由十六字诀印石内的“别字”说起--珍藏印鉴集背后的小故事
在第七回区文伟老师书法展上，高雅文化传播有限公司发布了区老师的珍藏印鉴集，并展出了印鉴集中所有精美的印石。
在现场的展柜内，有一枚篆刻着“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”（后十六字诀）的印石引起了一些疑问。因为有细心的同学发现印鉴内的“里、丰、青”字好象是“别字”。作为印鉴集的策划者，我当时谈了一些个人的体会，现在把它们整理成一篇文字：
此方十六字诀印石所使用的印文文字是“金文”。这种古老的文字盛行于距今三千多年前的周朝，因其常铭刻于钟鼎礼器之上，所以又叫“钟鼎文”。现在整理出来的周朝金文共有三千多个文字，其文字风格简约质朴，庄严神秘。已知金文内“里”为“理”的本字，“礼”则源于“豐 ”，“青”又与“情”通。
古时，“里”为城邑。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化身；气成风云。。。血液为江河，筋脉为地里”。“里”因其规整性，后引申为“纹理”、“道理”等。
“青”字在金文中是一个“丹”(红矿井)上面一个“丰”字（绿色植物）。古代“青”特指天的颜色。后来加上“心”部，估计就成了“心的颜色“--“情”字了。
金文中的“果”字就是一棵长着硕大果实的树木。而且用四个小点来强调了果实里面最重要的成份--种子。金文的“果”字形象传神，其中”生生不息“的寓义耐人寻味。
更让人感触的是金文中“礼”(豐)字形象，“豐”字，像祭祀用的器皿“豆”中放着两串“玉”（“丰丰”的形象就是用绳子串起来的三块玉，是“玉”的古字），至周朝以后的秦篆又加上了表示祭台的“示”字边，成为了繁体“禮”字。古人认为玉为石之精，玉在古代是最尊贵的礼器，所以我认为“礼”字的原义是，以至诚去沟通天地敬奉神灵。
周朝延绵八百年之久，其初期出现了三位杰出人物：推演八卦的文王姬昌，替天行道的武王姬发，制定礼乐的周公姬旦。三人均是因拥有高尚的品德而被推崇数千年的大圣人。周朝推行亲民仁政、礼乐教化至周平王时期，夜不闭户，路不拾遗。国内监狱竟然没有一个在押犯人，国家几十年不需要使用刑罚。我想周朝能成为中国历史上最长的朝代，全因奉行了“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”（区老师语）的治国安邦理念。
以上便是我对后十六字诀印文中出现“别字”的个人解答.
