高仔，我不得不佩服您的敏捷思维和谐趣文风！既让人忍俊不禁，又让人信服认同。

由于历史的原因，中国古文化曾处于一个大断裂时期。这不能不让以传承和弘扬华夏古文化为己任的老师扼腕痛惜！老师深知，看似晦涩难懂的浩如烟海的中国古文，曾让多少今人望古却步！为引起更多华夏子孙学习古文化的兴趣和方便解读古文，老师耗时费心，涉猎大量古籍后，提出“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”之说，她是我们打开古文化宝库的金钥匙和学习古文化的捷径。明白了这两句话的含义，我们在研读古文时，就会把落脚点放在顺天道和立品德之上。有了正心修身和增长学问的追求，读起古文来就不再是难事（何况现今的古文，大都有今文译文可作参考），而是乐在其中了。

海燕

2013-1-30

[高仔]

海燕总是会赞人。虽然我明知受之有愧，但还是心中有窃喜。从而，我想到我也应该多些赞美人，多些正面看待事物，这样大家都欢喜。尤其在家里啊。

不像海燕学富五车，出口成章且洋洋洒洒，学识很有限的我只能够多用类比、比喻之类方法，说出自己文文莫莫（马马虎虎）的看法。不过，我也发觉古人似乎很是喜欢类比、比喻的方法来说明道理的。例如大家熟识的《晏子使楚》的南橘北枳。虽然使用同样方法，我是受制于我自己的认识水平，古人则是因应于人们的接受程度，以便更多的人能够形象而明白。

有需要补充一下 ：“不一定非要费力于咬文嚼字”并不是说我反对咬文嚼字或认为没有必要咬文嚼字，有兴趣的人士是应该咬文嚼字的。类似我这样的人愿意看译文也算可以的吧。

[巧洁]

最近常在脑海中忆起老师文中的引述：“若遇到了人力不能解决或解答的问题时，先放开心怀，摒除杂念，努力让心灵进入至诚的状态……，在得到指引后，就自强不息地朝着被指引的方向努力为之。在不懈努力的过程中，始终坚持着以德为上，以仁为本的做人宗旨。诚，来自于心中无贪无欲、无怨无恨的善意”。

反观自己的内心世界，对照日常生活中的思想与言行，真是杂念多、妄念多……，在遇到了人力不能解决的问题时，时常操之过急，时常产生不良情绪，所以，在做事情或者助人等方面没有达到理想的效果！现回想起来，其中一个很重要的原因，只因心中欠缺了“诚”。

受启发后，在进行六个实践时，我努力提醒自己，多一些真诚，并在脑海中想象孔子谦恭、谦卑的形象。通过意识的加强、锻炼，我从中感受到身心和谐带来的那一份愉悦！

期待自己不断进步！

[hytan99]

高仔谬赞，海燕无地自容！

我倒是赞同您的感悟——“多些赞美人，多些正面看待事物”。由衷赞美的言辞（如感恩天地日月山水情；颂扬人间的爱情、亲情、友情等）、积极乐观正面的话语，散发着善良美好正向的信息和能量，说它或写它的人，首先受益，听者或读者继而被感染，被熏陶，被感动、被鼓舞，可谓赏心悦目、悦己怡人。老师就是楷模。

而负面的消极的言辞总会令人不爽，甚或害己害人， 还是尽量不说或少说（不写或少写）为妙。

都说言为心声，文如其人。我们的一言一行一文，无不是我们的心灵素质和文化修养的表露。集善恶于一身的我们，惟有时刻遵循老师的教导做人、做事、做学问，才有可能向着高修养、高学问、高素质的境界迈进！

与您共勉！

海燕

2013-1-31

[高仔]

读了博玄和云的帖子，忽然才醒悟老师这篇文章有一个骨架：点出“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”，然后分述天道和品德。

我真的很敬佩老师提炼出“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”精髓。虽然也有其它不少解读、评说古文化的书籍或文章，但相比之下（与以我所知的比），老师的这个论断要清晰明确得多，而且立意更为高远和根本。让我们知道学习优秀古文化的目的不是为了装饰门面或笼络人心，也不是用来卖弄和夸夸其谈（我有这个苗头），而就是为了“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”。

