[何准]

今年3月我在网上购得一支F调的台湾桂竹箫，音色、共鸣、张力都很理想，可惜自己功力不够，很难操控。经过半年的磨合，我发现操控的灵敏度不只功力问题，还有感情因素。

“情是缘分，情靠耕耘。”也许人箫之间的默契，也有一段缘分，也靠默默耕耘吧。我为这支还未命名的爱箫写了一首诗：

生于宝岛性空灵
惯看山岚爱涛声
几经磨砺成器后
为谁吟啸为谁鸣

希望我们能够成为心意相通的好朋友，能够一起演奏出悦己怡人的箫声。

[丽冰]

何大侠：好美的诗篇！好感人！我的心已随箫而去了！

[何准]

阿冰，这支箫是台湾资深制箫师逍遥竹郎的得意之作，它原本生长在美丽的合欢山上，只因有人发现了它的潜质，才被磨成箫，变成一件乐器，辗转到了我的手中，真是有缘啊！

合欢山位于台湾花莲县与南投县的交界处，海拔高度3,417米，是台湾主要河流大甲溪、浊水溪和立雾溪的分水岭，设有三等三角点6388号。冬季白雪皑皑，素有“雪乡”之称；春夏季高山草原绿草如茵，景色宜人。

它那美妙动人的音色常令我想到澎湃的涛声，飘渺的山岚。

[王璐]

合欢山傍晚的山岚很美啊！

[科]

 阿准：记得你说“人生在世，可以找到一件适合自己的乐器，可以自由自在地抒发内心的情感，真的是一大幸事。” 你与箫真的很有缘，待她如知心朋友。在你家看了好几种箫，虽然我自己不懂行，但握在手上总感到有份量！有一次，不知你是用这支台湾桂竹箫或别的箫，来演绎《水调歌头 中秋月》。当时，我是在欣赏到一半时才听出其味，内心也平静了不少。到接近尾声时，左心房终于找到了久违的暖流，这样的感觉难能可贵！

  晚饭后，我们在阳台上畅谈。然后我“逼”你吟诵了《岳阳楼记》和《赏秋》。吟诵完，你说很想通过这样的方式来达到悦己怡人之目的。我回答说：你已经悦了己，也怡了人，我。”说完，我们相视会心的一笑

 

 

[何准]

王璐：还有比这更美的，山外有山啊！

阿科：我们之间也很有缘分呀！就像主军说的：“不用客套，无需恭维，有时甚至只是点一下头，一个微笑，一个手势，就已心领神会。”这样的感觉很好吧。

[科]

  阿准：主军说得好！这种感觉真的很美妙！以前不曾知道，人与人之间是可以用心灵来交流的。很荣幸与盘古文化结缘，深知心灵是何等重要！我也因此而认识了不少志同道合的同学和朋友，甚至可以说温暖的大家庭，实在是此生修来的福气。

  另外，主军还真有心，特意发信息给我，说这里有新的惊喜！果然，一睹何大侠吹洞箫的风采

[主军]

原来“山岚”的意思是——山中的云雾

又学到新知识了。

王璐：还有比这更美的，山外有山啊！

期待——“还有比这更美的”

[珊灵]

谢谢何准吹那优美动听的萧声给我们听，令我又收获很多很多。

[科]

  阿准：昨晚用《康熙字典》查“秋”的含义时，发现其中有一句引经据典很入人心，特别适合您的“口味”

        “凤凰秋秋，其翼若干，其音若箫。秋与箫为韵。”  （出自《荀子 解蔽篇》）

[王璐]

“不用客套，无需恭维，有时甚至只是点一下头，一个微笑，一个手势，就已心领神会。”

我觉得这样的感觉真的很好，人与人之间若都是这样相处的话，一定很美好！

[何准]

科，我查了一下资料：

箫：舜作箫，其形参差，以象凤翼。---《康熙字典》

朱子论箫曰：“今之箫管，乃是古之笛，云箫方是古之箫。云箫者，排箫也。”---《中国箫笛史》

 《詩》曰：“鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。”(秋：七遥切，音锹。)---《荀子 解蔽篇》，这里所指的“箫”应该象这个样子吧：

[科]

 准，感谢您的详细补充，可见您的细心值得我学习！


  从字面理解，在这里的箫确实像鸟的翅膀，附图更是形象化。


 “鼓琴瑟，吹洞箫。”－－《前汉 元帝纪赞》

 
  是否可以理解古人亦喜欢用琴和箫同时演奏出和鸣之声？

  这让我联想到你和阿东等几位同学配乐老师唱的《水调歌头 中秋月》的伴奏。

  开头的背景音乐，各乐器彼此互相合作，其和谐之声紧紧扣住人心，把人带到远古特定的时期，感受诗人当时的情怀。

[Li Siyan]

今天欣赏到何准大哥对《献给母亲的歌》的深情演绎，我深感荣幸。

另外，何准大哥对老师的这首歌的感悟，是十分的感人；不知不觉中、我眼角有着泪花...

[mandy]

何准：

    你介绍的排箫，我上星期六晚上在电视里看到。那是一个台湾的音乐家，吹奏得非常棒。据他说，欧洲有些国家都有这种排箫。他被

邀请参加了欧洲的排箫节，而且是亚洲唯一的代表。