[区文伟]

                                                        二，青年时期的信仰和修养

      我们这一代的青少年时期所经历的时代，可能是这个人类历史上最特殊的时代，借用当时某人的话，果真是“史无前例”且又是“大动荡、大分化、大改组”的急风骤雨般变幻的年代！“革命”与“反革命”，“最亲密的战友”与“最危险的敌人”，是与非、对与错、善与恶均是以阶级为界线来划分，可是同一阶级内还是常常会出现“阶级异己份子”。这一切的变化，有时急速得令人喘不过气来——可能才两、三个月没见过面的熟人，一下子就会变成“现行反革命”、或“臭老九”、或“新生资产阶级分子”等诸多名堂的“坏份子”！所以，有时候真的不敢随便称呼人。记得当时在部队里就流行着这样的话：“天天都喊‘紧跟’，可是到头来，还是天天都站错了队！”

      不过，也有人（特别是那个时期的青年人）形容那个年代是“激情燃烧的岁月”！也难怪——在“破四旧”与“横扫一切牛鬼蛇神”的革命浪潮中，有些“英勇的红卫兵小将”把人性中丑恶的那一面为所欲为发挥得淋漓尽致——打、砸、抢、批、斗无所不用其极！

      然而，在面对饥饿、贫困、求学、工作等切身问题时，都又几乎没有一个人可以按照自己的意愿去作自由的选择！因为那时流行一个铁律“党叫干啥就干啥”！

      我不知道那个时代的过来人有多少个愿意平静地反思往事，我只知道自己也迷惘了十年（当然，我那时的迷惘主要是无法用共产主义思想去解释复杂的社会现象）！直至一九七四年底，我受到政治迫害，特别是获得奇遇，得到盘古的指引后才逐渐学会了以平静、宽容、谦恭、勤奋的心态来反思过去、面对现实、着意未来。

      那个时候，很多人都说自己坚定不移地信仰共产主义，并愿意为实现一个没有压迫，没有剥削的共产主义社会而奋斗终身（入党誓词总有这一句话），给人的印象是：似乎很多人的思想境界都是很高的。但我不知道他们的境界究竟高在哪里！可能我对共产主义的理解和别人也有很大的差距吧。

      因我从小对中国古文化的认同，故此固执地认为人类社会的发展是有其连续性的，中国古人早已提出了“天下者天下人之天下”和“天下为公”的主张。意思是说，世上的一切东西包括阳光、水份、空气，都是世界上一切的人所共有的！因此，每一个人若想更好地生存，都必须努力地为公众的利益而奋斗——因为公众的利益已包括了每一个人的利益。而且，只有每一个人都具有了“为公”的思想与行为，才能一起创造出丰富的物质生活和精神生活，才有可能建立公平合理的分配制度。是以，我认为以“没有压迫、没有剥削”为前提，以“物质极大地丰富，人的思想觉悟极大地提高”为主要标志的共产主义社会，其实是中国古人的“天下为公”的思想的延续与发展而已。故此，我愿意把它确立为坚定不移的信仰！

      我清楚地知道自己远远达不到“理论一套套”那样的境界，但对于一些最基本的做人道理，还是认识得比较深刻的。例如对于“信仰”的认识，我认为信仰既不是空洞的理想，也不是抽象的口号，它必然体现着人的心灵寄托和道德的依归，也必然表现在实实在在的如何做人的内容上。因为，每一个人日常的学习、工作、生活的一切言行，都必然受其心灵支配（用那时的话说，是“思想支配行动”）。故此，有没有信仰，有没有修养，都会通过日常的言行而“原形毕露”！

      在人类的历史上，凡是被称得上“信仰”的东西，如原始时代的自然图腾崇拜，中国古人的“天下为公”的主张，各种宗教信仰和共产主义信仰，都有一个明显的特点——都说是代表了大多数人的公共利益，具有公平、合理的与人为善的道德标准的！可以说，从古至今从来没有一种只主张个人私利又与人为恶的东西能被称为“信仰”的！如果有人强行进行这样的尝试，可能也是不会获得人们公认的。

      我还认识到，当我决定把共产主义作为自己的信仰后，自己就必须要以一定的道德修养为基础，还必须通过不断努力的修养（包括心灵的修养与文化技能的修养）来履行这种信仰的。也就是说，当自己的欲望或意愿一旦与公众的利益（那时称之为“革命”利益）和社会责任产生冲突时，必须以公众的利益和社会责任为优先。

      记得一九六五年底去当兵，被安排到军械技工学校学习，技校里有几种专业，但个人没有选择专业的自由，我被分配去学习以焊接为主修理军械为辅的专业。那时，我认为焊接是又脏又累的活，心里感到很不喜欢，甚至有些埋怨，很想找领导“据理力争”，说明自己的文化程度及领会能力可以学习掌握更高深、更复杂的专业知识。但经过冷静的思考，认识到这样的安排其实是对自己的一种考验，考验自己的心灵信仰可否超越喜恶情绪，能否把不管学什么，做什么都看成是自己应尽的一份社会责任！作为一名战士，如果平时连学什么，做什么都挑挑拣拣，在战时怎能为祖国为人民为解放全人类而立马横刀地去拼命呢？想到此，内心不禁羞愧异常 。于是，不仅没有流露不喜欢的情绪，反而暗暗下决心加倍努力要学得最好。结果毕业考试时，理论知识与实际操作都获得最好的成绩。通过学习焊接技术，还使我触类旁通地懂得了不少做人道理。例如，一道焊缝要靠一点一滴的焊液堆砌而成，我必须努力使每一点滴的焊液都堆砌得端正，才能使焊缝没有砂眼、没有夹渣，才能使整道焊缝显得整齐、牢固、光滑。而人生的轨道，也是由一点一滴的言行举止汇聚而成的，同样需要学好每一种知识和道理，做好每一件工作，力求言行端正，才能拥有比较完善、完美的人生旅程。有了这样的认识，心里就更加佩服古人提出的修养方法——在日常的一思一念、一言一行中不断改造、提高自己的心灵素质。

      后来，知道伟大领袖毛主席有“人贵有自知之明”，“要斗私批修”的指示，林副主席也提出“要在灵魂深处爆发革命，要狠斗私字一闪念”。我心里想，这些提法和古人倡导的“正心修身”是一脉相承的，站在时代发展的角度来看，应该是发展了前人的“天下为公”的思想了！如果人人都真正做到随时随地“狠斗私字一闪念”，那么人们的思想觉悟就会迅速地极大提高，共产主义社会的实现，就指日可待了！有了这样的思考和认识，心中经常保持着喜悦的期待，也时常充满了“革命的激情”，不断要求自己要努力做到“不怕死、不怕苦、不怕累”地去战斗和工作。因此，当兵五年多，年年被评为“五好战士”，多次获得“通令嘉奖”，还被评为“活学活用毛著积极分子”。（待续）

      一九七一年春，回到地方工作，在一家一千人左右的工厂里做团委书记和武装部长，还常常兼顾保卫和政工宣传的工作。可以说，那时我一个人做了四、五个人的工作，都可以胜任愉快地做好。一年后，武装部被县评为先进单位，我亦成为先进标兵；团的工作被地区评为先进单位。

      一九七四年秋，正当事业发展、前程灿烂时，却受到政治迫害，被关进了“牛棚”。

      面对突如其来的政治迫害，我感到无比的愤怒与百思不得其解！我细细地回忆自己的经历，觉得自己出身好，且十七岁当兵，十八岁在援越抗美的战场上入党，在部队和地方的工作，每一项都被评为先进，从来不做违背良知的亏心事，连这样的人都被打成“反革命”分子，这个世上还有真正的革命分子么？！于是，我决定据理力争，针锋相对地反批判、反诬陷！

