《草木间茶话》之漫谈汉服与汉甲
文/智勇
我年前有幸参加一个汉文化茶席，席间欣赏了几款汉代盔甲复原件，均由热心传统文化的民间企业家所精心制作。本人在向前辈们学习汉文化的同时，亦有一些个人感怀要分享。
汉服是一种文化而不仅仅特指汉代服饰， 汉民族传统服饰是华夏文明的重要象征。汉服体现的是华夏民族天人合一的哲学观，汉甲体现汉族以武止戈的精神， 两者所展现的文化内涵各不相同。
《左传》里面一句著名的话:“国之大事,唯祀与戎”，体现了汉服、汉甲两者所处场合的功用。这句古语，今人如果理解为‘’国家大事唯有拜祭祖先与发动战争‘’我认为是不够周全的。古之国君对内祭祀神灵，须虔诚斋戒，努力修养身心，以求人神和合护佑子民；对外披甲戍边亲征，秉承天之正道，以至上之品德来臣服四海和合万邦。
内‘’祀‘’与外‘’戎‘’，隐含着一个国家“正心”、“修身”之道。
汉甲（汉代盔甲或泛指古代盔甲）用于戎事，如古代名剑器一样，是衍生于冷兵器时代的工艺与科技结晶。 汉甲少则数百个多则上千枚甲片组成，每个不同部位，甲片形式结构各异，全部由古代能工巧匠纯手工煅造而成。据说汉代一款盔甲不用结绳而层层相扣，穿者紧密贴身运动自如，用现代工艺还无法将其完全复制。交领右袵的汉服其基本功能当然是蔽身美体，但请记住，她不是一件“戏服”。汉服只是在三百年前满清统治下才成为了一件“戏服”，几乎沦为一件娱乐下吏媚颜上主的道具。汉服与汉甲，今人少有穿出其风度气概者，除了欣赏人审美观念之外，更须自问我们身心修养得够不够。“心和意善，气畅体健”（引）气质与修养互为表里，有好的身心修养，发于内而形于外的，当然是好的精神气质了。
数百年的异族文化侵略与精神统治下，现代汉人已失落了一些能上承商周下接汉唐的精神特质，如“正义、雄强、自信、宽容与谦恭”等气质。而百年近代错误思潮更是把一颗‘’敬畏天地自然之心‘’彻底铲除！如果我们渐渐成为一群过度“聪明活跃”但又不按自然规律（天道）行事的人，不就像是地球母体内的疯狂生长而不受控制的癌细胞么？不能与大自然“相容相安，共生共荣”的物种，其后果大家可想而知。。。
今天的我们，由三皇五帝而始之敬天爱地，尊道崇德精神何在？要象古典中国那般“泽被四海，和合万邦”重回世界之巅，并不是单靠财富与武力这些硬件， 而是要靠一种传承远古的民族精神特质，靠一股自信强大的民族精神力量！
雄强勇武的汉民族在历史上曾有着世界一流的步骑兵：史记卫青将军大漠千里追击匃奴，于漠北深处燕然山勒石而还；有载入史册的最强单兵作战纪录： ‘’皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人‘’（《史记》项羽本纪）；中国古代战争史中，以少胜多，以弱胜强的著名战役难以胜数；而中国古代流传下来的《孙子兵法》等哲学著作至今仍受世界各国所推崇学习。。。
但汉民族从来都不是一个血腥暴戾的民族，中国之古人早就清楚‘’兵者，凶器也。圣人不得已而用之‘’这样的道理。汉字‘’武‘’由“止‘’、‘’戈”组成，武道之精神在于“止戈”，推崇“不战而屈人之兵”，用武之目的最终还是归于一个“和”字。
纵观世界史，那些单纯依靠掠夺与征服的野蛮民族，其国运都不长久。强悍如斯巴达人，曾以三百死士领衔7000人抗击数十万波斯军队而光耀战争史册。斯巴达人治国其间不断血腥镇压与无故杀害希洛人奴隶，激起其不断反抗与起义，直至耗尽一国之力。公元396年，斯巴达城被罗马人摧毁，只懂穷兵黩武的斯巴达国在地球上存在了数百年便消失了！
我认为那些只靠杀戮与争斗来立邦治民的“马背” 民族，都不懂得“和”的真正含义。“和者，合也，亲密无间之共存也！” （引）我们这个世界无时无刻都处在宇宙自然规律之中，人要懂得顺应自然规律，才能与天地万物共存。要相信“大自然的最高法则是相容、相安、相和，以达至永恒的共生共荣！”（引）
习近平主席曾指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。‘’诚如斯言，而中国优秀传统古文化之精髓可概括为一句话： ‘’以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”。（引）要让一个民族真正的自信与强大起来，我们就应如古圣贤那样 敬天爱地，以达至善；尊道崇德，以臻至和！我们炎黄子孙就应“对大自然常怀感恩之心，恭谨之情，崇敬之意！ ‘’（引）
回想三百年前满清入关，血雨腥风强行剃发易服，并改变我们悠闲优雅的雅言语调。汉服只在宗教场所、戏剧与丧葬时有所保留，所以一些缺失古文化教育的现代国人，他们看到汉服的第一感觉便是算命佬？拍戏穿越？寿衣党？
呜呼！
希望国人能重续这隔世的记忆吧！毕竟，在城楼抚琴退敌的诸葛亮；在月色中对影三人的李白；在岳阳楼吟“吾谁与归”的范仲淹；在赤壁上诵‘’大江东去‘’的苏轼，他们穿的是同样的一种衣服，流的是同样的一腔热血！
汉服——华夏圣贤留下的瑰宝，一件可敬可亲的汉家衣裳。。。
（智勇草于甲午中秋，浅漏之处，方家校正）
（注：（引）之文字，皆引自区文伟老师《心和意善 气畅体健》、《天地人和》、《中国古文化之精华》、《颂夏》等文稿。）
