“心中没有恨，何来宽恕”这种心中完全无恨的最高心灵境界，我们这些有着七情六欲的常人极难达到。不过关于“宽恕”，圣经中倒是有一句话，大概意思是“只有我们免了别人的债（别人的过错，别人对我们的伤害等等），神才会免去我们的债”。佛家也有一句类似的话，“放下屠刀立地成佛”，意思是只要诚心悔改，应当也必得宽恕，可以重新开始。
所以我们应当恨恶罪恶的行为，尽可能地抑恶扬善，但是对于犯罪的人应该常怀怜悯之心，给他们改正的机会。因为就如一句老话说的，“可怜之人必有可恨之处，同样可恨之人也必有可怜之处”。我们盘古神功的同学自然不会做可恨之人，但是也要想到那些可恨之人通常都会有其可怜的地方，谁愿意无缘无故地做坏事呢？虽然无论什么理由，错了就是错了，任何原因都不足以成为他们为恶的借口。不过当我们想到他们可悲可怜之处时，至少比较容易能够原谅他们，让我们的心灵平静下来。
同时我们自己也要警惕不要成为一个可怜之人。也就是说，无论是受着病痛折磨还是遭遇磨难，也要做一个坦坦荡荡，自强不息，值得别人尊重的有价值的人。别人的同情心和帮助我们自然要感激，但是我们的幸福最终还是要靠自己的不懈努力去争取的。
“在现实世界中，有不少水平较低，但颇为有效的方法。例如，当一个人受到不公平对待而产生怨恨、愤怒、痛苦的情绪时，有人主张要学会自我开解、自己安慰自己，要多回想过去曾令自己开心快乐的事，多设想好的结果等等。也有心理学家提倡人们找个适当的机会把心中怨恨、愤怒、抑郁、悲伤的不良情绪充分发泄出来，以利减轻心理压力。据说日本就有专门让人去对着模拟物尽情发泄的公司，很有收效。对于还未真正进入修心养性门槛的人来说，这些方法，都可以说是行之有效的好方法！
但是，我相信你们早已不必去使用这些低层次的方法了！”是的，有了盘古文化这一为人处事的法宝指引我们的道路，通过盘古神功六个实践不断提高我们的身心素质，我们在受到不公平待遇，遭遇挫折磨难时，就应当想想如果是老师遭遇这种情况会怎么处理，内心就自然很快平静下来，找到适当的应对之法了。
“一个想真正提高心灵素质，想努力多做一些对他人、对社会乃至对全人类都有积极的善良意义的事情的人，应该首先着重于自己的心灵修养，学会在自己的心中进行高效的抑恶扬善，使自己的心灵不断趋向于真正的平静与宽容。当你的心怀真正进入高境界的平静与宽容时，心中就会充满着对人类对大自然的爱，就会对种种社会现象、事物事理产生高度的辨识能力，就能够高效地去帮助你决定要帮助的人。”就如老师所说的，我们心中对人对大自然的爱越宽广深厚，我们的心灵自然越无私宽容，越容易平静，越容易认识事物的真相，越能够高效的导己助人。
匀然，高境界的平静与宽容是靠日常一点一滴的心灵磨炼累积而成的，需要经过艰辛的努力才能成就。在这个过程中，必须过两个‘关’——其一是金钱与名利的得失关，其二是自我感觉与情绪关。
金钱和名利得失自然是个大关卡，对一些能力高的人来说，可能名比利更重要。我有个朋友，他事业非常的成功了，钱财对他来说不过是个数字罢了，但是他近来特别的不快乐，整天为了儿子的教育问题和工作过分忙碌而烦闷失眠。我常常用盘古文化和老师的话开导他，也希望他尝试一下音疗。可惜他总以忙碌为借口不愿意尝试，我也没办法。他曾经对我说过，对他来说，名声比他的命还重要。他是个非常出色的大夫，很多被他治好的病人简直将他奉为再生父母了。但是他还是很不快乐，我劝他给自己一些私人时间调整心态，可惜他的回应永远是，病人太多，不治不忍心。我想他整天忙于工作当然有济世为善的原因，归根结底还有抛不开“名”这个负累，也不愿意勇敢面对他那个二十几岁因为自小得不到适当的引导关怀而叛逆的孩子。“忙碌”既是他的实际状态，但是又何尝不是他逃避的借口呢？可惜我是晚辈，不能太直接跟他说这些话，我恳请他跟我另外一个从事教育多年的前辈聊一聊，他也总以忙碌为借口推脱，我也只能顺其自然了。
而对我来说，在解决了温饱问题之后，金钱名利并不是特别重要，反而是自我感觉和情绪关更难过。“自以为是”（如“得理不饶人，心直口快，粗心大意”之类的）这个老毛病还是会在我稍不注意的时候就冒出来闯祸作乱啊，心灵境界的提高的确是个艰难曲折的长期过程啊，呵呵~~