      可能因为我平时看马、恩、列、斯、毛的著作多，看报纸也多，因而对党的各项政策也熟悉，又能言善辩，故此，多次质问得“专案组’的人理屈词穷。

      为了对付我这块难啃的“骨头”，它们特别组成了由三十多人组成的“专案组”,极尽造谣、诬蔑、栽赃、教唆的伎俩，给我编织了“十大罪状”，例如：橇开我的办公台抽屉的铁锁，偷走一百多元团费，就给强加了一个“贪污团费一百多元”的罪名；针对当时社会上有人偷渡去港澳的现象，就捕风捉影地把我说成是“南海、三水两县的偷渡集团的总头目”等等。

      面对它们的卑劣行径，有一次我在反诬陷中直接斥责它们丧尽天良，也丧失了做人的最基本的道德底线，根本不配称为共产党人！可是那个“专案组”的头却皮笑肉不笑地阴阳怪气般说了一番话，令我一时回不上话来！

      它说：“嘻嘻，我们共产党人历来搞的就是斗争，就是专政，偏偏不讲道德！什么道德修养通通都是封、资、修的东西！你也看过马恩列斯毛的著作了，有哪些篇章是讲道德的呢？……”

      目睹这样丑恶的嘴脸及那些颠倒是非黑白的话语，我还有何理可辩呢？除了说它们卑鄙无耻外，还能说什么呢？而且，我感受到再与它们争辩，实际上是降低了自己的人格。所以，唯有选择沉默了。

      “哈哈，无话可说了！哈哈……”它们以胜利者的口吻自居着 。

      它们走后，我亦苦苦地思索了一番：

      “难道我过去对共产主义的信仰错了？马恩列斯毛都说过共产主义社会是没有压迫、没有剥削的最公平的社会啊，都说过共产主义代表了全人类的利益啊！试想想，如果人人都不讲道德修养，天天都你争我斗、尔虞我诈，凭什么去构建没有压迫、没有剥削的社会呢？凭什么去代表全人类的利益呢？不过，我也真的没有从马恩列斯毛的著作中看到过有专门论述道德修养的篇章（可能是由于我对他们的著作还未全部看过吧），倒是知道刘少奇的《论共产党员的修养》被批判了！……”

      想呀、想呀,越想越感到困惑了！

      我在心中自言自语地自嘲：“过去，还自以为是地认为自己对共产主义理论很熟悉了，可是，每当面对社会种种丑恶的现象时，却无法能够使用这套理论去解释得清楚！”（待续）

[区文伟]

       （续前）

      我想到了农村中那些干部的粗暴野蛮的形象，想到公社文教办负责人恶狠狠地说我接收到的省劳动大学的入学通知书是假的，想到了“大串联、大字报、大辩论、大批判”，想到了“破四旧”和“横扫一切牛鬼蛇神”，更想到了一九六八年夏天从越南战场回到广西柳州，亲眼目睹几十万“革命群众”轮番抢夺部队的枪支弹药，两大派群众展开了惨烈的武斗，柳江两岸的房屋间间都是“弹洞前村壁”，……啊——这一切都真是不讲道德的残暴行为呀！它们为什么会发生呢？难道这才是共产党人应该具有的行为？难道社会主义和共产主义社
会必须要经过这样的无道德行为才能建立？

      我还想到，伟大领袖说过，每一个运动，坏人都只是一小撮，只占5%。但是我忽然想到十几年来，以我所知的运动已有十个、八个了，以此计算，已不是一个小数目。以六、七亿人口计算，每个运动就有三千多万坏人，十个运动是多少呢？一望而知了！我又想，中国究竟有多少地主阶级、资产阶级分子呢？不是说“土改”和“三反、五反”已镇压得差不多了吗？为何还要搞那么多运动呢？为什么在这个“批林批孔”的运动中，我这个一无土地、二无资产、三无权势、四不反党的年轻人也顷刻间被打成“新生资产阶级分子”呢？

      真是越想越找不到答案，越想越感到心寒！想到后来，我还是想到了古人那句话“我命系于天”，算了吧，横下一条心来无奈地等待吧，等待未来的岁月来说明自己的命运结局究竟会怎样吧！这样一想，心里酸酸的、痛痛的，带着明显的消极悲观情绪，心境却也慢慢地平静下来。

      被关进“牛棚”一个多月后的十月二十六日傍晚，我遇到了一种无法用当代的科学知识解释得清楚的奇特现象——我听到一种声音从天而降，停留在我的左耳旁边对我讲话！

      在那一时刻，我惊奇得赶快看看房间里有没有人进来——没有！跟着打开房门，看看外边有没有人对我讲话，——也没有！再留心观察及倾听附近有没有音响之类的东西发出声音，同样也没有！

      这时，那种自称为“盘古”的神奇声音继续在我的左耳旁边说话：“你不必再看了，我不是人——起码不是你所熟悉的人类之人！所以，暂时你无法看得见我。……”

      自此之后，不分日夜，我变成了一个非常怪异的人——常常听到这种神奇的声音对我说话，脑海里也常常看到许许多多见所未见、闻所未闻的宇宙奇景（详见《人生的道路——真实与神奇》）。用“他”的话来说，那是“盘古开天辟地”的详尽过程，那是宇宙、人间的过去与未来的事情！

      身处失去人身自由的恶劣环境里，我怎能去相信那缥缈神奇东西呢！故此，我曾多次坦诚地对盘古说：“请原谅，我从小学读书时，就开始受到‘唯物主义’和‘无神论’的教育，我不相信世间上有神灵。特别是现在，我正处于凶险恶劣的环境里，更不敢相信了！因为若让那些迫害我的人知道我有这么怪异的奇遇，很可能会再给我加多一个罪名‘封建迷信’。所以，请您离去吧。”

      而每当我提出这样的请求时，盘古就会斩钉截铁地说：“不行！因为我要对你进行一次这个人类从未有人试过的‘痛苦的心灵的痛苦的磨炼’！”

      当我第一次听到这个语气啰嗦、内容可怕的名堂时，不禁心头一震，喃喃而问：“为什么？什么是‘痛苦的心灵的痛苦的磨炼’？”

      盘古说：“因为你将要承担一种特殊的使命，所以要进行奇特的痛苦的磨炼。说得具体些，就是要你承受一些这个人类从没有人承受过的痛苦，而这些痛苦是最难以承受的痛苦！”

      我听到后，感到一片茫然，有点不甘地说：“我是一个平凡得可以的人，哪能承担什么特殊的使命！有得选择吗？”

      “没有！”是盘古不容置疑的回答。

      结果，我真的随之陷入了另一种茫无头绪的痛苦深渊，有时那种莫名的痛不欲生的感觉，比承受现代社会中的人为政治迫害所带来的痛苦更难以忍受！我曾几次产生过“生不如死”的想法！

      但往往在这个时候，盘古就说：“想死？没那么容易，你没有死的自由！”

      “什么？”我感到愤怒极了，狠狠地说：“我自杀！”说完，我紧握拳头、举起右手，准备狠狠地自己打自己。

      “你能自杀吗？我已控制了你的手！”

      “呸！”我更愤怒了，不顾一切地一举打往大腿。但，怪事发生了——拳头刚接触到大腿的皮肤时，竟僵硬不能动了！我有点惊慌了：“为什么我的身体突然间有这么怪异的变化？是我身体里的神经机能突然出现障碍吗？抑或是我的意志不够坚定呢？”我急忙屏心静气地运力，并用左手来试图帮助移动右手，也无济于事。但我还是不敢相信是被他控制了我的右手（类似这样的“控制”在后来十多年里也常常发生，也成为了我那独特的痛苦磨炼）。我该怎样来面对这种怪异的现象呢？只能在心中不断的鼓励自己：“坚强，坚强，坚强！……”（待续）

[区文伟]

