[智勇·水墨雲]

《区文伟老师仁爱养生书法赏析》
文/智勇

我们面对“道”之精微高妙时，语言文字或会显得有所局限，所以老子曰：‘’道可道，非常道；名可名，非常名。‘’道不可强为之说，何况闻者秉赋各异，识见不同。下面我尝试为区文伟老师仁爱养生书法而作一些‘’导读‘’文字，与各位同学探讨共鸣。

（一）区文伟仁爱养生书法赏析之《勇》

记得段玉裁在《說文解字注》中写道：力者，筋也。勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心。

然而这由心而发的勇气却有不同层次。大文豪苏轼名篇《留侯论》中有语，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

苏轼在文中分析道，那些见辱拔剑而起的匹夫之勇只是小勇，而那些“ 卒然临之而不惊，无故加之而不怒”之豪杰之勇才是大勇。并指出大勇者必定是胸怀远大志向之人。何为大勇者之大志？盘古文化给出了具体明确的答案：那就是对仁爱的坚定信仰以及对永恒美好的矢志不渝的追求！

古语云：“道之所在，虽千万人，吾往矣！”——译作白话文即是，‘’无论有万千阻挡，只要道（真理）在那里，我决然奔往！‘’

我每次轻轻默诵这句古语，心里就有莫名感动。正因为有正确、正义、正大光明的信仰与追求，才能生发出“虽千万人，吾往矣！”之大勇气！这股大勇之气即是天地间之浩然正气，她能生发万物，滋养憔悴的身心；她能摧枯拉朽，荡涤纷扰之世尘！

  大勇之气，源自信仰的力量！

回过神来再看老师的这个《勇》字作品，观至最后一撇如巨椽顿地，铿然有声！啊，原来这表面上笔墨力量之灌注，或蕴藏着老师殷殷期盼之心血也！   （智勇）

[智勇·水墨雲]

（二）区文伟老师仁爱养生书法赏析之《悟》
文/智勇

 “我留意到老师每次握住毛笔的手势都是轻拿轻放，面带微笑恭敬地重复濡墨好多回。书写时笔锋动如脱兔、刚柔并举、行云流水、一挥而就。当写完作品《悟》时像与‘心灵’默默交流了几分钟，全情进入忘我境界，把书法《情意艺》的精粹表露无遗！‘’（——文字摘录自《神彩飞扬，意气风发——记5.12香港区文伟仁爱养生书法讲座》）

 古人云：看山是山，看山不是山，看山还是山，说的是人生的三重境界。而我们欣赏艺术时，亦常常有类似的感受。

老师在香港仁爱养生书法讲座中，曾写了一幅作品《悟》，正文为：悟，款文为：人生走上顺畅之道。《悟》者，由“吾”与“心”组成，吾（我）心为悟。吾又由“五”与“口”合成。在中国传统文化中，九为至高数，有‘’九天之上，九霄云外‘’之语。‘’五‘’在数字一至九中居中，代表取法中正。“五”从二，从乂。“二”（五字的上下两横画）代表天地，“乂”（五字的中间竖与折画）表示交午，纵横交错。（五，阴阳在天地之间交午也。——东汉·许慎《说文》）

“民以食为天”，‘’五‘’下之“口”有一说指人口，代表最具灵动性的人类。由此，‘’吾‘’或可释之为：天地阴阳交合而生人。（大自然创造了人类，也创造了生灵。——《颂夏》）一个吾字，天在上，地居中，人处下，所以人应“常怀感恩心，恭谨之情，崇敬之意”，去效法天地博大无私之仁爱！

回看区文伟老师的作品《悟》：一个‘’吾‘’字，墨线连绵起伏，缠绕盘旋，代表了‘’我‘’曲折前行的生命历程，尤其中间那几段顿挫墨线，如一股高山流泉历悬崖、经险滩，迂回曲折一往无前地、圆满地汇入江河湖海（注入‘’悟‘’字之“口”内）！这不就是老师数十年之人生写照吗？这不就是痛苦的心灵的痛苦磨炼吗？

再看吾字的偏旁，另一个‘’心‘’字，墨线简明，是一笔到底的‘’顺畅之道‘’。心与吾合成悟，两者相生相安，相对和谐。。。

  老子曰：为道日损。天地交合而生人，一生二，二生三，三生万物。这个生生不息过程，就是离一（道）越远的过程。学生愚钝，希望得到老师的指引，能直面艰难磨炼之人生，于大千世界纷繁复杂的事物表象中，用“吾”‘’心“去‘’细细欣赏，静静体察”，用 “吾”‘’心“去获得更多的‘’悟‘’。。。（智勇）

[智勇·水墨雲]

（三）   区老师仁爱养生书法赏析之《運》

      我看老师的一个《運》字，信息内蕴丰厚，寓意玄妙无穷。。。

         運， 会意。从辵，運声。主要有：運行，運动，運用以及命運、運程之意。如：日、月運行。——《易·系辞》 ；運，转也。——《广雅》；運穷福艾。——明·刘基 《诚意伯刘文成公文集》商周之古文字“運”，軍旁有足：（辵軍）。形象如大軍運转，牵发动身。今文運之軍简化为云（运）。云下有足？似乎‘’不知所云‘’。。。

        我们先看老师这个‘’運‘’字的行笔，一点一横起始“上覆为天”，虚连而下墨线连绵于中轴上“中立于人”，最后又虚连而上，画出一道优雅而坚实的弧线而“上载为地”。其笔墨线条沉实而跃动，在回环旋绕之间构筑了一个“绵绵若存，用之不堇”（道德经-谷神）的大宇宙空间，寓意着天道精微，绵绵不绝，“運”行不息。

