3月25日（周五）晚间20:30-22:00，“浅谈文化 正心修身”QQ群书友第二次共学《简明扼要地认识中国古文化的精华》，我们的交流话题是“当今的我们与优秀中国古文化的主要差距”，共有十多位同学在线参与了交流。
在一个半小时的交流时光里，大家一起找出了古今诸多差距。因为QQ群系采用文字即兴交流的方式，所以成此文时，我对大家的交流略作整理和补充。
1、文字方面：
⑴汉字的古今数量相差悬殊。明朝以前的中国，一直使用着五万七千多个文字；后遭到满清统治者的严重删除，到清末时，中国人使用的文字已不足一万个！而更为叹息的是，今天我们的字典中收录的常用汉字只有三千五百多个，还不足汉字鼎盛时期的零头。
⑵有些简化字破坏了汉字望文生义的特点。中国文字最显著的特点是：形神兼备、望文生义、触类旁通，而且唯独汉字具有这样的特点。而今天的诸多简化汉字破坏了汉字望文生义的特点，比如“亲”，繁体字写作“親”；“爱”繁体字写作“愛”，所以，有识的人称为亲不见，爱无心。
2、语言方面：
唐宋以前的古人一直都是使用雅言来吟诵诗文的。中国的语言——雅言，最重要的特点是：声调丰富（有九个声调）、音韵悠扬，抑扬顿挫、宛转流畅，心启口动、和于阴阳。因此，最能贴切地表达人内在的丰富情感和多姿多彩的意境。若运用得当，还可怡情养性、调心调身。而现在的通用语言--普通话为何不称为汉语呢？因为普通话以北方方言为基础，而满清统治者的东北发音方法，很难读出中原语系的入声，故其强行改为上声或去声，对于无法改动声调或无法发出近似声音的文字，则一概删除。所以，今天的普通话完全不同与雅言的发音。普通话只有四个声调，与雅言相比不够丰富，不能准确表达内心的情感。所以，汉民族语言的被篡改，不仅改变了发音， 而且还消除了雅言对人体所具有的调身调息作用。因此，今天的中国人千万不能再浅薄无知地把源自满清侵略者强加于汉人头上的语系，看作是华人世界的理所当然的“国语”！
3、文法方面：
古时主张以精炼、准确、言简意深为优。今天的白话文与之相比则逊色很多。
4、关于古今文字、语言方面异同的其他观点：
⑴品德高尚了，善美的情感才能丰厚，才需要丰富的语言和文字来表达。到了近代，人们的品德逐步下滑，就没有那么丰富的情感需要表达，因而也就不需要那么丰富的语言和文字了，因而语言被篡改，文字被删减，到了现代更为严重。因而语言和文字的丰厚直接反映出这个时代主流的善恶倾向。
⑵语言和文字是文化的两大支柱。文字的减少，表达丰富情感的语言的缺失，使人们的品德依归少了着落。感谢区老师的正本清源！
5、天道观与品德方面：
⑴先说天道观，古人对“天道”的认识相对较为完整：“天道”不仅包含了现代人所认识的种种事物的自然规律与法则，更包括了创造种种自然规律的“天意”。而今天的我们对天道的第二个含义“天意”的认识，明显落后于古人。今人的品德修养远不及古人！
⑵古人比今人对人的心灵的认识更清楚。古人认为每一个人都难免有贪欲之念，如果得不到有效的节制与改造，势必对他人他物产生不利之影响。天道的指引就是要消灭这些贪欲之心，否则任由贪欲之心发展，会导致害人害己的恶果，最终会导致人间的混乱，其恶果就是人类的自我毁灭。古人还认为，天道就是神的旨意，遵从神的旨意，人类才能有永久美好的未来，人类的美好未来目标是相生相安的共生共荣之道。人类的每一个人都是带着任务而来，这个人间就是为人们完成任务而创造出来的，抑恶扬善，养成良好的品德就是每个人的任务，所以才倡导品德至上。
⑶当今的人认识天道，认识自己的能力不及古人。（我觉得你讲的认识自己的能力不及古人，是不是包含以下内容：一是在认识人的本能，发挥人的本能方面，现代人不及古人，现代人借助了太多的外力；二是，现代人自以为是，自以为大，以为能上天入地，人的能力高强，人定胜天，这也是人类没有正确摆正自己与大自然的关系，没有正确认识自我的能力与大自然的理性力量相比是渺小的。）
⑷古人对神明的信奉比今人至诚很多，古人信神、祭神的目的与今天的中国人不同。中国古人信神、祭神的目的是为了坚定自己的善与爱的信念、培育自己的“忠、孝、仁、义、信”的品德，从而要求自己顺应着“天道”的指引，去实施利己、利人、利物的生存行为与生活行为。今天的烧香拜佛为满足一己私利的多。
⑸品德方面，古人要求做到诚，忠，孝，仁，义，礼，智，信这八个方面。今人已基本上没有这个概念，我们失去了“品德为上”的做人理念，差距是很大的。
⑹认识论与世界观存在差异。古人与现代人的最直接的差别就是来自认识论和世界观的差别，从而决定了做什么样的人，活着为了什么的问题产生了天壤之别，导致思想和行为方面的差别巨大。当今人们对天道认识的浅薄，导致不能客观地认识自己存在的意义和目的，盲目追求奢侈的物质生活，满足物欲的贪婪欲望，导致人们狂妄自大，忘乎所以，与古人的谦恭和至诚相去甚远，对善恶的抉择不同导致走向两条不同的道路。
