区老师于9月26日上了《人生的道路》讲座这堂课。我再阅读老师的讲课文稿，其中这段话：“更高一些善良的道理是时时刻刻考虑到为别人带来方便，时刻检点自己的语言行为，比如自己不单不发脾气，讲的话也不能够伤害别人，做任何一件事都要谦让别人。我们可以问一问自己，在实际生活中能否做得到？不要说对外人、对陌生人，就说在自己家里，我们是否愿意时时刻刻把家庭成员的需要看得比自己更重要？是否愿意时时刻刻多做一些事而为家人带来多一些方便？是否愿意无论家人怎么做自己都不埋怨、不责备？真正高尚的善良和爱都必须具备这些素质。” 我是印象深刻，老师连续问了三个与家庭相关的问题，为什么？带着疑问，我又重温了老师的著作和文章。
《善美之花》99页上说：“ 为善包括三个重要内容：一，每个人都应该努力做好本职工作；二，努力创造和睦相处、互相关心的家庭关系；三，有社会公德心，对同事、朋友、他人都应该有仁慈友爱之心。”
可见，是否建立“亲善和睦家庭”是作为衡量“善良”与否的一个重要标准，所以，我们都要搞好家庭关系。
《人生的道路》398页上说：“未来的人间都是大家族的形式，在大家族里亦分成若干个小家庭。当代能成为未来人间第一代永恒者的人成为了未来的各个大家庭的始祖，从此开创着永无止歇的家庭史……这样的大家庭是非常幸福的，人人都尊老爱幼，互相关怀，特别敬重家庭的创始人，而创始人也特别喜爱自己的后代，时时处处无微不至地关心后代人的生活与成长。家庭里都有长幼之别，却没有尊卑之分，每一个人的个性及聪明才智都得到充分的发挥，人人都致力于谋求更美好的生活。当代人最好的优点在那个时候得到了最大的发扬，当代人的缺陷在那个时候完全消失了，每一个家庭都是和睦的美满家庭。”487页接着说：“未来世界的各个大家庭里都以小家庭为单元进行活动，清清静静地享受天伦之乐。所有的家庭都是这样的民主与和睦的家庭。”
由此可见，“家庭”作为社会的单位，在生活中，家庭的存在状态对社会的和谐发展和繁荣稳定是起着重要的影响作用。
难怪老师有此三问：“我们是否愿意时时刻刻把家庭成员的需要看得比自己更重要？是否愿意时时刻刻多做一些事而为家人带来多一些方便？是否愿意无论家人怎么做自己都不埋怨、不责备？”。老师的意思或许是告诉我们，真正高尚的善良和爱是体现在“我愿意”的肯定回答中。
纵观我自己的家庭生活，我感觉自己不仅没有“做得到”，更谈不上“做得好”，我惭愧、我忏悔，我对不起老师，我距离老师的要求还差很远，我一定要加油、加油、再加油！
可以说，老师对我们的要求既是基本的，又是高标的，因为老师太了解我们人性了。说是”基本的”，就是说我们必须要做得到、做得好；说是“高标的”，意思是我们很难做得到、做得好。但我们每个人都必需为建立亲善和睦的家庭关系而努力奋斗！
家是避风港、是温暖窝，它的稳定对于人格的健全极为重要，它是人最初的和最重要的环境，我们需要这个身心港湾纯洁、平静和愉悦。家又是我们人生的支撑点，是令我们感到快乐和满足的地方，每个人都渴望过上幸福美满的家庭生活。
但奇怪的是，在生活中，我们很多人在很多时候对外人都能做到毕恭毕敬，但对自己的家人却表现出没耐性，态度差，甚至还会恶言相向，为什么会是这样？
我想可能有两方面的原因：
一）心理原因。从心理学角度来看，我们人总是更倾向于在自己信任的人面前表露出最真实的样子。与外人相比，家人当然更让人信任，而且相信家人是不会因为吵架而记仇，他们对自己是有感情所在，不会轻易离开自己，于是，我们就容易将自己最真实的一面在家人的面前表露出来，这就是为什么家人往往会成为我们情感“宣泄口”的原因，我们对家人的态度因此也就不是那么的客气和礼貌了，甚至会经常控制不住自己的情绪，对家人是随便乱发脾气或恶语伤人。我们之所以如此肆意地对待家人，是因为我们潜意识里认定了，无论我们说了多难听的话，或是做出多出格的事，家人都会无条件地爱我们，理解我们，无限地宽容我们，我们把家人的这种包容和爱当做是理所当然。另外，在家环境轻松，面对亲人，我们会放飞自我，解放本性，淋漓尽致去表现，即使有冲突发生，我们可作解释，也可选择不作解释，总之，一切就是那么随心、随性，也许这就是人们口中所说的“ 家是安全港湾”的缘由。因为信任，所以我行我素；因为信任，我敢自以为是；因为信任，我能为所欲为。殊不知，“家”同时也是一个人缺失修养及恶劣行为任意发挥的地方。
