[永红]

今天，与一些同学在一起交流了读老师《浅谈文化》一书的体会。其中，重温了老师的《记事 言志 寄情》，让我的心灵有了新的收获。
   
老师在这篇文章中说到：
“有了这种仁爱为基础的纯真心灵，才可成为获取宇宙无限生命力的优良载体，使自己成为那硕大无比的金菊中的一瓣，而享有永恒。

但是，这样的领悟，决非一时一事便能产生。必须经历反复的痛苦的心灵磨炼，才能一点一滴地积累和汇聚。在这个艰辛的过程中，既没有一分侥幸，也来不得半点虚伪。”

看到老师上述这两段文字，联想到自己在老师的指引下，经历了二十年的实践，心身健康确实有了进步，但在内心深处总是存在着自觉不自觉地侥幸和虚伪。比如虽然知道练功要认真，愉悦，但常常在明知道自己此刻不认真，还抱着侥幸的心理，自己给自己理由：不认真也没有关系的，能练就好；也比如在与同学们交流之前，要预先准备谈体会的时候，有时不是那么认真投入地去看书，去细心体会，多少有点应付的想法。虽然也知道这样做并不好，但常常抱着侥幸的心态，自己给自己借口：能发言就好，何必太认真呢；还有，在交流中的发言，在论坛上发帖，也总是刻意地遮掩自己，因为担心受到批评。这种虚伪的表现，也是对老师和参与交流的同学的不真诚不尊重。

老师说“在这个艰辛的过程中，既没有一分侥幸，也来不得半点虚伪。”对照一下自己这些远远不止一分的侥幸，远远不止半分的虚伪，好象有点明白为什么这么些年进步缓慢，身体也还有不少的毛病，其中的原因是因为自己还顽固地存在着许多的侥幸和虚伪，使自己的心灵与纯真的距离还很大很大，所以，不能够成为获取宇宙无限生命力的优良载体。

侥幸和虚伪，除了欺骗自己、徒增自己的心身痛苦之外，还能有什么好处呢？

侥幸和虚伪，可能是自己内心的贪婪和懒惰在否定或销蚀着内心善良那一部分对宇宙真谛的认知，对永恒美好的追求。而当自己平常对善良仁爱力量的积累和汇聚不努力，这些仁善力量不能主导自己行为的时候，就会让这些丑恶的侥幸和虚伪以言行表现了出来。所以这些侥幸和虚伪的表现，也说明了自己对盘古赠予人类的做人宗旨的信仰程度还处于较低的层次！

再次重温老师的这篇文章，让我获得了一个认识自己缺陷、完善自己的机会。谢谢老师！谢谢参与交流的所有同学！

[韩志红]

    永红的分享让我读来有些沉重，因为侥幸和虚伪也是我很明显的缺点。
   
    老师一家三口敞开博大、真诚、善美的心灵，敞开盘古山庄的大门真诚地为一批又一批的学生提供培训、食宿、治疗、出行之便利，每年学生的造访比自家的亲人来访还要多得多。在老师一家三口的真诚映照下，我感到自己见到老师一家人的扭捏、拘束和故作有礼，是那么的虚伪、造作。为什么自己不能象西人同学那样，象小同学那样，象中国的优秀同学那样，敞开自己的心怀，轻松、随意、自然地和老师一家人亲密相处呢？其实越是这样的不轻松，不自然，想掩饰，反而让自己陷入了尴尬的境地，让自己不敢开口，不敢做事。我很喜欢陈怡、悦悦与老师一家人相处的亲密感，她们会主动地问老师：“老师，有没有什么事给我做呀？”，“老师，我可不可以和你们一起吃早餐？”，这是以恭敬、真诚之心回报老师一家的热情友好好客。
   
     而且，更让自己感到问题所在的是，这种虚伪不仅表现在自己见到老师，在生活中，如照相，待客，发言等等强作笑容，假客气，假表态都会在自觉与不自觉中暴露无遗。
   
    今年暑假，我和女儿参加了“苏州·台北中小学生中华文化经典诗文诵读夏令营”，其中有一场讲座，主讲嘉宾是被评为“推动读书十大人物”的一位陈姓教授，他向我们展示了他自己和她太太的书房照片，简直就是两间图书馆。轮到台湾一位高姓教授发言，他说：“我们在大学当老师有一种危机感，再多的藏书也抵不上在网络上查找资料来得方便”，我觉得高教授的发言比较中肯。而我们的区老师学富何止五车，但我在区老师的书房里但见几套古籍和笔墨，并未见所谓读书人的象征--汗牛充栋的书橱。谁是真学问呢？
   
