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走出混乱的医疗--- 从魏则西之治疗痛苦经历所思 (阅读 16090 次)

王菊

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"人到无求品自高",古人博大精深的人生哲理,区老师的谆谆教导,不但教人正道直行,而且能提升人的身体、心灵素质达到较好的层次。
没有贪婪的欲望,也就没有失望、失落、失败的痛苦。沒有了由此产生的相应的各种痛苦,人的身体机能就不会受到伤害、损耗,生命力就能得到一次次的保护。"不贪、不恨”就不必担心上当受骗,名利得失而落得心静,人自安。"不自大、不自卑、不急躁、不懒惰、谦恭、勤奋、宽容、忍让",人的优秀素质、内涵自然而然,超然超脱,品自高。因此也就能得到健康快乐、益寿延年。如此简单的道理,感恩盘古文化的指引!感恩老师的点醒!让自己不再随便为不当的贪婪、自私付出健康的代价。
学习盘古文化,学习老师的文章,在家里、在社会上有时不去过多的计较,学会一些宽容、忍让,甘愿吃点亏,做点无偿奉献,内心反而觉得比贪婪自私得到的要安宁、舒坦得多。
« 最后编辑时间: 六月 14, 2016, 12:13:28 下午 作者 王菊 »

韩志红

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让自己过上坦然的日子

    骗与被骗,在我的人生历程中都曾经历过,每当回想起这些丑事,想到自己给自己的人生抹上的不光彩阴影,内心就备受折磨。

    我很羡慕区老师在童年时代就已达到的高修养境界,哪怕是在挨饿几近危及生命的时刻,仍牢牢把握心灵的方向,靠发黄的菜叶和野菜充饥,以自食其力为荣,让自己的内心充满了坦然的愉悦和自豪!这是多么令人敬仰的人生道路!

    在老师的不断引导下,我不再为自己的施骗未曝光而洋洋得意,也不在为自己被骗而耿耿于怀,因为我知道,自己的这一切行为和遭遇都源自于自己心灵中追名逐利的丑恶因子。老师的教导和身先示范,让我清楚的看到自己的道德修养和文化修养水平的低下。我想告别自己的过去,也想象老师那样走坦然愉悦的人生道路。

    “高境界的平静与宽容是靠日常一点一滴的心灵磨炼累积而成的,需要经过艰辛的努力才能成就。在这个过程中,必须过两个‘关’——其一是金钱与名利的得失关,其二是自我感觉与情绪关。”(摘自《浅谈文化》p156)

    我开始练习过名利关,尝试购物不讲价,尝试不关注个人收入,尝试向受害方作出赔偿,尝试让自己带着善意花钱。在这个练习的过程中,自己追逐名利的丑恶思想得到一定的遏制,但离过关还有非常大的差距。因为我感到,只要稍不提防,自己追名逐利的恶念丑行就时不时地冒出来,决不是纠正了一两件事情的认识,就能做到推此即彼,永不再犯的。

    前段时间发生的这件事,让我对自己的心灵素质又多了几分反思。

    我的邻居在我所住街道经营水果生意。半个月前,与他隔街相望的地方,新开张一家水果铺。就在新店开张的第二天,我的这位邻居的店铺突然实行降价销售,店铺里挂满了醒目的水果价目,每一种水果的价格,几乎比正常的市场价格低30%左右。邻居家的店铺一下子生意火爆起来,结账的人群排起了长龙。我想,明眼人都知道,邻居店铺的降价十有八九是为了狙击对面新开张的店铺。但一看价格这么便宜,我也动心了,一天,趁排队的人不多,我也进店铺选购了两个品种的水果。

    但这次买完水果后,我的内心少了几许捡到便宜的开怀,相反,在心里泛起了嘀咕,我该不该买呢?因为,非常显然,邻居店铺的降价促销是心怀不善的恶性竞争。经过思索,我认定自己的做法当属与不善合流同污,见利忘义之类。

    一次在参加“正心修身,浅谈文化”QQ群学习的时候,我拿出这个事件请同学们分析。我也表达了自己对这次购水果事件的反思:我觉得一个人在购物的过程中,有没有买到便宜的东西不要紧,关键是在这个过程中有没有把保持心灵的修养放在第一位,有没有监察自己的心灵的善恶取向并注意遏制自己的贪念。如果我的邻居是正当的经营,没有不正当的恶意竞争,我觉得自己可以去选购需要的水果。但如果我已明知对方存在恶意竞争行为,纵然有千般利,我也不能去选购,不能见利忘义。而且,如果见到便宜就不顾自己的需求多买,也是贪婪的表现。(那一天,我基本做到了按需采购,这一点比以前有所进步)

    “我既然还活着,就说明我还是这个人类社会的一员,就应该活得似个人的模样——有点真正善良的气质、有点追寻真知的勇气!……”(摘自《浅谈文化》p162-163)

    有了这样的认识和教导,我觉得自己不应该随大流,应该有点真正善良的气质、有点追寻真知的勇气!对这件事的反思,让我感到自己过名利关的方法比之前又丰富了一些,自己向活得似个人的模样的方向又靠近了一点。

    老师在新发表的《人到无求品自高》中写道:“人的高尚品质靠平时一点一滴的艰辛修养而铸就,而人的种种智慧与能力也靠在良好的心理素质指导下的勤学苦练而形成。”我想,这正是暗合了老子所说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”

    我非常感恩老师给我们带来 “正心修身,健康快乐”的教育!让我懂得每天问问自己,今天的日子过的坦然吗?
« 最后编辑时间: 六月 19, 2016, 01:03:39 上午 作者 韩志红 »

Franco Zhu(诸先东)

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志平的跟帖中说到:【由此可见,单想靠花钱(多花点无所谓)买补品、药用食品等就可强身、祛病(当然,这些东西或多或少都有一些效果的),而失去了认识自我、改造自我、提升自我心灵素质这些至关重要的内涵的机会,这样的懒惰是多么地不应该!】

感谢志平把她的体会和我们分享!