二）人性丑陋的一面在作崇。我们每个人都很看重面子，我们都喜欢“装”和习惯“装”。生活中的我们，总想给别人留下好的印象，于是，即使脾气很差，在外人面前也会学着克制，把自己“装”成彬彬有礼的友好模样，因为我们知道，我们与外人相处的时间与机会是有限，装起来会比较容易。相反，家人是与自己朝夕相处的人，自己是什么样子，家人早已知道，如果要装一辈子，这显然是很难做到的事。在家，我们卸下伪装，自然就表露无遗。而且我们也知道家人也是死爱面子，也都不愿丢脸，即使我们脾气不好，家人也不会轻易说我们的坏话，他们在外人面前还是会帮我们树立“高大威猛”的形象，家人的这种附和心理对我们“肆无忌惮”的虚伪行为又滋生了安全感，因此，造成了我们会习惯性地对家人呼呼喝喝，诸多挑剔，口不择言，态度恶劣等任性没修养表现的后果。
还有，我们都知道生活是很现实的，我们平时对别人好，在我们需要帮助的时候，别人也会伸出援手。工作中，我们对上级更要和气顺从，绝不能以公子或小姐的心态去对待上司和同事，不管怎样忍声吞气，我们都得完成任务，这是职业操守和生存之道。我们学会了适应工作环境，学会了与领导和同事建立良好的关系。为了挣钱养家，我们都只好收敛脾性，检点行为，不然我们会很难生存、很难成就自己的理想和事业。因此，在外我们每个人都能和颜悦色，生怕得罪人。表面上看，我们好像是生存有道，但事实上，这是急功近利不成熟不完美的人性表现，因为我们未能做到一视同仁、真诚坦荡。在内，我们是飞扬跋扈，不顾家人的感受；在外，我们对人温和客气，想别人认为我们行为素质好，以达到别人认可的一种身份地位。殊不知这“良好表现”只是暂时的、虚伪的，这种带着假面具做人的行为深层次反应出人性的扭曲，是属于不够修养之劣迹。
老师在《爱 婚姻 家庭 人类》文中说：“每个人都会有情绪，都很计较别人怎样对自己，这种特性就是我们心灵中丑恶的根源。我们总是把自己看得很重要，表现在哪里？表现在太着重自己的感受，太着重自己的面子。”显然， “死爱面子”的虚伪行为是我们心灵中丑恶的根源，我们要学会摒弃它。
老师关于家庭的“三问”其实是要我们直面人性的劣质和弱点，要我们把扭曲的人性加以改造，我们之所以“做不到”“做不好”是因为我们修养素质还是低下的缘故。
《浅谈文化》中说：“修养，是指心灵素质，即道德品质的修养，当然也包括文化的修养。修养一直被视作实现信仰目的，体现做人的方向、价值与意义，成就高素质、高品位文明人生的必然途径。”
我们应该如何提高我们的修养和心灵素质？老师是给出了很明确的实实在在的修养方法：
一）注重提高品德修养。我们人性都不完美，很多人自身修养素质不高，虚伪成性，对外懂得如何去装，对自家人却没耐心、没好气，不懂如何去沟通和表达。当一个人的性格有缺陷，胸怀不够宽广时，他的行为就会是自私狭隘，自尊心强，他既懦弱但又想逞强。由于过分在乎别人的看法而导致他对外不敢大呼小叫，怕被别人看穿而蔑视自己，自尊感在外得不到满足，就想在家人身上去索取，因为家人永远是家人，无论我们怎样任性，家人是不会离开我们的，在家人处我们的安全感是最爆棚，所以我们敢对家人大呼小喝，以这样的方式来获取价值感的人是亟待修正自身有缺陷的个性。只有认真改造品相，注重提高修养，我们的行为才会是真诚坦荡、豁达开朗，待人处事才会是表里如一、公平公正。
二）注重提高文化修养。《浅谈文化》80页上说：“文化修养是指在确立了做人方向的前提下，学会为了更有效地认识自我、认识世界、造福于人类、造福于自然、也造福于自己，而自觉地敞开心怀，谦虚、勤奋地学习各种知识，并学以致用，不断提高自己日常的工作效率和生活质量。在利用语言、文字及身体行为去待人处事时，努力保持真实、准确、公平、正义、条理分明、井然有序的风格，体现出亲切、随和、渊博、谦恭的自然优雅风度。”
因此，注重提高文化修养也是注重提高为人处世的生活艺术，注重提高我们的智商和情商，这样，我们才能更有效地处理好纷繁复杂的社会关系和家庭生活中出现的种种矛盾，我们才能成功建立亲善和睦的良好家庭关系。