我甚至觉得，“以顺应天道为根基”结合老师对天道的解释，就可以解答所谓的东方文明与西方文明之争；也可以解答QQ群里“赚钱为什么”的问题了。因为根据天道的解释，天道不仅是虚的天意，还有实实在在的自然规律，如果我们要顺应天道，那么不仅需要类似“空心静坐”、“不食人间烟火”那样就能够感悟天道，更要在日常工作生活中认识和把握天道，赚钱和花钱就是其中一个很重要的又人人都逃脱不了的过程和形式。钱，虽然生不带来，死不带去，但通过贯穿一生的赚钱与花钱却可以积累善与恶。

云同学提到的老师的关于怎样求诚和诚的运用，相比其它书籍解读就简明的多，不会让人觉得太玄乎而难以做到。

以前，我也是朦胧意识到诚的重要性，乃至电脑账户也用“诚意正心”来提醒一下自己，但是做不到，或者说没有长进。自从接触盘古文化以来，我就观察到有一些同学对待盘古文化的态度是相当至诚，心里甚是敬佩。心里也很想希望自己能够有所敬畏，有所感恩，有所至诚追求，使自己在天地之间洒脱做人，来去自由。

我理解要做到诚，说难也难，说易也易，关键是自己的心怀。用老师的话就是是否能够敞开，或者老师说的能否超越世俗和自己。通俗地说应该是放不放得下吧。惭愧和遗憾的是，我就是一个敞不开、超不越、放不下的人。

我猜，正因为有我这些人，而且可能还为数不少的，老师才费心尽力，循循善诱，之前是提出超越世俗和超越自我，后来是提出敞开心怀有春风，现在是借古人思想精华。 我想，就算是顽石，也应该有所开化了。还记得量变到质变吗？既然存在这个规律，也即是天道之一，我以前的那种状况也是正常的，所以无需泄气萎靡。多点积聚力量吧，从内部打开顽石。这是最好途径。

海燕居然说自己“无地自容”，那也真是太自大了。地，可以承载万物，却容不下海燕？怪不得海燕总是在大海上展翅高飞了。

[王峰]

海燕居然说自己“无地自容”，那也真是太自大了。地，可以承载万物，却容不下海燕？怪不得海燕总是在大海上展翅高飞了。
再次领教海燕的谦恭和高仔的幽默. ;
站在大地上的"黄蜂"

[高仔]

回头看看，发现在之前的帖子里，我又说错话了，表错意了。特此改正。

[高仔]

一只飞舞于论坛的，经常不惜自嘲，乃至自残，以提醒伙伴们的大黄蜂。是吧，王峰同学？

说到黄蜂，我突然想起一件事并似乎感悟了一个道理。但愿不会离题。

约在小学四年级，在放学途中经过已收获过果实的荔枝林时，我发现漏网之鱼——一只红彤彤的大荔枝。我爬上树摘取，忽然感到几下剧痛。缓过神来，只见一只黄蜂在我眼前翻飞并进攻我。我直接跳下树，不断挥手拦挡，但还是再被蜇了几下。我数数和感觉一下，至少被蜇8针。痛、肿、痒，真难受！但更令我无言和懊恼的是——我张开手，欲吃下刚才拼死摘来的荔枝时，却发现它的另一面居然有一个大窟窿、里面几乎只剩下粒核。原来早被黄蜂吃过了。真是欲哭无泪啊。我回到家也不告诉家人，独自隐忍。

第二天上学在课间，不知什么原因，一向胆小怕事的我居然与素来“牙刷刷”的班主任的儿子打架，从课室打到操场，直到班主任来拆架。班主任检查我身体，令他大吃一惊并于心不安，因为他发现我多处红肿呀。他立即过去抓住儿子就打，责骂儿子下手太狠了。我也不吭声解释。

现在我想，之所以打架是因为我之前一天恼羞成怒，心中有恨，无处开解，没有及时调节过来，只能够用这种害己害人的方式爆发、宣泄。

现在我长大了且人到中年，在日常生活中会经常面对压力或挑战，会产生不少的负面情绪。难道也先是靠压抑，然后就是爆发的方式来解决？我肯定不想的，因为后果害己害人且容易失控。不少的人伦惨剧，也许是这样酿成的。不然怎么会有“激情杀人”之说呢？

