盘古文化论坛
文化 => 文化 => 主题发帖人为: 区文伟 于 一月 20, 2014, 09:27:03 上午
-
杂 谈
————不知者不罪
古语有云：“不知者不罪”。
其含义主要是：提倡知者对不知者应持高修养的姿态——宽恕与宽容。意思是说，有修养有知识的人对于缺乏修养、缺乏知识的人所表现出
来的狂妄自大、冒犯、犯错也不予计较，并给予机会让其自我认识、修正、提高。
但，对于不知者来说，不应以不知为荣，而应以不知为耻，这样才能获得进步，否则，会使自己陷入虚伪之中——无知当有知，自以为是，
自以为大等等。如是者，就会使这句古语失去一半意义。
应知道这句话着重体现中国古人彰显修养的美德。
可惜岁月蹉跎，由于众所周知的“文革”原因，人们从咿呀学语时开始，就不得不接受“标准答案式”的教育，对一切古文化和外来文化必须以预
设立场、先定框架的“带着批判的观点来看！”于是乎，古人在读书阅人中所体现的修养意蕴已荡然无存！人们为满足于预设的“正确立场”的需要，
可以随心所欲地任意曲解古文古语，并加以阶级性的深仇大恨去批判之。久而久之，“假、大、空”的套话成为了人们思索与表述的习惯，而真善美
的修养却变成被批判的对象，或成为尘封的过去。
在这样的教、学氛围里成长的人，都难免逐渐积染了无知当有知、自以为知、自以为是、自以为大的恶习，并以“大挪移”般的方法潜移默化
地把充满“爱憎分明”的阶级斗争式的豪言壮语化作自己日常用语，以标榜自己对种种事物、事理、主义及历史的“客观、正确”的认知。又把充满你
死我活的血腥味的“旗帜鲜明”的硬邦邦的有棱有角的斗争锐气奉为制敌致胜之本，故而，那些带有“软绵绵”意味的善良、温馨的修养语调只能“退
居二线”、甚至搁置不用了！
当然在这种无可奈何的氛围里，也的确有些人对不少事理是处于懵然不知（不觉察）的状态的。属于其情可悯、其况可怜，理应获得“不罪”
之款待。
可喜的是，每一个人的心中都有善美的成份！一旦得到春风化雨般的滋润时，都愿意努力自我觉察、觉悟、修正与提高。
人，能坦诚地检察、觉悟自己的无知浅薄及过失，是难能可贵的进步——是真正有修养的进步！是“致虚极”的开始。做到了，心中就会自然
而然地升腾起一种放下包袱后的坦然愉悦，并成为迅速前进的动力。我感觉到旋舞和云等同学坦认自己过去的某些不察或无知时，就有这种喜
悦。是吗？（在此，还想向旋舞多说两句，可能你受一些宗教用语的影响，在使用“饶恕”一词时不够贴切地体现传统中文的内涵。我认为在面对长
辈时，不宜用“饶恕”一词，因为不能完全表达你心中的修养和爱意。若选择“谅解”、“体谅”、“原谅”或“理解”、“释然了”等词语，可能更为准确。
对吗？）
但有些人还是一下子不能完全摆脱过去的那种惯性思维与表述的方式，总是言不由衷地附加一番解说、或摆设上甲乙丙丁式的概括总结。似
乎非得这样，才能使自己的论述显得充满理据。殊不知那正是过去那种误人不浅的教、学模式的“流毒”表现。在我看来，总有点“画蛇添足”般的美
中不足了！可否改之？
多年来，亦偶尔听到国人用“不知者不罪”或“君子不计小人之过”等古语来说话。但细细听之、察之，总觉得使用之人往往都是带着居高临下式
的姿态来故意抬举自己及贬损、讥讽他人。有些更是风马牛不相及的滥用。无知耶？有意耶？修养缺失如斯，悲哉！
但愿有心修养、努力追寻善美归宿的有缘人也能从我这篇《杂谈》中领悟一点，以作借鉴。