      （续前）

      当一个人拥有了真正的坚强时,一切痛苦、困难、障碍都会悄悄地退让与消减的。但要获得真正的坚强，必须来自平时对真善美的坚定追寻，来自日常坚持不懈地进行平静、宽容、谦恭的心灵修养，这是我人生中最重要、最深刻的体会。所以，能在多次痛苦的绝境中安然而过，还能因此不断化解心中的怨恨、愤怒与不甘。有了这种进步，对宇宙和人生的真谛的认识，就能较快地进入深刻的境界，对一切事物事理的辨析就快捷得多了。

      是以，在盘古向我揭示“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。”和“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”两段话时，我的心灵迅即产生亲切和神圣的感觉，并引发飞快的联想。从而认定了前两句话是做人的宗旨，应作为终生的信仰，努力追求与实现；后四句话是为了实现这种信仰而应具备的修养行为与规范（包括道德修养和文化修养）。同时，我还想到：这个复杂烦嚣的人类世界，如果每个人都能以这样的信仰和修养来做人，就会没有战争、没有暴力、没有欺诈、没有迫害，最终就会实现中国古人提出的那种“天下为公”的大同世界，人类就会过上真正自由、平等、幸福、美满的生活。这比自己过去所认识的“共产主义”那套理论更善良、更实际、更有效、更完美啊！

      我沉浸在善美的憧憬之中。

      盘古好像很欣赏我这样善美的思索，待我陶醉一番后，带着嘉许的口吻说：“你愿意按照做人宗旨的要求，做一个真正善良的人吗？”

      “我愿意！”我几乎毫不犹豫地爽朗回答。

      “真的吗？你能做到吗？你不会后悔吗？”

      一连串的追问让我感到惶恐，也让我感到仿佛自尊心受到了伤害。唯有坚定地回答：“我言出必行！”

      “好！我现在要你立即化解心中对仇人的怨恨与愤怒。你能做得到吗？”

      盘古严峻的声音令我不寒而慄，我不敢随便哼声，努力使自己进入冷静的状态，然后细细地思索了一会，觉得思考成熟了，才坦诚地说：
“对不起，我现在确实做不到！因为它们的无理迫害使我失去了人身自由，还不知道它们以后会使用什么狠毒的手段，故此我的心不能一下子就对它们不怨不恨。而且，我现在的心灵境界的确达不到你的要求。我知道，你是向我提出了很高标准的善良指引，我很想尽最大的努力来实践，但估计在短期内我无法做得到。请原谅！不过，我决定从现在开始做到学会沉默和忍受，以后，不管它们怎样迫害，我都不再争辩，而且将来不管结果如何，我都不会对它们进行报复！我非常清楚要做到这样也是很艰难的，我必须每日每夜甚至每时每刻都要告诫自己要放开心怀来承受屈辱、承受痛苦。我亦懂得一诺千金的含义，刚才我已向你表示，我愿意按照做人宗旨的要求，做一个真正善良的人，虽然我现在不能达到你的高标准要求，但请允许我以不懈的努力来逐渐达到。请你监察我今后的行动！”

      “好，你就沿着这条路前进吧！”

      我好像感受到盘古的鼓励，更用心地去思索他一连三个追问的真正含义是什么，还有为什么他竟然要求我在遭受别人无理迫害时放弃心中的仇恨和愤怒呢？这岂不是纵容坏人的丑恶吗？这和我平时学到的针锋相对的斗争论不是背道而驰吗？而且，善良的目的不是为了维护人间的正义么？而且，而且，我自以为自己是一个唯物主义者不相信鬼神的存在，对于这种神秘的声音究竟是什么东西，我还无法以自己所学到的科技知识来判别，他的目的究竟为了什么，我也无法求证。在这样的情形下，我居然做出了承诺，会不会显得太轻率呢？

      我反反复复地进行了多角度的思索，深入地提出了一个又一个问题，又详尽地解答了每一个问题，最终得出的结论是——我的表态是慎重的！那是我对善美的信仰与追求，是心灵的寄托和道德的依归，以此来充分体现生命的正面价值和意义！我相信，人的活法有千种、万种，但归结起来不外乎三种：为善或为恶、或善恶兼备、浑浑噩噩。可能善恶参半、浑浑噩噩的人占了大多数，无恶不作的人是极少数，像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的尽心尽力为善的人也是极少数的。我应该向着尽心尽力与人为善的方向前进，逐渐做一个“宁被天下人所负，我不负天下人”的人！当我离开这个人间的时候，可以在心中无愧地说一声：“在我的人生道路上，为了实现善美的信仰和修养，我没有浪费时光，也没有浪费生命！”

      我知道盘古向我连提三个问题，其用意是向我提示，要做一个真正善良的人是非常艰难的——首先，必须在心内不断改造自己的贪婪、狭隘、懒惰和自以为是等种种丑恶的欲望和杂念，逐渐牢固树立自找苦吃、主动吃亏的为公思想，凡涉及自己的利益，要像古人提倡的那样“得之勿喜，失之勿忧”。要做到这样，已是很难很难的了！同时，在面对别人的迫害、中伤、歧视、误解等不公平对待时，要努力保持平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释、不报复、不发脾气。要做到这样，同样是极难的！虽然我在少年时已修养成比较平静、温和的性格和不贪不懒的坚强意志，在极度饥饿的时候，仍能抑制贪婪的欲望，在不损害别人利益的前提下，采集野菜充饥；可能我日常的言行所表现出来的善良品质已比别人优异，但与做人宗旨相比，仍有很大的差距。因此，盘古的追问不是伤害我的自尊心，而是挑战我的自尊心，以激发我真正下决心去修养高度善良的心灵，去追寻真正善美的人生价值和意义。

      经过这样反复细致的思索，心里更感到坦然。我认为自己下决心按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”的要求来做一个真正善良的人，是对自己生命负责的表现。是充分体现人生正面价值和意义的利人利物的需要，是塑造正义、善良、高尚的人格的必由之路。我意识到要完全做到是非常、非常艰难的！因为自己要随时随地告诫自己不能以自我利益、自我感受为重，要以人类社会的利益为重。这样做，必然引发心灵里的不断挣扎，痛苦与烦恼在所难免，于是我必须改变自己过去的苦乐观，不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人。

      后来，当盘古向我揭示人的先天本性由善与恶两种成份对半地组成时，心灵感到无比震撼和嗟叹！我仿佛找到了每一个人的痛苦根源，也明白了为何人类有史以来一直都是正邪善恶交织在一起，因为每一个人都是正邪善恶集于一身，每一个人贪婪、丑恶的欲望与行为，不仅是给别人制造痛苦与仇恨的根源，也是为自己制造痛苦与仇恨的根源。因此，每一个人都应该从小就学会修养自己的心灵，学会常常抑制自己的不当欲望与行为，学会多一些为别人着想，多一些为社会奉献。这样，才谈得上克己适众、抑恶扬善，才能共同创造和平、安逸的社会环境。我不幸生活于这个不讲道德修养的社会，所以才会遇上无中生有的政治迫害。我不应该像常人那样用以恶对恶、以暴易暴的针锋相对的方法来处世待人，而应以平静、宽容、友善、忍让的以善易恶的态度来立身处世，才能不断提高心灵的善美程度，发挥人生的正面价值和意义。只要自己能持之以恒地坚持下去，最终必然会为自己、为家庭、为能接触到的人群，创造一种亲善和睦、正义、乐观和健康快乐的气氛，不枉来这个人间走一趟了！

      这就是我受到政治迫害，失去人身自由时，得到盘古的启示、下决心做一个真正的善良人而定下的信仰和修养的规划。时年我26周岁。（待续）

[区文伟]

      （续前）

      有了方向明确、内容详尽的心灵修养规划，心中感到自己真正成熟了、强大了，开始具备了一个正常人应该具有的正义、善良的完整品格了！可以去面对并超越人生的任何风浪了，无论遇到什么艰难险阻都有强大的动力和有效的方法去化解了！