我有幸接触盘古文化，发觉区老师教导了很多很实用、很有效的方法，例如现在大力倡导我们学习和接受优秀古文化的陶冶。我相信，这些方法既可以在我们在遇到压力或挑战时，让我们有渠道无害宣泄和有效化解负面情绪；也可以在“和平时期”，日积月累地扩大自己的库容（即提高修养），以便在遇到压力或挑战时有地方缓冲和化解，不用一下子被负面情绪的“洪水”漫顶，做出很多世人都做错的事情，发脾气就是最为经常做错的一种。

老师所教导的诸多方法真是好得很，问题是我个人是否愿意实行并坚持！领不领悟都已是其次了，因为老师都已经说得够明白的了。

[hytan99]

我有幸接触盘古文化，发觉区老师教导了很多很实用、很有效的方法，例如现在大力倡导我们学习和接受优秀古文化的陶冶。我相信，这些方法既可以在我们在遇到压 力或挑战时，让我们有渠道无害宣泄和有效化解负面情绪；也可以在“和平时期”，日积月累地扩大自己的库容（即提高修养），以便在遇到压力或挑战时有地方缓 冲和化解，不用一下子被负面情绪的“洪水”漫顶，做出很多世人都做错的事情，发脾气就是最为经常做错的一种。
 
高仔，我又飞回袋鼠之国了！

喜欢您的类比法，形象，深刻，耐人寻味！

想起老师的一段话：

“人的知识有两种作用，一是对外的，用来认识事物，认识世界；二是对内的，用来认识自己。
但是，世人的知识都是用来对外的多，难得对内。而且内外还是两重标准，对内都是护短。
人都是天生护己的，只要对自己有好处就护。对内时不用善恶的标准去衡量，这又怎么可能把自己分析得清楚呢！
人啊，对自己的认识比对他人的认识更难！” （《心灵之旅》四，P119）

由此可见“痛苦的心灵的痛苦的磨炼”的重要性和必要性。

“能经常在心灵里反问自己，这就是心灵的进步。”（《心灵之旅》四，P121）

愿与您共勉！时时反躬自问自醒，努力争当老师的好学生！

海燕

2013-2-5
 
题外话：

高仔，您的“洪水”漫顶之说，让我想起不久前在海边泳场游泳差点漫顶的可怕经历。

一年多没有游泳了。那天心血来潮，邀先生与我一道去一个我从来没去过的泳场游泳。五十米的泳池，我以前可以边默念功诀或默唱老师的歌，悠闲地游好几个来回，也不觉得累。可这回下水没多久，就发觉力气不足，身子也不如从前灵活了。虽然也默念着功诀，但游到深水处，脚不着地，不觉心慌，想抓救命稻草（有的泳池设有间隔行距的绳索、水泡）却无处可抓！一慌，再慌，力气慌没了，信心慌没了，身体直往下沉，惊恐交集之际，忽见先生在前方岸上向我招手，我大喊：“Help!”（“救我！”）先生安慰我：“That’s OK！”“ That’s fine” “Relax！”（“没事的！”）（“放松好了！”）手忙脚乱，几番挣扎，向前，再向前，我终于抓住先生伸下来的手，救生员也赶来了……

惊慌过后，我再游，只是不敢游到深水区了。游着，游着，忽觉晕眩，“Help!”，我再一次求救。先生游过来，说：“您这是惊恐过度所至，歇会儿就没事了。”

驱车回家的路上，我感触良多：

1．“生命在于运动”之说不无道理。体育运动（如游泳、步行、拉筋等）可以增进人的体质、勇气、魄力，我不能荒废。

2．“学会平静”不能停留在口头上，而必须落实在行动上。老师一再告诉我们：“平静出智慧”，我怎么就做不到呢？泳池不是大海，我为何要慌呢？一慌就六神无主了。 “想着你自己是一条鱼，在水中优哉游哉地游弋，你就不会沉了”先生对我说。

[zwq6540]

老师的文章，一口气读完了，我自认也是一个很爱读书的人，感觉老师文章很饱满、很深刻、很坦诚，还很连贯；引用老师的文章，赞美老师的歌声：孔子曰：“乐者乐也！“乐者天地之和也！”，谢谢老师