6、治国理念：
⑴中国古人首推礼乐，把礼乐的教化摆在立身处世、齐家治国的首位。很多先哲圣贤一致认为：民众是可以通过礼乐的教化作用。若能全面推行礼乐之教化，使人从小就学会正心修身、陶冶性情、崇德尚志，确立高雅优美的言行规范，就一定能够节制与改造不当的贪欲之念，从而达到利己利人利物之目的。刑政与礼乐之教相比，还是有点逊色。所以，古代中国对礼乐刑政是按序实施的。古今文化的起点的不同同样也导致了治国理念的不同。古代的治国顺序是“礼乐刑政”。当今是“邢政礼乐”。我们知道现在是法治时代，依法治国。只有当人的品德已经滑落到极其严重的程度时，只能以法律来强行维护社会的安定，让人们能够保持住勉强的共存时，才是被迫执行法制社会之时。法治时代的到来，就意味着品德极其低下的时代。
⑵现在的法制不管是如何修正、改进，可知法犯法的悲剧还是在重演，甚至可以让人失去人身自由，失去了许多本该可以享受的生活情趣，可还是杜绝不了，遏制不住，可能就是没有从根源上让人们认识到顺天道，立品德对人生的重要，也没有意识到人性的善恶转化和改造才是做人的首要任务。古人认识到了这些道理，所以才把礼乐的教化放在了做人的首位。
⑶社会风气不同：我觉得就象区老师这篇文章中介绍的那样，君、臣、民全部都有高尚品德，那样的社会才是真正的国泰民安、真正的盛世！
7、对自己实施礼乐之教
⑴区老师的这篇文章里，还有一句很震撼我的话：“若不具备宽容品德的人，可以说不配称为汉人。”所以，我们应该把立品放在自己处世立身的首位，在我们的内心建立起礼乐的小环境，对自己实施礼乐之教。
⑵古人说“至诚之道，可以前知”，至诚，才能感悟天道。我现在的心灵境界还远远达不到至诚，但是，我愿意学习达到至诚的先辈、老师的书籍，我愿意在他们的指引下，改造自己的心灵，以贴近天道的要求。《浅谈文化》是一盏指路明灯，能不能真正走上捷径，还需自己努力修心。
⑶学唱区老师的雅言吟诵和练习区氏书法的收获：
坚持听区老师的雅言吟诵，内心也多一份平静，做事就更顺畅。
⑷不但是听老师的吟诵，听歌也一样很平静，很开心的， 我介绍一位朋友听老师的歌，她告诉我听老师的歌感觉想发脾气都发不出的，感觉很平静的。
⑸我现在觉得聆听和自己学着雅言朗诵和吟诵是一个心灵的享受的过程，也是陶冶自己的品性的过程，所以，我常常在阅读区老师的文章时情不自禁地尝试用雅言来轻声诵读。
⑹我最近也常常练习“区氏书法”，还时常进入感受“气感”。
8、学习体会
⑴今晚的学习最大感受是学会要以谦恭的心认识天道，才有可能顺应天道，才能感悟天道，才能自愿自觉立志修为品德！体会到最好的方法之一就是努力加强区氏音乐雅言的练习
⑵优秀古文化的精华在于＂顺应天道＂和＂品德至上＂！区老师曾用＂道＂、＂德＂、＂和＂三个字高度概括总结过古文化！我个人理解这已表明我们伟大的祖先在＂认识自我、改造自我，认识自然、改造自然＂方面取得了令今人匪夷所思的伟大成果。如：认识了人由肉体和灵魂两部分组成，人性是善恶兼备的，恶的重要表现就在于每一个人都有贪欲之心；认识了＂天道＂(宇宙的理性力量）；认识到了人的使命是想方设法去抑制与改造自我的不当欲望，即要＂立品德＂！否则会形成害人害己的恶果。只有随时随地的＂修＂与无时无刻的＂养＂，才能与万事万物相容相安相和，以致向着共生共荣的美好方向发展。反观自己：无论是文化还是心灵都十分浅薄的我，是通过反复学习区文伟老师的《浅谈文化》、《人生的道路》等等著作，才对自身的念头和行为的善恶有时能较为清晰地分辨，但多时却处于造成恶果后才意识到自己又错了———有意无意地扬恶了；而对大自然的认识、对伟大的理性力量的认识也是通过学习区老师的著述以及与同学们进行各种交流学习等等方式才意识到了一点点，用于指导自己努力为善方面就更薄弱了……
⑶加强学习，向古人学习，顺应天道，时时注意自身修养，提高心灵素质和文化素质。
⑷每天都要学习区老师的书籍，学习区老师倡导的雅言吟诵、书法，还要学会反躬自问，找自己的不足。对自己实施礼乐之教。
⑸这个学习群，让人的心灵得到了净化，让人对中国优秀的古文化有更多更深地了解。在这里有暖融融的感觉，有探索和求知的欲望……
由于交流时间的关系，《简明扼要地认识中国古文化的精华》一文中还有一些古今差距未来得及交流，比如古今对对音乐的起源、作用的认识不同；古人对人的品德与健康之间的关系的认识有差距等等。
以上内容是参与者讨论的记录整理。我们交流的质量除了受限于读者对文章理解的深浅之外，还受限于每一个人的打字水平及语言表达能力的高低，所以，我将这些交流内容大致整理出来放在论坛上，一是希望得到同学们的指正，二是诚邀同学们踊跃参与QQ群的学习交流。
注：《简明扼要地认识中国古文化的精华》一文将分三次共学。