你喜欢这样的杂谈吗？想不想我继续这样的杂谈？
完稿于2014.01.19
-
太好了！太喜欢了！不知怎么，看了这篇“杂文”让我心情 激动，泪眼迷茫。 一时间我不知用什么语言才能表达尽对老师的崇敬之情！还是那句“佩服得五体投地”！！！
-
学习了老师的这篇文章感觉很受益又很惭愧，在修养方面因为自己的自以为是、懒惰而落后于不少同学，对不起老师、也对不起自己，今后我将努力以勤补拙，努力提高。
谢谢老师的教导！
-
多谢老师的指引，老师的循循善诱，象春风细雨，滋润着学生善美的心田；象阳光普照着学生的“修养之路”。
老师无论是“杂谈”或是“专谈”，对学生都是充满着殷切的期望，但学生我仍然是象蜗牛般爬行，连自己都恨自己。而老师还是耐心地善导，用“不知者不罪”来宽容、等待、鼓励着每个学生。从去年7月开始，老师已发表了一系列有关修养的文章，明确详细解说了“修养”的内涵：“认识自己与生俱来的缺撼，要不断自觉地改造自己思想感情和言行举止，使之符合与别人一起和平共处地生存，也能与大自然和平共处地生存。这就是做人的最基本的道德修养要求。在这个基础上，使自己的心怀和言行表现都向着高境界的善良、友爱、诚实、公平、正义的方向前进，无论在任何时候、任何场合处理任何问题时都能保持平静、宽容、谦虚、勤奋的态度，为别人、为社会创造和谐欢乐的气氛。这才是高修养的表现。而一切只顾强调自我利益、自我感受的自私、贪婪、狭隘的害人害物行为，及急躁、发脾气、不尊重别人、不尊重大自然的不良行为都属于没有道德修养或缺乏道德修养的表现。
谦虚、勤奋地学习各种知识，并学以致用，不断提高自己日常的工作效率和生活质量（如做好各种家务及烹调）。努力保持真实、准确、公平、正义、条理分明、井然有序的风格，体现亲切、随和、渊博、谦恭的自然优雅风度。这，可能就是文化修养最重要的内涵。”（选自区老师《修养》）
道理上心知心明，只是肉体行为上还没跟上。脾气还是会发、对人还是会选择性尊重；由于知识的缺乏、言辞的贫乏……总是辞不达意。道德修养和文化修养离老师的要求相差甚远, 惭愧呀！老师的杂谈，又一次鞭策着我要更加努力“修正来自先天和后天的缺憾，养护与提升善美素质的心灵行为”，平静、宽容、谦恭、勤奋地进行学习和工作，加快提高自己修养行为，同时用良好的修为感染、带动身边的人，创造和睦的生活、工作环境，收获与人为善、与己为善的健康快乐！
-
区老师，我喜欢这样的杂谈，更喜欢有更多这样的杂谈，感谢您深情的指引，我会用心学习与感悟。
-
老师循循教导、情深谊重的指引，常常在我心中产生深深的感激与感恩！常常在心里面默默告诫自己——作为老师的学生，要谦卑呀！
今幸再得老师春风化语般的教化，又以仁者的胸襟，包容接纳学生的无知、浅薄、狭隘……，我感到认识自己、鞭策自己前进的步伐比以前更有力量了！
感谢老师！
-
我读着《杂 谈》，仿佛看到了慈爱的老师在细致地讲解着。
当读到：“但有些人还是一下子不能完全摆脱过去的那种惯性思维与表述的方式，总是言不由衷地附加一番解说、或摆设上甲乙丙丁式的概括 总结。似乎非得这样，才能使自己的论述显得充满理据。殊不知那正是过去那种误人不浅的教、学模式的‘流毒’表现。在我看来，总有点‘画蛇添 足’般的美中不足了！可否改之？”
我想到了自己最近在论坛写的贴“古琴开放活动日”，正正是这样做了。心中没有一个明确的报道尺度，妄自下评论，正正是“不能完全摆脱过去的那种惯性思维与表述的方式，总是言不由衷地附加一番解说、或摆设上甲乙丙丁式的概括总结。”“‘画蛇添足’”了。