      真的，自此后，尽管每天还是会同样地受到批斗和诬陷，痛苦与愤怒及不甘的情绪还是会出现，但已感觉到比过去容易承受了。有时还能不把它当成一回事，甚至把它看作是磨炼自己心灵的表现了。在那孤独无助又迷惘无奈的被囚禁的日子里，我已极少去想将来如何报仇雪恨了，而是不断思索日后如何利用日常的工作和生活来探索与求证盘古揭示的人生和宇宙的真谛，决定不管做任何工作，都主动地做得最好，以出色的工作成果来验证自己的修养的进步。

      一九七五年一月十日，我恢复了人身自由。

      被安排到机修车间做焊工。

      几个月后被开除了党籍。

      在七五年至七八年底获得平反前的漫长日子里，每个周末的班后会，都要无端端的接受车间组织的政治批判。这，其实也是一种政治迫害。初时，面对那些或无中生有的诬蔑或恶言恶语的攻击，心中还是有些难受与愤恨的。但我能不断告诫自己：“我已经是一个有了明确的人生信仰和修养的人，我不能让自己的心怀陷入愤怒与怨恨的情绪里。我要把自己的心思和精力都用来塑造更高境界的善美心灵，以此来指导日常工作和生活，一丝不苟地探索与求证盘古揭示的人生和宇宙真谛！”

      为了使生活和工作彼此不产生负面影响，在家中，我从来不谈工作的苦与累，不谈在单位受到的不公平对待，尽量以最亲善和睦、积极乐观的姿态来生活。把做好家务作为对亲人、对家庭关爱的表现。常常利用休息时间和妻子一起上山捡柴火，我们家几乎不用买柴烧。因为那时物质缺乏，我特别注重把有限的食物做好，看到妻子和女儿食得开心快乐，我就感到比自己吃了更幸福！因此，我愿意多些负责煮饭，常常一下班就跑步回家煮饭。

      我知道人的修养会融汇于人生的方方面面，日常的一思一想、一言一行都会体现出人的修养程度或有否修养。具有良好修养的人，待人时会把尊重、亲善、宽容、体谅作为原则，因而不会发脾气，也甚少有怨愤、嫉妒、猜疑的表现；处事时会以平静、细心、全面、认真的态度来思索与处理，因此，无论做什么都有可能做得比别人更好、更快。

      以做饭煮菜为例，虽然是很平常的家务事，很多人都会做，但做得又好又快的人可能并不多。为什么呢？因为在缺失修养的社会里，很多人都不会自觉地把做饭煮菜当成是体现爱心、体现修养的行为，故此，极少有人保持平静、细致、认真的求好求快的态度来做。而我却是带着对食用者的真诚关爱来做饭，细心地把握每一个环节，把平时积累的物理反应、化学反应等知识都灵活地结合起来运用，并随时修正提高，所以很快就掌握了较好的烹调技术，还能提高效率、节约燃料、节约用水。如果大家分别做同等数量的饭菜，我会比别人做得又快又好。

      做其它的家务事，原理也是一样的。当一个人注重了心灵的修养和文化技能的修养后，不管做什么事，都会比较容易找到高效的方法来处理。因此，即使经济收入和别人一样，但你的生活素质会显得比别人高得多！所以，当时的左邻右里既羡慕、钦敬我家的温馨和谐，又认为我们安逸、富有，一定有“咸水货”（意指港澳亲戚的经济援助）。人们有什么事，都喜欢来我家咨询或倾诉，我们总是乐意地耐心给予指引和帮助。故此，街坊邻里的关系都非常友善和睦。

      在妥善处理好家庭生活的同时，我投入更多的时间和精力来面对工作。我知道，我的政治生命已被摧残得差不多完结了，不管我如何努力奋斗，也无法恢复过往那种朝气蓬勃的政治前途了！在那个主张“政治第一”的年代，像我这样的遭遇是不幸与可悲的，因为我已被打压成政治上的“二等公民”。但我亦深知我肉体里灵魂里的生命并没有被削弱，反而被锤炼得更坚强了！我可以不必仰仗政治而同样使自己做一个堂堂正正的充满正面的人生价值和意义的人——那就是努力做好工作！

      为此，我给自己定下了很高的做好工作的标准：
      一，   争取在一年里攀登焊接技术的高峰——别人无法焊接的工件，我可以焊得到。
      二，   每天完成的工作量要比别人多两倍至三倍，以此来培养锻炼自己主动为人类社会奉献的善美心灵。

      从第一天开始，我就按照这两个标准来要求自己而努力工作。

      苦吗？苦！累吗？累！

      因为要比别人多干两、三倍的工作呀！

      到下午下班时，双手双脚疲倦得几乎抬不动了！但我细细地核算了工作成果，啊——达到了！心里感到难以言喻的轻松与愉快。

      一天、两天、三天……不需要领导的表扬，不需要别人的欣赏，只需要符合自己高标准的修养要求。我就是这样天天都努力着、挣扎着、疲倦着、愉快着、坚持着！

      为何我选用了“挣扎着”这个词呢？

      因为我在劳累得几乎承受不了时，心中的信念曾有过动摇。我苦笑着问自己：“我这样做真的有必要吗？何况自己的体质和体力从小就比较弱，当兵时又得了胃病和皮肤过敏症，时不时会发作，现在天天都那么疲劳地工作，会不会拖垮身体呢？身体拖垮了，还凭什么进行修养呢？这个世界没有任何人可以这样无理地要求我每天都要比别人多干两、三倍的工作，我为何要这样作贱自己、折磨自己呢？我为什么要做这样的笨蛋呢！而且自己目前所面临的社会，种种奸诈、残暴、贪婪、懒惰、狭隘、猜疑的丑恶现象比比皆是，我为何要逆社会的潮流而动去追求什么善良呢？追求到之后又如何呢？我有命来享受善良吗？……”

      人啊，一旦陷入负面的情绪和负面的思索里，是会越想越绝望，越想越悲凉的！我也不能例外。因此，越是处于这样的时候就越显得平时修养的重要了！一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量每当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人，就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的变化，迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好像这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会，是以，老子有“道可道非常道”和“无为而无不为”的玄而又玄，玄中有义的经典语句。

      我非常有幸，能够在童年时就自觉与不自觉地走上了心灵的修养之路，久而久之，对心灵深处的奥秘就时有所察，后来得到盘古的指引，逐渐学会了以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛，心灵的修养大大地前进了一步，正义与善良的信息和能量在心中的自然累积就更多了。所以，每当我陷入了极度痛苦与悲凉的绝境时，总会感察到有一股浩然正气在心灵的深处悄然而起，让我惊醒，令我自责，于是我很快就会恢复平静时的正常理智，改变负面的情绪，重新开始正面的思索。一进入这种状态，身心就感到舒缓，有时还会忘记了疲劳及痛苦，思维变得更加清晰与快捷，记忆能力也更强了。

      每当这样的时候，我就会深深地自责：
      “我不应该在极度疲劳或痛苦时就闹情绪，人在闹情绪时思索问题是很容易陷入自私狭隘甚至极端自我的怪圈里的，是不可能作出客观准确的推理的！这说明我的修养离高标准的善良还有一段很大的距离。我不应该与别人相比，而应该以做人的宗旨来衡量自己的思想与言行，我应该把心怀放得更阔，努力做一个更加谦卑、更加坚毅的人。这样，才能更有效地承受苦难、化解苦难！我虽然没有机会也没有能力去做惊天动地的大善事，但我可以在实实在在的现实生活中做到与人为善、不发脾气，也可以在实实在在的现实中做到默默无声地比别人多做两、三倍的工作而不计较报酬。这样的小善做多了，就会使自己的心怀变得更加博大与善良，利人利物利己的能力也会不断增强。说不定在这样的努力过程中还能更有效地领悟和验证盘古的启示。……”

      经历了数不清的“挣扎”，我越来越坚定地向着目标前进。

      真是苍天不负苦心人啊——一年后，我的两个做好工作的标准都基本达到了！而且，身体没有垮，肌肉和筋骨更坚实有力了，两种疾病的发作也少了（我也一直没有食药）。更重要的是：我的心灵收获了自信与坚毅！

