[Franco Zhu（诸先东）]

受污不辩,忍辱修德
兼谈缺乏修养表现——八卦

先转一篇文章，标题是《受污不辩》内容如下：

【常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通医术。上门求医的人，不论贫富，都加尽心治疗，不图回谢。对那些十分贫困的病人，反而赠钱送药。遇到远乡来城求医的人，一定先让喝点粥或吃些饼，吃完，才开始诊脉。他说：“这是因为走了远路，加上饥饿，血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西，稍稍休息一下，脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德，只是要用这种办法来显示我医术的神妙！”他行善所借口的托辞，大多如此。

   有一次先生被请往一病人家中治病。病人枕头旁丢失了十两银子，他的儿子听了谗言，怀疑是先生拿了，但又不敢当面问。有人就教他拿一柱香去跪在先生门前。先生见了，奇怪地说：“这是为什么呀？”答说：“有桩疑难事，想问先生。怕老先生见怪，不敢说。”先生说：“你说吧，不责怪你！”病家子才以实相告。先生把他请进密室，说：“确有此事，我是想暂时拿去以应急需，原打算明天复诊时，如数偷偷还回去。今天既然你问起了，可以马上拿回去。请你千万不要向外人说！”马上如数给了他。

   刚才病人儿子来先生门前跪香，大家都说先生一向谨慎高尚，不应该诬陷有道德的人会有这么肮脏的行为。等他们见到病人的儿子拿着银子出来回去了，都异口同声感叹说：“人心之不可知，竟到如此地步！”于是七嘴八舌诽谤议论之声四起。先生听到之后，神态自若，毫不在意。

   不久，病人痊愈。清理打扫床帐时，在褥垫下找到了银子，才大惊而后悔说：“东西并没有丢失，竟然陷害了一位德高的长者，这该怎么办！应该马上去先生家，当着众人面把钱还给他，不能再让他抱不白之冤！”于是父子俩一道来到先生寓所，仍然手奉燃香跪在门前。先生见了，笑着说：“今天这样，又是为什么啊？”父子羞愧地说：“以前丢失的银子，没有丢，我们错怪长者了，真是该死。今天来交还先生所给的银子。小子无知，任凭先生打骂！”先生笑着把他们扶起来，说：“这有什么关系？不要放在心上！”病人的儿子问先生：“那一天我谗言污罪长者，为什么先生甘受污名而不说明，使我今天羞惭无地！今天既蒙先生宽怀，饶恕我们，是否能告诉我们，先生这样作的原因是什么呢？”先生笑着说：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈背上污名，使你父亲知道失物找到，痛戚之心得以转喜，病自然会好起来！”听到这里，父子两人都双膝跪地，叩头不止，说：“感谢先生厚德，不顾自己名声被污而救活我的性命。愿来世作犬马以报大恩！”先生把父子二人请进家去，设酒款待，尽欢而散。这一天，围观人多如墙一样，都说长者的作为，确是众人所猜测不透的。从此魏善人之名声就传开了。

   后来廉访先生自进士起家，到某省作到臬台，老先生当正值八十大寿，多次受皇上封诰，各位孙子也多显贵。有识之士都说上天对善人的施报，的确不虚！】

（摘自清朝著名因果劝世故事《坐花志果·果报录》（下）（清·汪道鼎著））

下面我说说我转发这篇文章的用意。

（未完待续）

[Franco Zhu（诸先东）]

（接上篇）

现实生活中，总能遇到一些人，喜欢说他人的不是，尤其是在工作单位里面，这样的事情比比皆是，有人特别要做包打听、长舌妇、八卦王。我刚开始参加工作的时候在国企上班，人浮于事，整天就是听张三李四王五说这家长哪家短的，好烦。

为什么有人喜欢这样做呢？

老师在2005年萧山之行时，曾经讲了一课，其中有说到【在我们日常的表现之中，有许多人都沾染了一些不好的习气，用广东话说就是“八卦”（就是说别人的是非），这是通常人的毛病。当听到谁说了谁谁的缺点或某一些不太好的事，就总是再向其他人说，似乎不说自己就有块石头放在心里，这种想象是不是很普遍啊？这就是心灵素质很低的表现。通常人以为知道了人家的八卦新闻跟别人说出来就很了不起。人都有一种心理，似乎把别人的缺点说出来就可以抬高自己，说了别人的缺点，就显示自己是一贯正确，显示自己“高，实在是高”。这就是常人素质低的表现。要做一个真正善良的人一定要改过这些不好的习气】（摘自《心灵之旅》之二中的【努力把握人生的大方向】一章）。

我们虽然学了盘古文化，有的学了很多年了，但我们仍然还是一个常人。老师在2005年讲的内容，过去12年了，当时听了这一课的同学们，是否还记得呢？

就我个人的理解，一个人听谣、信谣、传谣，其原因不外有几个：一是彰显自己的正确，就是上面老师讲的，是我们内心自以为是、自以为大的一种表现。二是突出自己了不起，别人不知道的东西，我居然可以知道，比你们强吧。三是发泄不满，把自己对于某人的不满用八卦的方式去贬低、诋毁对方、希望对方倒霉。当然还可能有其他的目的，比如达到自己的某些私利啦。更高级的还有其他政治目的等等的，这些不在我这里要说的范围。