在写”古琴开放活动日”时也觉有不妥，但又不知是那里出了问题，故此，当读老师的《杂 谈》一文时，头脑马上冲血，满脸通红，知道错在那里了，马上尝试着修正，尽管已经修改了两次，但由于心中缺乏柔润，所以还是改得不满意。
我想就此事与大家剖析下自己当时的心灵状态：
当看到老师的指点，知道是错时，心里觉得好羞愧，一时几乎是手足无措，幸好，马上有个提示，要我观察自己的心灵状态，这时才走了出来。
但当发现自己的心灵状态原来还是这样执着于名、面子时，又转入了另一种状态，连练功、音疗都无心情做了，整个晚上乃至是在睡着的时候还是耿耿于怀这件事。
醒来时，我感到这是个大问题，我问我自己，为何需要这样介意呢，为何不能欢欣地接受恩师的指引，是啊，需要那样的无谓的消耗么？明明十二万分喜爱老师的提点与教导，为什么却不能爽快地回应老师的征询，真的，内心深处还是很自我、冷漠的啊！这或许在成长过程中必须经历痛的一部分吧。
我开始了平静、反思，我告诉我自己，必需正视自己的心灵状态，不诋毁，不抬高，更要尊重这个痛苦提高的过程。
我决定长痛不如短痛，在论坛上晒晒心灵深处隐藏的恶念，我想这应是治理要名要面的方法之一吧。
深深感谢老师！是老师洞察到了学生心灵深处的缺陷，那种言重了怕学生接受不了，言轻了又怕感受不到的慈祥万般的教导，学生深深感受到了。躬谢了！
学生：吴字怡敬上
2014/1/21
-
谢谢老师的殷切教导！拜读老师的文章文字，有老师的不厌其烦的指引，才渐渐认识什么是“无知当有知、自以为知、自以为是、自以为大”，才知道自己有那么多的恶习需要及时的改正，才明白自己的修养是多么的低下而需要快速提高却步履艰难。感谢老师不断的给我的生命注入新生的力量，及时纠正我的人生方向！
喜欢老师的杂谈，也想老师继续这样的杂谈，但又让老师费更多的心神心思了！唯有无尽的感恩！感恩老师！ ;)
-
吹脸不寒杨柳风。谢谢老师！
仰天俯地：因为懂得，所以不敢不慈悲。
纵横捭阖、明明灭灭之间，相信无论是谁慢慢也就圆了。
-
老师的《杂谈》让同学们受益良多，但老师只是 “愿有心… 有缘人… 能领悟一点，以作借鉴“，这何偿不是高修养的表现？
我以前一直觉得“点石成金”是不可思议的 -– 明明是石，怎可能被神通广大的孙悟空用手一点就变成金呢？现在心里的疑惑消除了 -- 那石只是外表，凡夫俗子看不到真相，只看到金外之石，而不知石里有金。
有了修养这个法宝，说不定将来我们也可以点“石”（家喻户晓的古语）成“金”（古文化的精华）哩。多谢老师!
-
记得03与区老师一道去马来西亚去“游玩”，有一次在旅途的大巴上，我们入迷似的听着老师谈话，到了景点大巴停下来很长很长时间也混然不知，连大巴司机与导游也在静静地听。最后还是区老师主动地停止了杂谈（后来就有了《重逢》歌词里的识趣的巴士....... ）。
能听到（看到）老师的谈话，也许是这一辈子最大的收获了，但听完、看完后又没有进步多少。惭愧啊！辜负了老师的期望啊！ 唯有多看、多唱、多思、多想、多些对比啦！希望能将勤补拙一点点吧！
一个琴师对着一只牛弹琴，对着他横弹、竖弹、专题弹、闲弹、还要杂弹！辛苦弹琴者了！牛还在我行我素地低着头吃草！我就是那只笨牛啊！我多么希望自己是一只能与琴师和唱的小小鸟啊！可........