      从此，更有信心更有能力来坚持这种超越自我和超越世俗的工作态度和工作方向了。苦与累的感觉也减轻了。（待续）

[区文伟]

      （续前）

      虽然在我的心中从没有指望能得到实在的名与利的回报，但是可能是因为我的工作和技术太出色了，出色到远远超越了那些领导们的要求与想象。所以，我还是得到了实实在在的名与利的回报——

      一，   工作上的好名声是在出色的工作中自然而然地产生的。
      尽管那几年厂和车间的许多领导们还是不断地对我进行政治迫害和批判，使我无法获得正常的政治权利；但是在工作方面，从没有任何领导对我的工作表示不满，更没有批评！为什么会出现这么奇怪的现象呢？本来，那些大大小小的领导们，许多个都因为批斗我而入党升官，因此都特别关注我日常的言行表现，总希望能抓到我的“痛脚”去邀功领赏。但几年里都没有一个人对我的工作表现提出过异议。我想，最直接的原因大概是：“政治”是“虚”的东西，给人造假或炒作的回旋空间很大，对于阴谋者来说，要给人扣一、两顶政治帽子并不困难。而工作成果（产品、工件的数量与质量）是“实”的东西，任何人无法靠嘴巴去改变工件、产品的形态！况且，有些焊接技术只有我才能去把握，其他人还无法做得到，在众目睽睽之下，总不能把我做出来的东西说成是那些无法做到的人做出来的吧！还有，当时厂的第一把手直接负责技术革新工作，对技术工人很重视，常常到车间细心察看每个工人的工作情况，对我的工作态度和出色的技术非常赞赏。有一次，他派人拿了一只铸铜造的煮茧桶，分别找省、市有关单位的焊接专家试验及验证，看看能否加焊一小块铜，但得出的结论都是“不能焊！”于是，有一天，他拿着铸铜煮茧桶来到我的烧焊房，如实地向我讲述了一切，并诚恳地对我说：“看来，只有你才能焊了。我相信你！如果你也认为不能焊，我也相信真的不能焊了。我只能另想办法，重铸一批煮茧桶了，但那要花很多钱。”我轻轻微笑了一下，思索了几分钟，以坚定的语气说：“我有可能焊得到，但需要特殊的材料。”“什么材料？”他急着问。我说：“银！我要用银来钎焊。”

      那时，银是被严格控制的材料，他花了颇多周章才通过银行买回四两银条。他高高兴兴地捧着材料再走进我的焊房。

      我按照早已思索好的方法来试焊，仅一次就成功了！

      那一刻，他似乎比我更兴奋、更激动！仿佛还带着南下大军时那份一往无前的豪气，大声吼叫着：“他妈的！什么专家，什么权威，什么理论数据，统统都是他妈的食粮不管事的家伙！你看看，你看看，你看！你一次就成功了！成功了……”

      他那兴奋激动的大声呼叫，把车间和班组的领导都吸引过来了，胆子大的工人也放下手中的工作围过来凑热闹了，他们都纷纷顺着他的意思轻轻地赞叹着、附和着。

      待人们欢呼一会后，他很严肃地说：“你们看看，区志金在政治上虽然被打倒了，但在工作上、技术上，他上来了！连那些专家、权威认为不能焊的东西，他也焊出来了！这是什么精神？这就是做人的正面精神！”……

      后来，但人们走了以后，他还不愿离去，找个小凳子坐在我的对面，像个好奇的小孩子憨笑着追问我：“我知道你从来未焊过这样的东西，为什么你竟然可以一次过就成功呢？究竟有什么奥秘呢？”

      我笑了笑，平静地说：“是的，我从来未焊过这类东西，甚至用银来钎焊也未试过，但是，我看过很多书，而且平时很用心地累积各种知识。我认为那些专家权威们的说法还是有点根据的，以书本提供的金属的冷缩热胀的系数来计算，这么大和那么小的两件工件时很难焊接起来的，因为大的加热温度还不够时，小的就可能已经溶掉了；即使操作者的技术很高，注意了加热的角度和时间，勉强把两件工件焊接起来，但在散热时一大一小两个部份的温度变化不同，因而产生的内应力会把焊缝撕裂；而且铸铜这种材料在一定的温度里特别容易碎裂，故此对加热、焊接和焊接后的保温退热的几个过程都必须把握得非常准确。我知道银的熔点比铸铜的熔点低很多，不必等到铸铜溶化就可使其焊接，这样就可减少对铸铜的加热温度，减少其内应力，就减少了撕裂焊缝的因素。而且，银与铸铜的结合比黄铜焊条与铸铜的结合更细密、牢固，所以，我选用银来钎焊。”

      他一边听一遍点头，充满佩服之意。但当我讲完后，他仍感兴犹未尽，于是继续问我：“我还是有一个问题不够明白，你毕竟从未焊过这样的东西，因何一做就得呢？刚才，我很留心看着你焊接，你是那么的自信，那么的熟练，那么的淡定！哈，果然，果然一次就成功了！这，这怎能让人相信你是第一次焊这些东西呢？那些专家们、高级的焊工们试过很多次都不成功呀！你的超凡技术究竟是如何学回来的呢？”

      我又平静地笑了：“你提出了一个很值得人们深思的问题，就是一个人该怎样做才能学得好、做得好的问题。我觉得这个年头，不知从什么时候开始，人们把很多浅薄的事理、道理竟看成是普遍的真理，甚至是绝对的真理。比如，人们常说什么‘尝过梨子，才知道梨子的滋味。’‘不学习那种知识，你就不知道那种知识。’‘不干过那种工作，你就干不好那种工作。’等等。这种因果关系是存在的，但是若只了解其表层的含义就把它当作绝对的真理，就很容易陷入简单、片面，甚至盲目的陷阱里。故此，我们常听到有人说‘我未学过那种知识，我未干过那种工作，所以，我不懂得那种知识，不会干那种工作。所以，你安排我去干那种工作，我就会干不好！”

      可能他作为厂的领导者，平时听这样的话听得太多了，当听到我说这些话时，忍不住笑出声来了，对我的说话更感兴趣了。

      我继续说：“我的学习方法的确有与众不同的地方——我是主张用心来学习的！首先我认识到世间上万事万物其情其理都是相通的，在中国的传统文化里早就有‘举一反三’、‘触类旁通’的论说。同时，我知道世间上任何知识于人于社会都是有用的，因此，我不会等到我要做什么工作时才去学那个方面的知识，而是在平时就抓紧时间，不管什么知识，都自觉地去学！在自学的过程中，平静、细致地去辨别、对比种种知识的特性与共性，然后深深地思索，力求融会贯通。学习技术也一样，把已有的知识调动起来，细细思索、辨别，并在头脑里反复进行模拟实践，力求找到最好的方法。这就是我自信的来源，也因此，一旦进行实际操作时，我就会显得很熟练。还有，我知道任何物体受到外力的作用时，总会产生一些变化，虽然有些变化是很细微的，但若能细心观察，还是可以识别的。例如，无论对任何物体加热，被加热的物体都会出现变化的，若是人就会用语言来表达这种变化，而物体则会以特殊的‘躯体语言’来流露这种变化，如颜色啦、气味啦、形态啦。我虽然从未观察过铸铜受热后的变化状态，但我估计它一定会有变化的，而且我参照钢铁受热后的变化状况来观察，所以，刚才我从开始加热时，就非常留心观察它的颜色的变化了，很快我就能掌握到温度与其变化的关系了，是以我能准确地均衡加热，适时地焊接，又均衡地使其保温退热。结果，一次就成功了！”

      “听你这样说起来，好像很容易，但又很高深！平时，也有听人说过要用心学习、用心工作，但怎样才叫用心呢？”

      “我对‘用心’的理解是：平静、宽容、谦恭、勤奋地接纳一切，无怨无悔地付出！”

