老师在《试与苏轼共赏月》一文中，曾经写到：
“附带说几句似乎是多余的话：学习与欣赏古诗词，除了要具备平静的心境与宽阔的情怀，还要努力站在古人所受教育之角度去细细分析，才能贴近诗人心中的情感与意境。不能以现代人所受之现代教育套进去！”
在学习古诗词的过程中，我努力尝试站在古人所受教育之角度去体会和分析，但我发现这是非常难以做到的一件事。古云：“燕雀安知鸿鹄之志！”，我的学识和阅历，尤其是胸襟与气度，与古人相差太远了。
区老师的话，没有一句是多余的，一时领悟不了，我就把它记在心里，在实践中去体会和验证。
上文是2011年8月30日我在论坛写的帖子，“古人所受教育”与“现代人所受之现代教育”最重要的区别在哪里，那时我还没有一个清晰的概念。直到2012年12月22日，学习了老师的文章《简明扼要地认识中国古文化的精华》,我才知道——学习古文化，首先要懂得“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂，是中国古文化最重要、最辉煌的精髓"。
在学习古文的过程中，我也认识到现在的译文有很多问题，断句、读音、释义都有偏颇之处，同一本古籍常有很多种译本，但总觉得与原文有些出入。我原以为这是受现代教育的现代人在历史、文学、哲学等方面的造诣不深的原因造成的，并未想到“道”与“德”的问题。一直以来，我都是停留在“术”的层面学古文的。
学习了老师的《 以道驭术 学会耕耘》，如梦初醒。再读《 又发随想》，真有醍醐灌顶之感！
老师讲到古人所受之教育——“那时候， 每一家庭都践行着'做人先立品'的家教，有机会接受正规教育的， 这方面的知识就更丰富了。因此， 几乎所有的人都自小养成了共识 —— 做人、处事、说理、行文都必然以'尊道、贵德'为底线。”
又谈到现代人所受之现代教育——“而吾辈中人更是几经波折， 既缺失‘做人先立品’的家教， 又缺失忠实于古风民情的古文教育， 故面对古文时， 难免有难懂难明之处， 或似懂非懂之窘。 而那些自以为是、自作聪明、妄图以现代人之心态、观念去强加于古人身上的译著又多如牛毛， 为人平添许多困惑与无奈， 甚至以讹传讹。”
至此，我才比较全面的理解了老师几年前说过的话 ——”学习与欣赏古诗词，除了要具备平静的心境与宽阔的情怀，还要努力站在古人所受教育之角度去细细分析，才能贴近诗人心中的情感与意境。不能以现代人所受之现代教育套进去！”
老师教导：“‘信于久屈之中， 而用于至足之后’的意思是， 经过长期曲折屈辱的历练， 信念更加坚定， 能屈能伸的意志与能力更加强大；无论做什么， 当心理的准备和知识才能的准备都达到充足时， 收效自然而然就会最好。”
谢谢老师解答了我心中的疑问！我会把它记在心里，细细领悟，在实践中去体会和验证。
老师列出的三个题目，我认为《庄稼的耕种与治学为人之道 —— 送张琥》最好，我觉得这个题目已经隐含了以道驭术的意思。