笨牛：王峰
-
好喜欢老师《杂谈》，祈盼老师一直《杂谈》下去，每次看老师文章总有反省、觉悟、收获，多谢老师辛勤付出，学生定当努力学做人。
-
乐意接受老师的批评指正。在论坛上可以接近老师，聆听老师的教诲，可以跟同学们互相交流互相促进。无奈自己知识有限，语文水平不高，总是词不达意。写一些别人的观点或亊例，比较简单易写，又好象不关己亊，殊不知这是懒惰和不负责任的行为，以后自当努力改之。还有较多的缺点一直没有下决心改正，心里十分懊悔，这也是我不能大踏步前进的原因。很喜欢老师的杂谈。
-
我们都是迷途的羔羊，在这个时代能有机会聆听老师的教诲，真是莫大的荣耀，多谢伟瑶搭建了论坛这个平台。生活在这个时代，《环境各不同，主义满天飞，官民差别大，贫富太悬殊。善恶人人有，贵在一念慈；吃得眼前亏，成就百年事。》摘自人生的道路p489说没问题不可能的，问题一萝萝。都属正常，聆听老师的教诲后就要铭记于心，像阳光照进心灵的每个角落。让我们的心亮堂起来！不再迷途。拨乱返正， 正本追源！
-
我非常喜欢这样的杂谈，老师一篇篇的文章都在耐心地给我们指引方向，不厌其烦地循循教导我们，我只感觉自己进步太慢，心里有些懊悔。看了这篇《杂谈》后，又一次鞭策着我要更加努力修正自己。总结过去，面对现在，着眼未来。
感谢盘古神功！感谢区老师！感谢大家！
-
我想起杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
一场好雨就像知道时节似的，在春天万物生长时如期而至。细细的雨点随着春风潜入夜里，滋润着万物，悄然无声。田野间的小径与夜空俱黑，只有江中渔船上的灯火独自生明。清晨起来，只见被雨水浇落的红花花瓣遍地，锦官城里花团锦簇，吸满雨水的花朵沉甸甸，水灵灵。
春雨之所以为“好雨”，好就好在她及时、默默无闻、无私奉献。老师一篇篇关于道德修养和文化修养的文章，一番番长谈、短谈、杂谈、面谈，不就是一场场浇灌立志抑恶扬善、改恶从善的学子心田的春雨、好雨、及时雨么？
敞心怀，承雨露，志修行！
学子顿首拜谢老师大恩！ [admire]
海燕
2014-1-22
-
海燕同学您真好，转贴杜甫{{春夜喜雨}}诗文，说出了所有盤古衶功同学们的心里话！大家都会感谢您！多谢您！
祝愿区老师合府''如意吉祥''，健康长寿！寿与天齐！
阿sheng
-
《杂谈——不知者不罪》读后感
跟着老师的笔头，回顾了一番人生的成长环境与心路历程。
读后，对于老师指出的我们存在着的自以为是、虚伪、假大空等缺点，不得不心服口服。
《杂谈——不知者不罪》，一开篇先把“不知者不罪”的全面含义阐释清楚，知者是怎样、不知者是怎样。并告诉了我们：“应知道这句话着重体现中国古人彰显修养的美德。”
耳目一新、如梦初醒。“不知者不罪”，这句话很熟，也用了，只是经常用了带有负能量的那一种含义。再看下去，看下去，知道了自以为是、虚伪、假大空等缺点的根本的原因了：当觉得自己是知者知时，常常以居高临下之状；当自己是不知者不知时呢，却不以不知为耻而是以不知作为自己开脱无知开脱担当的最合意的理由。
以后，以后，要求自己：当觉得自己是知者知时，心胸再宽一点（实际情况应该是自己知极都还是属于不知的）；当觉得自己是不知者不知时，要感到羞耻。让“不知者不罪”中本身就带有的正能量使自己得到修养。再认真地读了读文章《杂谈——不知者不罪》开篇的那几段话，再认真地想了想，这也不是件容易的事情哦。
学习老师的这篇文章，想到老师的另一篇长文《简明扼要地学习中国古文化的精华》；也联想到人生的烦恼、痛苦，现在看来，主要的原因可能是没有学会读书阅人吧。如何去学会呢？若从中国古文化中汲取营养的话，那篇长文有一个总体的概念，这篇短文是一个具体的例子。
