榜样.导师
开始看老师的《<修养>的写作感言》的感觉，是主要放在感激老师为写好《修养》一文指引我们而做出的不懈努力。后来，再多看了几遍，更多的感觉是自己应该学习老师如何修养。
文中修养的一个内容是过写的关。这个过程是“从十几年前就开始酝酿”、“经过三个多月的艰难努力，作了几十次修改”，当反复的不满意出现后，“我不禁在心中问自己：‘我还能写下去吗？’”，但是，在“责任与毅力鞭策”下，坚持了下来，并成功地完成了。
我问自己，你曾有过这样的责任与毅力去做自己应该做的事情吗？极少，即使是下了决心去做的事情，也常常因为一万个不愿意继续做的理由去忽略了唯一的应该做的理由而放弃。今天才明白，原来这也是如何修养的巨大差别啊！
文中修养的另一个内容是如何过牙痛关：即使牙痛得与常人也有的“冷汗与泪水不由自主地冒了出来”，即使也有与常人的心理需求：“曾想悄悄地起床转几个圈或练动功，以便舒缓或转移剧烈的疼痛”（这个层面的常人心理需求已经是一个较高的层面了，如果是我的话，可能是怕家人不知道，要家人牺牲睡眠时间来关注自己、照顾自己），但为了不影响他人，不让他人为自己担心，更因为清楚地知道“这是一次疼痛与意志的较量！我不是正着力于写《修养》吗？这，也是一种修养——依靠自己的坚强意志和坚毅的努力来承受疼痛、化解疼痛！不影响别人。”“是以，我坚定地保持着身体一动也不动，也不允许自己发出半点呻吟声；心中充满自信地一遍又一遍地默读功诀。可能超过一千遍了！”
我问自己，我有老师这样的意志与毅力吗？绝对没有！我还问自己，我有老师这样的胸怀吗——为了不影响他人，强忍疼痛，不许自己发出半点的呻吟声，还保持身体一动不动，这需要多大的坚强意志和坚毅的力量才能超越常人的心理需求的力量啊！
有一天半夜醒来，很久都不能再睡，我想起了老师这个故事，想看看自己在没有疼痛却睡不着的情况下，能不能象老师那样几个小时尽量保持身体一动也不动。结果是：比以前睡不着就辗转反侧的情况要好一些，但我可能最多也只是保持了大半个小时吧。
我想，我在没有疼痛的情况下，只是暂时的睡不着，都不能像老师那样，让自己尽量地平静下来，吸收宇宙的能量，我还让焦躁的心情控制了自己，辗转反侧地消耗能量。这说明了什么呢？说明了我的修养还处于一个较低的层面。
在老师《给先东的公开信》中，老师也告诉了我们他写《人生的道路》的修养过程：
“......我意识到这是对我心灵的坚韧意志的磨炼，是以我尽量转化心中的怨恨与无奈，尽力焕发出坚定的努力、努力……
从此，每晚都抽出两、三个钟头来写作，但每晚都写不出一个字！这样，整整努力了八年，也失败了八年！直至一九八四年春节的‘人日’，才获得恩准而开始了奇特的写作。
这样的努力付出算得上沉重和艰难吗？还有日常工作和生活中的种种难以承受的痛苦与付出呢！
每当我回忆这一切时，心中已没有怨恨、没有后悔，只有坦然的愉悦——我可以承受与转化一切痛苦的磨难，坚毅地向着坚定的信仰目标，一点一滴地修养，一步一步地前进！没有犹豫、没有蹉跎——因为这不仅仅只是为了自己，而是为了人类永恒美好的未来！！”
再细想，老师在很多讲话和文章中也用他修养的体会来指引我们应该如何进行修养。
由此，我想起了《盘古神功的功理说明》中说到：
“盘古是否真的存在过？
从‘宇宙存在着灵’这个观点去分析，可以说：答案是肯定的！它的存在方式无非有这几种可能：1、他是宇宙之灵的最高代表；2、他是宇宙之灵与宇宙之物的最高代表；3、他是宇宙四大要素共同孕育而成的最高代表。因为如果他不具备这三种可能中的某一种，就不够资格代表宇宙去开天辟地、造物育人！”
如果现实世界中真的有一个完美无缺的人，这个人有资格去引导我们去修养吗？我想，他是没有资格的，这是因为他的完美无缺，他没有与常人一样“都有良知与智慧, 亦有贪婪与狭隘, 有情有义、无情无理、有爱有恨、有悲有喜、有宽容也有妒忌（选自老师歌词《活着为了什么》”,所以他不存在完善、修养的过程。
而我们的老师，有着正常人一样的与生俱来的缺陷，在他承担了盘古赋予的人生使命后，更加努力去修养自己，让自己慢慢变得“光明与坦荡，无怨无悔，无贪无恨”，“靠恒久不变的坚毅定位，来超越世态的炎凉时空”，并以“亲切无偿的自愿付出，真挚感人的博大宽容”来把“连绵不断的柔情流淌”的爱，“源源不绝的真诚奉送”给人类。
正是这样的老师，也只有我们的老师才可以有资格去引导我们如何去修养！
我，作为老师的学生，作为一个“有与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄及自以为是等缺陷”的人，为了让自己不向“丑恶方向堕落”，就应该以老师为榜样，并按照老师的指引，努力“学会随时随地的‘修’和无时无刻的‘养’！”来认识和“弥补这个缺德时代”给我“带来的巨大而沉重的缺憾！”