一般来说，陌生人随便对我们好一点，我们就很容易被感动，而身边的人对我们再怎么好，我们都好像很难察觉。为什么？主要原因是我们对家人和对外人所抱的期望值不同。我们对陌生人毫无期望，所以很容易满意。但对家人的期望却很高，尤其是夫妻间对相互能容忍彼此行为的期望值更是非常高，而期望的“可得性”基本上都是处在高水平的稳定状态，所以我们对家人的要求就会越来越高，而满意度却是随之降低；我们对外人能容忍我们的期望值很低，因为期望的“可得性”是处于偏低不稳定的状态。所以，我们与外人相处起来会比较容易，会较容易得到满足感和愉悦感，原因是我们对外人的要求本身就不高。但如果这外人一旦变成了亲密关系后，我们对他的期望值又会增高，满意度又会降低。自家人是一种从属和拥有的关系，我们对家人的期望值一直很高，要求也比较苛刻，我们要求家人对我们是百分百的关心和爱，只要稍有一点不足，我们就不能容忍，就会容易发脾气，这就是为什么很多夫妻会出现很多家庭矛盾的原因所在。
另外，家庭关系中更不可理喻的是，在我们严格要求家人对我们要尽量多的付出的同时，我们自己又会习惯性地降低对自己的要求，我们不想克制自己，我们总想随心所欲，总希望家人能满足我们自己的一切要求，而自己却不想付出就能轻松享受自然，乐在其中，这就是人性赤裸裸的自私自利的狭隘思想。我们自己做不到“严于律己”，却要求家人能做到“宽以待己人”、“宽以待己”。在家庭生活中，很多夫妻就是想把对方的金钱统统“据为己有”，都想管制住对方，但如果事与愿违，就会不高兴，甚至会发脾气，这种家庭矛盾确实令很多家庭生活陷入了困境。倘若夫妻间能更好地进行沟通，各自都能提高自身的修养，特别是提高为人处事的情商文化修养，彼此多一些关爱、多一些体谅，相信这些问题是会迎刃而解。我们通过提高情商智商的文化修养以降低对家人的期望值，降低对家人的苛刻要求从而获得更高的生活满意度，这是家庭生活的处理技巧和艺术，是解决很多“家庭问题”的有效方法。
其实，从修养的角度来看，一个人对自己的家人可以恶语相向，那他对外人再怎么恭敬，也不可能是真心实意的。反之，如果一个人无论何时何地都能把家人放在心上，那他的人品一定不会太差，因为善待家人的人，同样也会善待朋友，这是很基础的修养。对外人和陌生人做到彬彬有礼或许是一种处世的圆滑，若然这种圆滑艺术能惠及身边最亲近的人就更好。懂得把好的情绪留给家人是一种深入骨髓的教养。不要因为熟悉而去放肆，也不要因为亲近而去伤害，别让我们的没修养伤害了我们的家人。如果我们懂得在进入家门前就将消极情绪处理掉，那么，留给家的肯定就是一片宁静和睦。在家能好好说话，能好好相处是一种修养，也是一种美德，对待家人，我们应该紧记老师的话：“多一些爱，少一些恨！多一些宽容，少一些狭隘；多一些谦虚谨慎，少一些自以为是；多一些付出与奉献，少一些奢望与计较；多一些勤奋，少一些懒惰。”这样，我们就能更快地改造自己，更有效地地提高自己的心灵素质；“多一份爱，少一份恨，多一份宽容，少一份狭隘，家庭就会变得很幸福，互相关心、互相爱护，生活就充满欢乐。”
《善美之花》还说：“什么是真正的善良？就是我们不管做什么事，不管说什么话，不仅仅是为了自己，更重要的是为了他人的利益。开始的时候，你不可能为了不相识的人的利益去做，那你首先学会为你的亲人的利益去做。无论什么时候，都不要因为自己的语言和行为的过失而影响他人。”
老师在《爱 婚姻 家庭 人类》文中也说：“婚姻、家庭是培养人心中高尚、善良、博大的爱的很重要的历程。我们首先要学会在婚姻、家庭里把别人看得比自己更加重要，养成心灵的习惯，养成良好的心灵素质。有了这样良好的基础，才可以培养自己面对整个人类时，可以把人类的利益看得比自己个人利益，比家庭利益更加重要。当一个人的心中真真正正拥有了对整个人类真诚的尊重和爱，那么他内在的心灵就向着人生完美的目的前进了一大步了，就有可能获得资格进入永恒美好的人间！”
家庭生活能反映出一个人的心灵素质，家人是我们践行善爱修养的试验场和练武地，对待家人的态度是我们最为真实的人品体现。我想这大概是、也许是老师为什么会“三问”家庭方面问题的缘故，而“真正高尚的善良和爱”是离不开建立亲善和睦的家庭关系的。
感谢区老师的讲课！感谢区老师的善美教导！我会用心学习，努力让自己变得更善良、更美好！
Grace Che
2020.11.23完稿