经过一年多的盘古文化学习与实践，现在我自己遭遇不公正之事或者听到对自己的批评时，大多时候已经能够比较快地恢复平静了，但是当听到别人说我好朋友或者亲人的坏话时，还是很容易激动，虽然不会当面与别人争吵，但是常常会生很久的闷气。
其实这种心态虽然常见，其实对于我们身心依然是有害的。因为那个人背后说我朋友亲人的坏话，我生气郁闷对事情一点帮助都没有。我应该做的是平静地澄清事实，不让不实的言论影响到我的亲人朋友。不过理智上知道应当这样做，但是实际遇到的时候还是难免要生气的，情绪的控制真是个大难关啊！
“我们的伟大祖先，正是依据人的这些生理和心理的特点而提出‘正心修身’之养生之道的。‘正心’的心主要是指人的后天的意识和理智；身是指整个身体（包括生理和心理结构）。‘正心修身’的详细含义是：努力引导和培养人的心灵（意识和理智及情感）向着善良美好的正确方向发展，多抒发正面的情绪，少发泄甚至不发泄负面的情绪，以利于身心的健康发展。
这就是古人何以强调心灵修养应该从小就进行教育与培养之原因了！也是我主张不发脾气的原因啊！”事实上，古人不但在待人接物时做到有礼有节，还提倡“慎独”，即独自一人的时候也时刻保持着纯洁高尚的意念和言行。这是多么高的境界啊！从“水知道答案”的几百万次科学实验我们可以得知，不仅人的言语行为会影响周围的人事物，人的意念也时时刻刻影响着我们周围的环境。这大概就是“相由心生，境随心转”的原因。如果我们无论是面对他人，还是自己独处时都能够尽量做到“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，那么我们自然就能做到心胸坦荡，宁静智慧，平安喜乐了。
“ 在今天这个世界里，人们最需要得到的帮助，并不是指金钱和物质方面的帮助，而是心灵方面的抚慰与帮助！一个心理素质健壮的人，要解决自己的生存问题决非难事！请同学们认清这些道理，把握好与人与己为善的方向。……”
的确如此。我身边的亲戚朋友基本上没有人会为了基本的温饱而苦恼，然而真正常常喜乐的人却凤毛麟角。毕竟人有七情六欲，知足的人不多，又容易在意他人的想法，总想着要比别人强一点，总希望事事顺利，人生十全十美，这当然不可能，于是烦恼自然就多了。其实只要我们常怀感恩之心，对待一切事物都尽量从乐观豁达的角度考虑，对人事物多些爱心和宽容，心灵自然容易平静。平静出智慧，一个知足豁达，既有爱心又有大智慧的人，在现今社会要过上比较舒适的生活自然不是难事。我们活着，没钱确实寸步难行，但是一个智慧又善良的人只要不贪心，机会肯能会比别人多，要养活自己家人，过上比较舒适的生活并不难。
老师在火车上对小偷进行的抑恶扬善的实践让我们这些同学既感动又获益匪浅。几年前我也曾有过与小偷共处的经历。那时候我在北京念大学，春节放假乘坐火车坐硬座回广东老家过年。 当时我的座位周围大多是农民工，有几个离我座位特别近的站票男子眼神飘忽，直觉告诉我他们是扒手。我一个年轻女孩子孤身一人心里面自然有些怵。刚开始我保持沉默，只是格外留心身边的财务，心想只要顺利熬到他们下车就好了。但是天不从人愿，列车开动不久他们中的一个人便突然主动跟我攀谈起来。当年的我既胆小又习惯了对谁都客客气气的，虽然知道他们很可能是小偷（事实上从他们的眼神表情基本上可以确定他们就是火车扒手，利用春节火车拥挤偷窃财物的），但是总不能面对别人的问题不搭理吧。于是我不得不硬着头皮跟他们聊起来。刚开始那个男子问我很多问题，我避重就轻地回答了几个，然后为了掌握主动权，我便尽量把话题引到他的身上。我装作好奇地亲切探问他现在的工作，问他老家的情况还有家中妻子儿女的状况，语气表现得很热心关切。
那伙人刚开始大概是想通过那个跟我攀谈的人吸引我的注意力趁我不注意偷我的东西，不过后来看我跟那个男子聊得热火朝天，也加入进来聊开了。到了下一站，他们依依不舍地跟我告别，我注意到他们看我的眼神跟刚上车时大有不同，不再飘忽不定，而是挺友善温和的。 虽然我当时完全没有抑恶扬善的自觉和勇气，跟他们交谈刚开始不过是赶鸭子上架不得已而为之，不过最后他们的表现让我深刻地感受到老师所说的，世界上所有的人其实都有善恶两方面的，都同样地渴望获得他人的尊重和喜爱。只要我们常怀平等博爱之心，观察细致，处理得当，便能够引导出他人善良的一面，达到抑恶扬善的目的。