     区老师煮饭，所用食材、调料都可在超市购得，未见有特供之类的特殊品种。每餐三--四道菜，荤素搭配，有时会将菜肴一分二，一份是辣味，一份是不加辣的，但基本菜式一样。看区老师做事情，你若不用心学，恐怕还真看不出名堂。上次去山庄，我看见区老师在煎三文鱼块，区老师说：“你看我随意的把鱼块放入锅中，但我放的顺序是有讲究的，我先放下的是块略厚的鱼块，后放下的是鱼块薄一点的鱼块，待鱼块从下自上开始变色，变到鱼块高度2/3处，我将鱼块翻身”。这份悠闲，这份用心，真是太绝妙了！如若我招待三十多人吃饭，那肯定一餐还不得做上十来道菜？可是自己有几道菜能做的象老师那样鲜美呢？可以说，在老师家吃饭，虽然一席餐，菜式不多，但道道菜令人口感舒适，味道鲜美，给客人以美的享受！看来，招待宾客并不是以菜式多而显诚意的；又与以不杀生标榜自己的慈悲善良的人相比，谁是真正的博爱、善良呢？
   
    在老师家帮厨，遇到油腻，我们也会用一点洗洁精；在老师家洗衣，我们也用大瓶的洗衣液；在老师家洗澡，我们也用香波；当然不管是用水，还是用这些产品，我们懂得尽量少用一点，特别是水，可降级使用。在美国，家庭垃圾需分类处理。黄老师告诉我，她们平时会把一些垃圾晒干，便于回收。我感到，少用一点也是环保，关键是人的心灵。
   
     我还瞥见伟瑶的衣橱，也有不少衣服。我和她聊起旧衣服的去向，她说可以打包，清运垃圾的人会收走，不会浪费。
   
    说到浪费，另一个让我感到印象深刻的是，老师煮菜的汤汁、烫菜水均可被很好的利用，或用来做拌饭、拌面的调料，或者做成美味的蔬菜汤，且每餐饭用料估算准确，除了不可食用的部分，几乎没有被倒掉的浪费现象。反观我自己煮饭，由于平常不用心做事，不用心积累，所以做起事情来常常拿捏不住。有时水加多了，不得不把火开得再旺一些收去一些汤汁，单说煤气、时间不都被自己浪费了吗？在从他浩湖返回山庄的途中，我们停歇在一个镇上吃午饭。美国的汉堡餐量很足，超过一个普通中国人的食量。当我们接到餐盘，傻眼了。我们这一桌六个人，都有食物剩下。有同学提出打包，老师路过我们这一桌，开玩笑地说了一句：“不用打包了，除非你晚上不准备去吃自助餐”（那晚，我们的集体安排是去吃自助餐）。这看起来不是浪费了吗？但我不得不说，在那个当下，这样的处理是最合理的方式了。如果硬吃下肚，浪费的是生命力；打包带走，又没有合适的时间吃，还是被浪费。这件事，也给我提个醒：防止浪费不仅体现在餐后打包，更应在餐前准确订餐，还有更重要的就是要象老师那样高效做事。
   
    真实，是我在这次高级班培训中，与老师一家相处的一个很深的体会。
   
    如何才能撕下自己的虚伪面纱，象老师一家人那样生活与做事呢？
   
    我感到自己应该谨记老师在《记事 言志 寄情-写在诗集<菊圃行吟>出版时》写下的这段话：“但是，这样的领悟，决非一时一事便能产生。必须经历反复的痛苦的心灵磨炼，才能一点一滴地积累和汇聚。在这个艰辛的过程中，既没有一分侥幸，也来不得半点虚伪。”
   
     换言之，需靠与老师一家人相处之外的自我努力。我可以努力在读书会、在QQ群，在论坛，在家里，在单位里，练习谦恭，练习勤奋，练习分享。靠自己的坚定，日复一日的反复磨炼，踏踏实实、自觉自愿地把自己的心灵的善美程度提到更高。

[谭淑贤]

谢谢永红，志红真情分享！

[陈怡 Jenny]

志红姨，谢谢你的鼓励与赞赏。

我也要努力学习中文和盘古文化。像你们全家一样努力传播盘古文化!

陈怡

[友好]

     侥幸和虚伪，除了欺骗自己、徒增自己的心身痛苦之外，还能有什么好处呢？
        谢谢永红，志红的感悟分享！