      “啊——如果人人都像你这样就好了！别人能学得到你的技术吗？”

      “如果有人愿意跟我学烧焊，我会很快就把他培养成出色的焊工。但我内在深层的东西，别人是很难学得到的！”

      “深层的东西是什么？”他问。

      “那是现代人非常陌生的东西——心灵修养！”我认真地回答。（顺便说一句，他离休后移居美国，现在也是我的忠实而勤奋的好学生。）

      后来，不少人慕名而来找我学烧焊，连那几个焊接专家和高级焊工也来了。但负责生产的副厂长提前一天来告诉我，说厂里决定不让那些专家们直接见到我，学习怎样焊接铸铜，故此，我“光荣”地享有了派工休息的特殊待遇，而厂里就可对他们说我出差去了。这些专家们通过观察分析我焊好的实物，知道我是用银来钎焊的，因而，回去后，也信心满满的用银焊来试验，但不管如何试验，都不成功——或焊不牢，或焊缝撕裂。

      对于那些经厂同意来向我学烧焊的人，我都一一信守着自己心中的承诺，尽心尽意、亲切随和地手把手传授，一般只需要两个月时间，就比到其它厂矿学习两年还好得多。最快那一个，只需要七天，就可让他毕业，独立开展工作了。有些好心的工友曾问我：“你教人教得那么快、那么好，你不担心‘教会徒弟饿死师傅’的吗？

      我笑着说：“那是一些人自私狭隘的表现，也是懒惰低能的反映！一个真正愿意求学上进的人，知识和技术的提高都是无止境的！当有人把我现在掌握的技术都学到手时，我新学到的技术又早已进入更高境界了，谁能赶得上呢？我倒希望有人真的追得上我，甚至超过我，那样，我会更加开心快乐——因为真的出现这种现象时，说明这个社会真的文明进步了！”（待续）

      二，连升三级工资也是因为出色的工作而自然而然地获得的。
      一九七六年、一九七七年、一九七八年，我被连升了三级工资。其中七七年那次调资的比率仅为2%，调资的对象被注明必须是工作最出色、或有特殊贡献之人。

      据说一九七六年前连续七、八年没搞过调资了。所以，一听说到调资的风声，人们都紧张得不得了，纷纷频频出“招”搞关系，或向领导请客送礼，或拉帮结派、互相许愿，或明争暗斗……。目睹这种现象，心中既感到同情——因为那时人们太贫困了，谁不想多提一级工资呢？又感到厌恶与鄙视——人们这些不道德的行为正是缺失修养的表现啊！难道这些人真的不会为自己的低劣行为而感到有愧于祖先的吗？我们中国人的祖先曾被誉为礼仪之邦里的善良厚道的人啊！因此，每当听到有人议论调资的事时，我就远远避开，不发一言。但是，还是有“八卦”的人主动来问我：“你好像对调资的事漠不关心呀，难道你不想升工资？”我平淡地说：“凡是调资，必有条件，符合条件者就会被调上，不符合者，想也没用。因此，个人的想不想应该不会影响其结果。假若我的条件符合，我收得坦然；如果要通过不道德的手段才能获得，我宁可不要！”

      三次调资的条件，我完全符合，所以有关部门不得不给，我亦收得坦然愉悦。

      在那个年代，我是那个上千人的工厂里唯一获得连升三级工资的人，而我当时是一个被开除了党籍而失去了政治生命的人。因此，从表面来看，这种现象是反常的。那些政治上得势的人，并没有人获得连升三级工资的机会，而我这个政治失势的人却被异口同声地誉为唯一可获这种资格的人。为什么呢？一来，三次调资的条件都是注明以工作表现和实际效果为主，并没有附加政治条件。二来，也有点“公道自在人心”的味道吧！

      更深层的原因是：可能世间上、宇宙里（也就是大自然里）的的确确存在着一种看不见摸不着的无形的正义之力和正义之理的！不管人间世态如何复杂、如何丑恶，“他”总是悄无声息地运行着、监察着人的一切思想与言行，主宰着人间与万物的善恶报应和轮回报应的！但是，“他”是深度隐蔽的东西，目的是为了磨炼人，所以不会让人们可以轻易感察到“他”的存在。只有心灵境界真正达到高度平静与宽容的人（也就是老子所说的“致虚极、守静笃”的人）才能感知“他”的存在，或感悟到“他”的旨意。虽然能进入高度善良、高度平静境界的人不多，但在人类的历史上，总是有这样的一些人愿意通过自愿自觉修养心灵的方法来进入高度善良、高度平静的境界而产生一些异于常人的特殊感受。出自对人类抑恶扬善的责任感，他们会把所知所悟努力表达出来，便形成了或自然图腾崇拜，或宗教信仰，或神话传说，或深奥玄妙的哲理（老子的《道德经》就是这方面的经典著作）。但因为这些人的修养程度不同，其感知与表述就会出现差别，故此，种种神话传说、宗教信仰和修心养性的哲理和方法也就出现差别。但其核心内涵——劝人为善、提倡道德修养，寻觅灵魂的最终归宿是一致的！特别是彰显自然之理“善有善报，恶有恶报”的中国传统文化一直都是以“尊道崇德”为中心的，当人的心灵修养境界真的达到“不争”和“无为”的层次时，冥冥之中的正义之理和正义之力就会使其得到“无所不能为”的收获。

      坦诚地说，我过去虽然喜欢读古书，但对古人的一些玄妙哲理的理解还是不够深刻的，特别是对“无为”与“无不为”的玄机，真有点雾里看花的感觉。但经过那几年最痛苦最艰辛的磨炼、自己主动以修养心灵为主、自甘忍辱吃亏、多做工作的实践后，时不时心态会进入平静虚空的境界，真切领会盘古揭示的宇宙和人生的真谛竟与古人启示的哲理玄机是一脉相承的！心中不禁更感神奇与惊叹——难道苍茫浩渺的宇宙是真的有一种无形的伟大神力在超越时空主宰一切？！

      有过多次这样深刻的体会，我不得不再度细细地回顾与审视自己的人生经历，以便决定自己在这艰难的岁月里应该走的人生路向。
通过反复多次的思索、分析、梳理，我终于醒悟到：从小到大，我得到了两种性质不同的教育。一是，从父母的言行举止和古书里，我受到了中国传统文化的与人为善的道德教育，逐渐学会了尊重人、尊重大自然和尊敬神灵（只是后来受到了学校与社会的无神论的教育，心中尊敬神灵的思想才被淡化和掩盖了），也学习培养了忍辱负重和知足常乐的品德。本来，与人为善的道德品质是人性的精华，如果人人都以此做人，就会天下太平。但是，现代的政治教育，却把这些东西批判为“唯心主义”的东西，说是错误的东西、反动的东西。

      二是，从学校和社会及当代的书籍里，我受到了“唯物主义”的教育、马列主义的教育。“唯物主义”主要是以研究有形有体的物质为对象的。马列主义是提倡阶级斗争、不讲道德修养的，是要把有一定财富的人划为资产阶级和地主阶级而给予打倒与消灭的。所以，现实的社会里就充斥着你死我活的斗争。

      记得在成长的过程中，常常被这两种冲突对立的教育观念争夺和左右，有时真不知道人生的道路该向哪个方向走！但是心灵里总是愿意接受古人的教导和指引，总是愿意以单纯的善良的心意去设想人生世事。比如对“共产主义”的认识，我就把它与古人提倡的“天下为公”联系起来，认为必须要每一个人都自觉提高道德修养、确立真正为公的思想，才能最终实现“没有压迫、没有剥削的平等、自由、富足的美好社会”。我真心向往这样的社会，所以曾一度把“共产主义”确定为自己的信仰和理想，并愿意为此而奋斗。但历经多年目睹许许多多的残酷斗争的事实，特别是当自己也受到毫无道理道德可言的政治迫害后，不得不冷静地去思索与分析，才发觉自己对“共产主义”那一套理论的理解是极其简单幼稚或一厢情愿的！因为马恩列斯从不讲道德、只讲阶级斗争。就从“阶级斗争”这一项内容来说，凡是富有之人就要被定为反动之阶级成员而诛之，这样一直坚持下去，怎么可能实现共同富裕之社会呢？大概只能出现共同贫穷的社会吧！想到此，心中不禁有点不寒而慄的感觉，因而想到自己的政治生命被了结可能并不是一件太坏的事，倒促成了自己这几年主动地进行了艰苦的心灵修养、认清了许多世事，决定不管世间如何变幻，坚决做一个不争不斗、不贪不懒的善良人。（待续）

