体会：常与无常
“经历了奇异的遭遇之后，我不得不以更平静的心态来更细致地观察体会一切，慢慢地领悟了许多相对、相容、相和的道理。世间上种种事物总会时常表现出正常与反常的现象，但其本质是紧密相连的，若破解了，就能成功。”
这是《浅谈文化》一书中的一首诗《常与无常》的注脚。
回想我们的人生，在常里遇到了多少无常，又把多少无常当作了常。人在幸福安乐时把挫折苦难看作是无常，却把充分喜怒哀乐的人生看作是正常，人在健康生活时把疾病、衰老、死亡看作是无常，却把生老病死的人生看作是正常。虽然，我们知道“常”是常，“无常”也是常，我们的内心依然渴望常在健康快乐的“常”里，而抗拒、恐惧无常的 “常”。然而，又有多少人能真正细细地想过这“常与无常”背后的缘由，从而破解这“常与无常”的困局。
人生苦与乐的“常与无常”啊，源自心中爱与恨的“常与无常”，心中拥有仁爱的“常”，人生便拥有幸福的“常”；人，生与死的“常与无常”啊，源自人灵与肉相对相和的“常与无常”，人进入灵肉相和的“常”，才能进入永生的“常”。
这是一条难以言述的、恒常的道，需要我们“修心养性，养性修心”、“至虚极，守静笃”才能获得；这是一条可以言述的、非比寻常的道，同样需要我们“修心养性，养性修心”、“至虚极，守静笃”才能获得。
学习盘古文化二十多年，在“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。”的做人宗旨和“言之以理、待之以礼、动之以情、行之以果。”的行为规范的指引下，可以说，我们一家逐步走进健康快乐的“常”已有十多年了。然而，２０１４年５月１２日，我们又遇到了一个较大的“无常”，就是，我妈妈，一个原来一直体弱多病而尝试过各种方法效果甚微，自从结缘盘古文化起，就二十多年都没有看过医生吃过药而且健康快乐的人，突然中风瘫痪，无法自理，于是，我们的家庭又进入了一种新常态。幸得盘古文化二十多年的熏陶，让我稍微理解了一点这“常与无常”背后的根由，虽然在刚碰到的一刹那有一些惊慌，但很快就能平静下来，比较平和地进入新的“常”，在新常态中虽然一家人难免多了很多辛劳，但心中并不觉得愁苦，依然还是和谐温暖的。因为，我知道，我们能够而且需要努力把握的只有心中“爱与恨、善与恶”的“常与无常”，从而跳出心中喜怒哀乐的“无常圈”，以更加平静的心在能力范围内争取最好的结果；而生老病死的“常与无常”啊，就坦然地交由我们心灵里最神秘而神圣的部分去把握吧， 人类个体要真正跳出生老病死的“无常圈”需要人类整体的相容相和，人类整体要跳出这个“无常圈”又必须靠每一个个体的自我努力修养，当我们真正成为灵肉相和的完人，我们才能真正拥有“永生”幸福的“常”。
在这种新的“常”中，还有一些不知是对还是不对的体会。就是：对疾病、挫折、困难的恐惧、忧虑、痛苦固然是内心中还有贪婪与狭隘的表现，但纠结于看不看医生、吃不吃药，或者完全拒绝现代传统医疗手段，可能也是另一个角度的贪婪与狭隘，太过在意结果得失。在某些情况下，盘古文化养生治疗法与其他现代传统医疗手段的结合可能是最好的方法，但无论用什么方法都不能忘记人体结构的特点，不能分不清主次，不能舍弃修心养性的根本。
近来看了一些明朝隐仙张三丰仙人的有关书籍，张仙人认为： “牟尼、孔、老皆名曰道。孔之绝四、老之抱一、牟尼之空五，皆修己也；孔之仁民，老之济世，牟尼之救苦，皆利人也；修己利人，其趋一也。”那些末流的修炼术只是无功的旁门邪道，那些上流的养生法也只能却病延年而难逃寿终天数，唯有修心养性才能炼就真丹进入长生的仙道。所谓“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心修自然丹信至，性清自然药材生。”“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”而这种修心养性，既要入世积德行善“全于人道”，又要自我至虚守静“洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气”才能进入“与天地同久，日月同明”的仙道，这才是一条正道。 张仙人的很多论述，让我更深体会到，这二十多年来，老师引领我们走的是一条真正的大道、天道。
深深地感谢一直以来老师的不倦教诲和引领，以及同学们的相伴同行！也感谢在我母亲得病的一年多来老师和同学们的关心与帮助！千言万语难表心中的谢意，唯有说一声深深的感谢！
菲瑜
2016年1月11日