我曾经细细体会过这样的感受，当一个人在我面前说另外一个人的不是的时候，如果我也对那个人不满，那么我会很容易地接受这个人的八卦，也很容易地相信他的八卦。但是，如果这个人所八卦的对象是我所爱的人、是我所认可的人，那我就本能地会有种抗拒的心理，本能地不愿意接受和相信对方所八卦的内容。
我认为，这同样是人性的丑恶的表现：就是以对自己是否有利来判断周围的事物，而不是以真正客观的态度来处理事情。
好在我有个特点：无论对方八卦的内容涉及的人是什么人，我极少去扩散和传播，好像我生来就不喜欢做这样的事情。

如果我们愿意稍微平静一点点，不妨想一想，我们听到他人八卦的内容，自己都亲眼所见吗？对方是否出示了什么有效的证据？对方为什么要告诉我这些八卦的内容？等等，都可以细细思考一番。尤其是当我愿意相信对方的八卦的时候，更加要提高警惕，问问自己：为什么我居然会相信别人的八卦？

《增广贤文》语曰：“来说是非者，必是是非人”。是否我们应该想一想，别人在我们面前八卦他人是非，这个人是否也是个是非之人呢？
清朝的金缨有《格言联壁》，其中说道：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”，古人把做人的修养写得很清楚，我们是否有想过应该这样去做？

曾经有一段时间，我看一些港台电视剧，发现那些电视剧之所以能拍个几十集，常常是编剧故意制造一些误会、曲解，通过这些误会、曲解导致了各种各样的纷争，于是本来很简单的一个事实，如果澄清的话，几分钟就可以了，硬是弄出一大堆的问题和不幸，几十集电视剧就这么弄出来了。电视剧是编的，但实际生活中不也经常发生这样的事情吗？

对于我们听到的八卦，我们应该如何处理呢？
有一句古语：【流言止于智者】（语出《荀子》）。今天又有人提出来说：流言止于真相。问题是，真相往往是不容易得知的，很多人因为上面提到的各种原因，有意和无意地过滤、扭曲、歪曲真相、制造假象。所以，当我们听到流言的时候，我们是否愿意做一名“智者”，就决定了我们对流言的态度。
何为智者？这个问题很大，凭我有限的知识可能无法给出完整合适的答复。我只能说，一个智者应该是一个具备高修养、高学问、高素质的人，是一个善于平静面对各种事物，客观对待各种情况的人。
流言之所以得以传播，是因为身居其中的人起了关键性的作用，因为人都是有着善恶两重性的，而且往往是偏向了恶的那一边居多，缺乏了足够的修养、学问和素质，遇事不够平静。于是，他们愿意相信误会、听信谣传，并且有意无意地传播流言。

二十多年前，我看过一本书，名叫《一个精神病医生的手记》，这本书记录了几十位在作者看来是精神病患者发生的事情。其中有一位“精神病患者”叫区文伟，他写了一本书，叫做“与神对话的人”。我通过这本医生的手记，结缘了《人生的道路》，进而联系上了区文伟先生，光荣地成为了他的学生。造物主对我是多么的关爱，让我今生有幸成为区老师的学生！然而，如果老师要和那本书的作者较真的话，不允许作者把他写成是精神病患者（这显然是不符合事实的），那我此生可能就见不着区老师了。

这就是我的老师，我知道我的老师经历过常人难以企及的处理被人误解的事情的方法。更不用说，老师在书中所写到的，从他遇到老朋友之后的多少年间，来自“阴间”和阳间的各种力量给他造成的那种人类的人无法理解和承受的屈辱。

我在前面所转发的名医魏廉访的父亲，也是想提出一个具体的做法。该文不仅仅赞美了魏廉访的父亲的高尚品德：受污不辩，忍辱修德，对于病人一家也给予了足够的称颂：当他们发现了自己的错误行为后，立即做出极其诚恳的道歉，从而消除了流言，恢复了人与人之间的和谐关系，良好的民风也因此得以保持。

这一切，在我看《道德经》的时候，读到【信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知】时，理解起来就不是那么的吃力，因为我看到一个活生生的案例就在我身边，区老师以自己的行为践行了老子所说的【善者不辩，辩者不善】，我的生活中也就此有了一个可以模仿、学习的榜样。从而，不觉得古人所讲的都是常人做不到的大道理，而是我们都可以通过不断地反省、提高从而可以达到的高的境界。

[Elaine]

非常感谢先东的分享。

先东在上文提到，“当一个人在我面前说另外一个人的不是的时候，如果我也对那个人不满，那么我会很容易地接受这个人的八卦，也很容易地相信他的八卦”。最近我在职场上刚好碰到好几件有关“八卦”的事情，也深有同感。无论是在职场还是生活中，如果A向B说C的八卦，刚好B也对C有看法的话，那么A就能够迅速获取B的信任。而奇怪的是，如果A跟B赞扬C，则很难获得同样的效果。

热衷于传播及制造八卦的人，相信个人的修养是有限的，因为TA很多时间都用在八卦他人的是非上，把提高修养的要求放在了他人而不是自己身上。

区老师身体力行向我们树立了一个高修养、高学问、高素质的榜样。从夏令营回来后短短一个多月的时间里，每次当我碰到困难，或者遭到旁人的误解时，我总想起老师在《我的修养之路》里面提到的各种例子，提醒自己要向区老师努力学习，一点一点接近老师的要求，逐渐贴近较高的修养的境界。