[区文伟]

     （续前）
       “人活着究竟是为了什么呢？”这是我在那个时段经常思考的一个问题。

      其实，这个问题是非常简单的，凡是有生命力的生物，活着都是为了生存！能生存时，就为了更好地生存。而作为万物之灵的人类活着的最基本目的也是为了生存！有了基本的生存条件后，就希望生存得更好。这是人类的普遍的生存目的。

      但是，人类的生存方式和动物的生存方式是有区别的，生存目的也有区别。这些区别是因为生理结构的不同而决定的。动物的意识比较简单，其生存方式只是靠自身本能所具有的力量和方法去觅食。

      人类具有发达的思维能力，每一个人都可以利用自己丰富的思维能力想方设法去获取生存之所需。而且，人的生存不仅仅为了肉体的生存，也同时为了心灵的生存（心灵包括了感情、精神和生命力，是以心灵的生存可理解为感情与精神的生存。可惜这个问题很容易被人忽视）。这就是人类与动物最显著的区别。

      食素的动物较少伤害其它动物。食肉的动物则出现“弱肉强食”的现象，因此较多地伤害其它动物。但即使是非常凶猛的动物（如狮子、老虎）除了因饥饿觅食或感受到威胁时，一般都不会主动地不断攻击杀戮其它动物，也不会一次性地杀戮一批动物以作备用之食物。故此，凶猛禽兽之“弱肉强食”还是遵循着一定的自然法则的，大自然里不会因为“弱肉强食”而使某些弱小的动物种类灭绝。但若遇上人类的某些人因贪婪而滥捕滥杀，则会造成某些种类的动物面临灭绝的危机。所以中国古人把缺失道德的人斥之为“禽兽不如”！且有“苛政猛于虎”之说。这些精辟的观点，是有根有据而不是危言耸听的。在人类的历史上，已一再被事实证明，不管哪一个时代，若某一个地方的人类道德良好，这个地方就会亲善和睦，环境优美，人们的生活就幸福快乐。若某一个地方的人类缺失道德，人们就会因个人的私利而尔虞我诈、彼此相害相残，甚至破坏大自然。故此，生活在这种情形下的人，必然会感到痛苦、忧虑和恐惧。

      何谓道德？
      简单地说，就是做文明的人，必须遵守规则。这些规则最基本的要求是：每一个人都应认识到人类的每一个人都具有同等的生存权利，因此必须彼此互相尊重、互不伤害。这就是人类的道德底线，于是人类就从“茹毛饮血”的原始、野蛮的“兽性”社会逐渐进化成“男耕女织、夫唱妇随、邻里和睦、守望相助”的“人性”文明的社会。

      何谓文明？
      文明最基本的标志也是尊重！衡量一个人是否文明，主要是看他的思想言行表现所引发的结果是否符合尊重别人、尊重自己、尊重生命及尊重大自然。尊重的程度越高，文明的程度也越高。因此，道德与文明是紧密相连的。

      但遗憾的是：每一个人都有幼稚无知的童年，而且每一个人在先天的本能里都具有了自私贪婪的欲望，如果得不到及时的引导和教育，就不可能具备良好的道德修养，反而会沿着自私贪婪的欲望发展下去，成为不如禽兽的害人害物之徒。

      幸好，这个人类在开创古代的文明时，已基本认识了这种可敬可畏的因果关系。于是重视了对人从小进行道德修养的教育与培养，并把这方面的经验整理成文字资料保存下来。因而这个人类的各个群体尽管还时常有反复，但终究还是向着文明善良的方向前进着。到了十七世纪，欧洲一些有真知灼见的人把尊重女权提到了前所未有的高度，逐渐开创了现代的文明。

      在辉煌灿烂的中国古文化里，更是把“尊道崇德”作为做人处事的行动指南，多数时代人们从上至下信仰“善有善报，恶有恶报”的规律，因此国泰民安，民风淳朴，善良厚道，创造了千古留名的优秀古文化。只有那些只顾自己骄奢淫逸地享乐的暴君才会罔顾道德、残暴统治，致令生灵涂炭、历史倒转。当然，这些历史史实一直从正反两面证实了道德修养之重要，告诫着人们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”

      人啊人！具有丰富的思维能力，若用来与人为善、与己为善，则会彼此相安无事、乐也融融；若用来谋财害命，则比最凶残狠毒的禽兽更加害人害物，而且最终也必然毁掉自己。

      这就是做人的最基本的道理！这个世界不管有多少种“主义”和“理论”，但凡牵涉到做人的，都离不开这条最简单、最实在、最核心的道理！

      人之所以称之为人，不仅仅因为人的形态结构有其特异之处，更重要的是因为人有思维能力，可以做很多其它动物无法做得到的有道德的利人利物利己的文明行为，也会做出无道德的害人害物的丑恶行为。故此，从深层的含义来说，如果一个人没有道德，其实是不配称为人的——起码就不配称为正常的人。

      可悲可叹的是：现代不少人经过一系列的“运动”，特别是“批林批孔”运动后，彻底否定了传统的道德观念，致令自我思想膨胀，不把损人利己、害人害物的行为视为羞耻，反而利用一切机会尔虞我诈、明争暗斗，把虚伪当时髦。这种背离道德、缺失修养的行为，必然给人与社会及大自然带来不堪设想的灾难。

      面对这样的社会潮流，我怎能与之同流合污呢！即使没有盘古的揭示，我也会以古人为楷模而独善其身的，我相信自己可以做一个符合天理良知的有修养的人。

      我知道虽然没有能力去估算自己的生命有多长，也没有能力预测自己的前途命运，但我却可以每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋。这样，人生的价值和意义就会越来越充实，身心的善美素质就会越来越健全。

      这，就是我青年时期所坚持的信仰和修养！

      由于一日复一日的努力累积，心灵的收获不断丰富，平静、宽容、谦恭、勤奋逐渐成为每一日的自觉行为，因此，化解怨恨、化解痛苦、化解困难的能力不断增强，心灵里可以腾出更多空间来装载宇宙和人生的真理，尽管那时我无法向任何人倾诉或分享，但心中仍常常萌发着神圣的向往，坚持着把每一日的生活和工作都化作追寻与实践真理的行动。故此，不管学什么、做什么，都比过去更敏捷、高效了。与此同时，我还获得一个意外的收获——原来的病患不知不觉间好转了，从此走上了真正健康的道路。

      这一切，都让我深深体会到：修养，是人生最重要，最实在的法宝！
                             


                                                                                                                           2013.11.24完稿
   


 

[吴忠]

我很感动又认真的读了老师的《 青年时期的信仰和修养 》，本觉得无颜（言）回复  ，在这个感恩节，让我尤觉感恩之要，真是除了感恩还是感恩了......