学会从修养的角度读书阅人，是很高的要求，很深的学问，很大的进步。
老师的修养历程，阅者、闻者无一不感慨。自己该怎样修养？经老师的这一杂谈点拨启发，好像开了一点窍。实际上，是老师拽着我们上了台阶。老师您辛苦了。这一大步的跨越，靠我们自己是完全不可能的，假如行的话，也不知是哪年哪月的事情了。
一直以来，老师把他“仁慈友爱 健康快乐”的能力源源不绝地赐予人们，又把他“仁慈友爱 健康快乐”的成果时时刻刻地与人们共享。此恩此德，何其深厚！
新年伊始，又赠予了人们“新概念： 学会从修养的角度读书阅人”。
老师拨冗，学子受益。
尘埃落定，脚踏实地。但愿冥顽、愚昧、无知、浅薄早日地逐渐减少直至消失。
感谢——盘古文化！感谢——敬爱的老师、师母、伟瑶！感谢——可爱的同学！
-
老师的文章让人看了总是让的感到很愉悦，即使是指出我们的不是也是让我们看了容易接受，谢谢老师的用心良苦，老师的修养体现在写文章与处事上这都是我们学习的好榜样。
很多的时候自己是“明知”，但做出来的事却是“不知”，总是为自己找借口，自以为是！自以为大！时时在中常生活言行表现出来!看了老师写的文章对的自己明知故犯惭愧得无地自容！！！
-
老师告诉我们“不知者不罪”：一方，是面对“不知者”应持的心态是平静宽容不责不罪。这也就是高修养“阅人”的重要表现。而“不知者”方，又能及时反思自己的言行得到修正。我想如果时时事事都能这样“高修养”的阅人待已，这就可能实现和谐了。
然而，固有的东西太多太顽固，一不小心就会犯错。今晨在阳台练功，老伴在淋花。我突然发现小桃树开了一朵非常美丽的花，很开心，他也高兴地边说着话，边用手一指，却把小花点掉了，我情不自禁地“呀”了一声，……他清楚地知道我不开心了，转身进屋去。这时我也知道自己没有控制好情绪让他也很不开心，以往还会怪责他粗手大脚。这时我想起修养！想到他的每天辛勤洒水，让小小阳台四季如春，尤其是今年从十一月至今，阳台开满了各种美丽的菊花。让我以及来看到的同学都觉得赏心悦目！为什么容不下一点点不经意的小小过失呢？？？当他再拿着小桶出来，但还拉长着脸。我很开心地对他说：“少一朵吾紧要，还会开很多！开心点吧，当时我怎么可能没有一点反应呢？就让我有一会儿的反应啦。……”这时看到他神态宽松，也愿讲话了。我心情也很愉悦。我知道这是微不足道的小事，有一点点开心也愿与大家分享。也请大家多多指正！
-
看了老师的《杂谈》，再次感受到恩师细致的关怀和无私的教导，对于长辈的确是用“谅解”一词更为恰当，非常感谢老师的指导！国文博大精深，要恰当地表达自己的意思确实还需要下大功夫。
诚如老师所说的，坦然面对自己的错误并且乐意改正，确实让人卸掉包袱轻装上阵，活得更轻松快乐 :D。
-
但有些人还是一下子不能完全摆脱过去的那种惯性思维与表述的方式，总是言不由衷地附加一番解说、或摆设上甲乙丙丁式的概括总结。似乎非得这样，才能使自己的论述显得充满理据。殊不知那正是过去那种误人不浅的教、学模式的“流毒”表现。在我看来，总有点“画蛇添足”般的美中不足了！可否改之？
老师在《杂谈——不知者不罪》的这段话，让我生疚！反观这两年多来我在论坛上的帖子，由于缺乏修养、缺乏知识而导致的错误言论和画蛇添足的话何其多！
老师写作，结构严谨，行文流畅，感情真挚，言简意明，没有废话；老师说话讲课做人也是如此，即使被人误会，也从不辩解，这就是德才兼备！
而我，行文累赘、主观片面，生怕人家误解，往往诸多解释。这不但是文化修养问题，更反映了心灵素质的低下。
俱往矣！ 过去的就让它过去吧，反面教材可以让自己让他人引以为戒。至于近期的拙文《反思过去，面对现实，着意未来》，思虑再三，我还是删除了多余的话和欠妥的文字，心里为此多了一点踏实。