科技的发达,让人类可以分析、提炼、制作出很多生物制品,并且也试验出某种元素对人体有某种的功效。但是,对凡是涉及到人体的各种的试验,都有一个先天不足:不能拿活人当试验品。所以,在医学上,小白鼠就常被用来做替代的试验品。但是,小白鼠是动物,不是人。人不仅仅是动物,人和动物有着根本的差别。在小白鼠身上试验出的某种功效,是否会对人体有着同等的功效呢?(此处插一句:在中国古代,我们曾经有一位神农氏人,以自己的身体为试验品,发现了很多的食物和草药)。

由于商品大潮的冲击,又由于很多人信仰的缺失,很多用于人体的食物和药物都没有经过足够和充分的替代试验和临床试验,就匆匆忙忙地进入到了正常的销售和使用过程中。这等于是拿人体当做活试验品。由于我们自身所了解的知识太少,极易被现代的商业宣传所迷惑,被商家牵着鼻子走。糊里糊涂地花钱,糊里糊涂地乱吃。这不能不说是现代人的可悲之处。

就食物本身来说,中国传统的学问中有关于各种食物的寒热温凉的学说,所以会以人体内的阴阳平衡为基础,通过对食物的寒热温凉的调配,达到身体的阴阳平衡,进而改善人体的健康状态。而西方的科技则是从食物的成分分析入门,以人体内的各种物质元素的平衡状态为基础,而提出要通过摄入含有某些物质元素的食物来达到维持人体内物质元素的平衡,进而达到身体的健康这样的路径。

大概关于食物的寒热温凉这样的学问,可能是中国的特产,其他国家似乎没有这种的提法。而在以西方国家的科技发达水平为标杆的环境下,通过现代化的工厂制造出来的各种含有某些物质元素的人造食物,开始逐渐大行其道。因为这样的人造食物,可以起到类似药物的某些功效,可以直接补充人体某种元素的缺失,给人的印象是效果更快。所以,今天的中国的老百姓,基本上都是中西医结合,有时候既去搭配一下食物的寒冷温热,又会去买一些人造食品来补充。

但是,对于学了盘古神功的同学来说,我们不妨看下老师从传功一开始就提出来的中国古人的认识:http://chinese.pangu.org/theory/articles/qigongyuwugong。
【我们祖先也是这样理解的。请看:
“问:‘上古人多寿,后世不及古,何也?莫是气否?’曰:‘气便是命也’”(见《二程遗书》卷十八)这里的命指的是生命力。
“气者,血之帅也。”(见《仁斋直指方论》)
“血为气母。”
“血流据气,气动依血,血气相依而行。”(见《难经·三十二难》)
这几段有关气与血关系的论述,与现代科学有关力与物关系的观点“物质是力量的载体”,确有异曲同工之妙!】

故此,我建议同学们重温老师早期的一些论述,比如《善美之花》里面的一些文章。古人认为“气便是命也”。把人体的健康长寿归结于“气”。而至于“气”是什么呢?请看老师最早期的文章:《气功是一门具有物性和灵性的特殊学问》http://chinese.pangu.org/theory/articles/qigong1
对于这篇文章里面的某些段落,我建议各位同学全文背诵下来,做到能够脱口而出的程度。因为这篇文章里面的内容,我认为是盘古神功最基础的基本常识,需要我们烂熟于心的。

另外,我也建议大家去看《从力与物、虚与实的关系认识气功的本质本相》(《善美之花》P144),老师尽量用通俗易懂的语言来论述人体的生命力与肉体的关系。

老师多年的讲话之中,从来没有说过要求我们去专门吃某种食物、吃什么保健品、营养品,绝非说某种食物、保健品、营养品一点用都没有。我觉得,老师是希望我们把有限的时间和精力用在刀口上,这个刀口就是“六个实践”,老师以其本人的实践已经为我们做了一个活的人体试验,我们现在是可以拿来主义,无需再走弯路了。

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【题外话】:保健品、营养品等各种的人造食品,均来自现代化的工厂生产的流水线。对于我们目前的人类的科技而言,总是无法逃脱造物主造物时的原则:“有一利、必有一弊”。故此,各种现代化工厂的生产都会对大自然造成一定的破坏或者污染。从这一点来说,这并不是一种完全符合“天地人和”的产物,故此其结果就不大可能对人体只有利而没有害。
比如,我们很多人有这样的认知:自己用菜刀剁出来的肉糜做的饺子,比起用绞肉机绞出来的肉糜做的饺子,味道要更加鲜美。我们有知道是什么原因呢?

还有,我们有一些同学在得知自己患了绝症,甚至被现代的医院放弃的情况下,通过不吃药、只练功和其他的实践,而获得了新生。这样的事例也说明了,人体要获得健康的好的方法是什么。如果我们在身体还可以的时候,没有患什么绝症的时候,就想着吃一些保健品来保健的话,那么一旦某一天被查出患有绝症,是否就会做各种的求医问药而不再寄希望于六个实践呢?