[博玄]

      一直期待老师＂我的修养之路＂的续篇。读着老师对自己始于儿时的信仰、修养之历程的回顾，我想，老师奇遇盘古，从命运的安排来说是注定的，而从老师自童年、少年至青年时期就追寻信仰、自觉修养和所达到的境界来说，盘古找到老师也是必然的。

      从老师的回忆中，我们知道老师并不是奇遇盘古以后才开始注重心灵修养的，在少小和青年时代，老师对信仰与修养就有了清醒的意识、深入的思考、执着的追寻和不懈的努力，并且已经达到了相当的境界，这对于在这样的国度长大、接受这样的教育、处在当时的社会环境和氛围中的人来说，是罕有的！就道德品格来说，老师在那时就已经不是一般的人了，即使是今天，经过盘古和老师多年的深情指引和谆谆教诲，经过多年的修为，我们又有多少人、在多大程度上能够达到老师26岁以前就已经达到的心灵修养的境界和水平呢？

      想来真的感到惭愧和紧迫！

      今天是感恩节！感谢盘古大帝、感谢盘古二十六帝、感谢老师！
      感谢您们创造了我、养育了我，给我关爱和眷顾！
      感谢盘古父亲、区老师又引领我走上仁慈友爱、健康快乐、天人合一的金光大道，进而过渡到未来永恒的美好人间!
      我对您们无比崇敬、无限感恩！

[空]

     感恩老师辛勤付出，每一篇文章反反复复讲道德修养，现今的社会现像真的很无奈，物欲观念太强，人与人之间情意很淡，一切向钱看，唯有出现突变，才能警醒他们的心灵，从而向每个人敲响警钟。
     好好做人！！！

[杰岗]

老师辛勤的付出， 让我惭愧、感恩和崇敬。

老师在《我的修养之路—— 二、青年时期的信仰和修养》里讲了很多道理，在认真学习了几遍以后最令我印象深刻的是这段话：

      “我知道虽然没有能力去估算自己的生命有多长，也没有能力预测自己的前途命运，但我却可以每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋。这样，人生的价值和意义就会越来越充实，身心的善美素质就会越来越健全。”

[阿姜]

学习区文伟老师《修养》、《信仰》系列文章的一点心得、体会

有这样的老师、师母、瑶姐姐，我们的每天都是教师节、感恩节。
祝愿的形式有：口头上的、文字里的、心灵中的。只是，即使用尽人间最美好的语言、文字，也难以尽情的表达。

年轻时，《钢铁是怎样炼成的？》曾经振奋过我们的青春。“当我们回首往事时，不因。。。而。。。；不因。。。而。。。”，大意是不要懒惰、不要虚度年华吧。
一眨眼，进入老年时段了。

现如今，“金子是这样千锤百炼铸造出来的”，老师经年学习中华优秀古文化并身体力行的修养之路的历程连同闪烁着永恒美好之光的点点结晶、盘古通过老师赠送给全人类的做人宗旨：“以仁慈善良为基本 以坦率友爱为胸怀  言之以理 待之以礼 动之以情 行之以果”，及老师按照做人宗旨进行了前无古人后无来者式的近四十年的艰辛耕耘所收获的智慧圆满的丰硕成果，让我们的老有所学、老有所为、老有所乐里的“所学、所为、所乐”有了明确的内涵、内核，更由此而赋予了神圣纯洁的动力于我们。

进入了老年时段，许多事情力不从心了。正因为此，我觉得：修养更是显得极为重要及迫切。
我们很幸运很感恩：学习了盘古文化！
盘古文化，已经弥补了我们许多的空缺（教育），修正了我们许多的被扭曲（人性）。

在博大精深的盘古文化面前，虽然现在的我还是很幼稚无知、还是很肤浅稀薄、有时甚至还会不经意就自然而然地表现的很贪婪、丑陋、邪恶。但是，只要我们坚持着盘古文化的学习、美好的信仰、良好的修养，就是平静安详的晚年。以往蹉跎岁月里遗留的过失过错，也可寄望通过老师们不同側面的不断引导、同学们的友爱、自己的谦恭，有得到弥补及修正的机会。

可爱的大家园，感恩有您。
                            2013-11-29

[何其勋]

拜读了老师的《我的修养之路一 ,二》,获益良多! 我想:

我没有像老师那样“宁被天下人所负，我不负天下人”的胸怀;

也没有像古人范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界;

那就从:盘古提示的“克己适众” ("努力克制自己不当的欲望与行为,

以适应和众生一起和睦地相处") 做起罢!

不要忽视"小事", “勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”

例如,老师说的"做家务也是做人的具体表现".

从而逐步按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，

待之以礼，动之以情，行之以果”的要求;

"努力保持平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释,

不报复、不发脾气。做一个不争不斗、不贪不懒的善良人。"

------我希望自已能在有生之年,我的心灵修养能够"每天进步－点点",

向着"善良的有缘人"的标准逐步靠近,这就是我的努力目标!

[l]

衷心感谢区老师给我上了一堂十分精彩的讲课！使我明白了如何通过心灵深处的修养，逐渐成为一个真正善良的人！
                               
                                       
文章其中讲了两个重要内容：
 
1、“吃亏”。
通过日常生活、工作的“吃亏”，做好每一件事情。使自己的心怀不断善良、不断扩宽。
盘古五十亿亿年来一切努力的目的就是为了自找苦吃，从而开创美好的人间！
2、培养正面、理智的情绪。
每日如果遇到烦恼、不开心、痛苦的事情，要用善良、正面、理智的心态去化解。一点一滴去培育善良的心怀，使心胸更加平静、宽容。一日复一日地积累善良，当这种积累丰富的时候，就可以成为一个真正善良的人。
   
             
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

[区文伟]

杰岗：

     你好！
 
     很欣赏你用心学习和领会。那的确是我文中所表达的最关键的重点。对于指导日常的修养，意义重大。

     在文中还有一段文字具有同样重要的指导意义，请继续找出来。也希望同学们都来用心地找一找，看谁找得快而准。

     给一点“贴士”——那是着重描述平时的修养对关键时刻产生重要作用的。

                                                                                                              区文伟
                                               
                                                                                                          2013.12.6

[年年]

人啊，一旦陷入负面的情绪和负面的思索里，是会越想越绝望，越想越悲凉的！我也不能例外。因此，越是处于这样的时候就越显得平时修养的重要了！一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量每当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人，就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的变化，迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好像这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会，是以，老子有“道可道非常道”和“无为而无不为”的玄而又玄，玄中有义的经典语句。

      我非常有幸，能够在童年时就自觉与不自觉地走上了心灵的修养之路，久而久之，对心灵深处的奥秘就时有所察，后来得到盘古的指引，逐渐学会了以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛，心灵的修养大大地前进了一步，正义与善良的信息和能量在心中的自然累积就更多了。所以，每当我陷入了极度痛苦与悲凉的绝境时，总会感察到有一股浩然正气在心灵的深处悄然而起，让我惊醒，令我自责，于是我很快就会恢复平静时的正常理智，改变负面的情绪，重新开始正面的思索。一进入这种状态，身心就感到舒缓，有时还会忘记了疲劳及痛苦，思维变得更加清晰与快捷，记忆能力也更强了。

      每当这样的时候，我就会深深地自责：
      “我不应该在极度疲劳或痛苦时就闹情绪，人在闹情绪时思索问题是很容易陷入自私狭隘甚至极端自我的怪圈里的，是不可能作出客观准确的推理的！这说明我的修养离高标准的善良还有一段很大的距离。我不应该与别人相比，而应该以做人的宗旨来衡量自己的思想与言行，我应该把心怀放得更阔，努力做一个更加谦卑、更加坚毅的人。这样，才能更有效地承受苦难、化解苦难！我虽然没有机会也没有能力去做惊天动地的大善事，但我可以在实实在在的现实生活中做到与人为善、不发脾气，也可以在实实在在的现实中做到默默无声地比别人多做两、三倍的工作而不计较报酬。这样的小善做多了，就会使自己的心怀变得更加博大与善良，利人利物利己的能力也会不断增强。说不定在这样的努力过程中还能更有效地领悟和验证盘古的启示。……”

      经历了数不清的“挣扎”，我越来越坚定地向着目标前进。



谢谢老师！上面那一段使我非常受益。在我以后的道路上我会努力的不让自己的负面情绪影响自己的从善之路的。从而不断的提高自己的心灵修养！