       “運”字如从人体的意象去观照，其有形之牵丝连带与无形的气韵混成一体，又似寓意着人体这个小宇宙空间，意气风发，灵肉相和，绵绵元气，周流密布“運”行全身。

        如果从“命运、运程”去看，老师这个“運”字，中间的“軍”（人）看似独立存在，其实他是依存于“ 冖头”（天）与“辵底”（地）的。命者，天命，是定数。運者，人之運程，是变数。这个“運”字，天覆地载之下，三股力线（冖、車、辵之间的笔墨牵丝）互相牵引，看似有所制约，其实天道还是网开了一（右）面。那么，如何把握好老师赠给我们的修炼妙法，更好地发挥人的主观能动性， 让自己更好地和谐律动于天地之间呢？惟有更努力地去学习老师的系列修养文章。用道德来修养心性，用仁爱信仰来指导人生。努力改善自身运程， 让身心与天地万物共生、共荣、共鸣，最终达到向永恒美好过渡。

        我想老师在进行书法创作时，把这方寸素宣视为无限之宇宙，任飞扬的神思“游行于天地之间，视听于八达之外”（黄帝内经-素问）最后从辵旁之尾部提笔，笔气无形掠过画面，凝神归结于‘’運‘’字左边一点，此最后一点似有深意？大象无形，大音希声。。。

          静静地感受老师的这个《運》字，其信息丰厚，寓意无穷， 内里玄机，除了作者，无人能道尽。。。老子曰：“古之为道者，微妙玄达，深不可志。”（道德经-不盈）且容我借之以喻区老师的仁爱养生书法吧！

                                                                                                                          （智勇）

[智勇·水墨雲]

待续三

[智勇·水墨雲]

待续

[智勇·水墨雲]

待续

[liumeimei004]

感谢智勇，写的真好，感悟那么深，等我慢慢阅读。谢谢你。

[阿姜]

 
智勇好勤力

[何准]

智勇的文章令我深受启发！

我想觉悟的过程就是认识自心的过程，对自己的心了解多一些，对宇宙人生的认识就更深一层。

自己的心真是太复杂了，不是那么容易就能认识得清楚的。首先要学会忍耐，否则可能一辈子也无法认清自己的心。

内心的交战有时非常惨烈，尤其是在主动抑制的阶段，因为不允许向外发泄，各种力量在自己的灵魂与肉体之间碰撞、较量，那是一种无法言喻的痛苦。

化解痛苦需要勇气和智慧，需要正确的方法和卓越的能力，这不是一朝一夕可以达到的境界。

当硝烟散去，精疲力尽的时候，痛定思痛，若有所悟：要想离苦得乐， 先要化恨为爱。

[博玄]

谢谢智勇的分享！

[hytan99]

“区文伟仁爱养生书法赏析”，既让我增长文化知识，又让我加深理解老师的书法内涵！谢谢智勇的感悟分享！

“道之所在，虽千万人，吾往矣！”——智勇在赏识老师之《勇》字时，曾提及“我每次轻轻默诵这句古语，心里就有莫名感动。”我深有同感！

古往今来，行大善事者，往往是高瞻远瞩、大智大勇之人，但又往往饱受非议、责难。因为世人习惯只看眼前，而忽视百世之利。

我想起蜀汉睿智勇敢的君臣故事：

有道是：“蜀道难，难于上青天”。昭烈帝刘备初入蜀时，决意修路。朝内朝外一片非议，甚而有激烈抗争者泣血公堂，痛斥劳民伤财。刘备“顶着巨大的舆论压力，杀了一拨人，关了一拨人，黜了一拨人，硬是在那汹涌澎湃的反对声中”，耗万人之力，“辟出一条通衢大道，把成都和边关要塞紧紧地联系起来，将随时可能到来的危机裸呈在国人面前，时时警惕蜀汉的君臣百姓，敌人就在看得见的前方，险峻高山挡不住他们，偏安一隅拦不住他们，唯有自己不思进取的懈怠才会招致灭顶之灾。”

“前人种树后人乘凉，没有前人筚路蓝缕（注），怎么能有后人行走在康庄之道上的荫福平安？”（摘自《诸葛亮传》若虚著）

后主刘禅继位后，诸葛亮不忘“隆中对”的蓝图，国力稍裕，便兴兵北伐。可惜误用劣将马谡失街亭，致使北伐失利。然先帝知遇之恩，托孤之重，让他义无反顾，重新踏上北伐征程。 不管质疑，不惧骂名，便是死亡也不能扼杀他坚持的勇气！以战止战，以武止武，兴复汉室，一统天下，是上天赋予他的责任和使命！《出师表》上的“鞠躬尽瘁，死而后已”便是他的真实写照……

我们的老师又何尝不是令人肃然起敬的智勇者呢？！

艰难的人生旅途荆棘丛生，贫困、冤屈、误解、非议、中伤、诬陷，来自阳间和阴间的痛苦的心灵的痛苦的磨炼……心中充满仁爱的他，秉持着坚定的信仰和良好的修养，发出“宁被天下人负，我不负天下人”的心声和勇气，“心甘情愿地为人类‘追求真善美，愿作第一人’！”
 
字如其人。老师笔下的“勇”字，自然流畅，意气相随，果敢刚毅，“最后一撇如巨椽顿地，铿然有声！” 力道无穷！


海燕

2014-12-6

 
*   *   *   *   *   *

（注）：筚路蓝缕——“筚（bì）路”指柴车；“蓝缕”指破衣服。意为“驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开荒辟岭。”形容创业的艰辛困苦。