上天安排我生长在中国古文化备受冲击的动荡年代，让我没有学到多少文化知识，更糟糕的是心灵被扭曲，被蒙上厚厚的污垢而又懵然不知，为此做了很多错事，说了很多错话，写了很多有失偏颇的文字；上天又安排我幸遇区老师，让我在老师的悉心教诲中逐渐惊醒，改过自新，这就是盘古为我刻意编排的人生之路和磨炼程序吧。我既身心中毒日久年深，就注定要比年轻后辈要花上更多的时间，花更大的力气去学习、改造！
“献给尽心于磨炼，努力争取成为第一代永恒者的人！”——《人生的道路》作者在首页写下的第三句话，将激励我尽心磨炼，重新做人！
[admire] 谢谢心灵导师区老师！
海燕
2014年元月31日
农历甲午年正月初一
（写在后面的话）
今天是大年初一，普天下华人的新春佳节。我怀念故乡的春来了的气息、溢满喜气的桔子桃花水仙花、春联利是花街市，还有亲人友人相互拜年的温馨……
忽然想到日前在路边树丛捕得的几个镜头—— 叶儿绿得浪漫，花儿白得祥瑞，鸟儿红得喜庆——哦，这不正是一张现成的美轮美奂的贺年卡么？
送给老师和同学们吧，连同我最美好的祝愿——
新春快乐！如意吉祥！ :) :) :)
海燕鞠躬
-
好喜庆又美丽！我还以为又闻到了花香呢？抬头一看，原来是自家的水仙也开得不错！谢谢你的分享和祝福！让我们在新的一年努力扬鞭，马不停马蹄，争取进步！
-
既喜欢老师的长篇论述，也喜欢您的短小杂谈。篇幅简洁，集中阐述一个问题，印象清晰、记忆深刻，也易于理解，希望能够经常拜读！
老师为我们解释中国古文化一些经典名句的完整含义，是为了引领我们走出偏执、片面和狭隘的思想与认知，不断地向着高素质、高文化、高修养、高品位的目标迈进。
理解老师的心意，感谢老师的教诲！
-
我非常喜欢老师这样的杂谈，简洁明了。意义又好。谢谢老师!
以前我总是强调自己是个＂好人"，就是有修养。忍受不了自己有时是"坏人"。纠结了很长时间，变得思想复杂，谨言慎行。有时偶尔说错了一句话或別人说一句重话，很受不了。怕别人说自已不好，前怕狼后怕虎，心里包袱比地球还大。就象读书时很想读好但总是学不会，找不到重点。总是在兜圈，进步很慢。其实就是不理解修养。近来拜读了老师出的有关修养的文章，让我有恍然大悟的感觉：每天痛苦地反省痛苦地改造。不如轻轻松松的，抛弃心灵的垃圾，愉悦地修补。对自己也要如焊接，"切割与焊接，但重在焊接。一切的切割，无非都是为了焊接创新。为了达到焊接之目的，一定要根据工件的实际情况，有些需大割，有些可小割，有些不必割。这样就需要施工者具有度物之眼光，容物之量度，爱物之心肠。这样，才可以真正做到物尽其用，以利于社会的发展。＂要有认识自已的勇气，容下自己，爱护自己。其实目前盘古创造的就是缺陷的世界，缺陷的人。而偏偏就是这样的一些人做编排好的事。世上每个人都是各俱特色，看不惯的人与事，其实是一物降一物。能够容人才能容已。在这个过程能尊重自己又尊重别人，对人对已也不能发脾气。在任何场何，先把自已位置定好。在定好的位置做该做的事。轻松、愉悦过好每一天。每天都自然而然的发自内心的感恩、谦恭、守规矩。
-
春节好！
我在年廿八参加了老师的生日晚会，这么多年来，今年是最愉悦、开朗的一次。其中，有幸参加了老师在年廿七下午上的一堂课，主题是“如何做一个真正健康快乐的人”。奇怪的是，上课前我觉得有些问题要问老师，但下课后，好象什么问题都没有了，整个身心都觉得很愉悦。我忍不住拥抱欢姐，很感谢她的关爱，让我参加听了这堂课，并对她讲，我今生无悔！
跟随老师学习盘古文化巳有廿十年了，回顾这廿十年的历程，有几多收获，也有不少迷茫。老师对我们这代人的分析很中肯，我们的成长背景，确实是有太多的时代印记，没有宗教信仰，多年来巳惯了生活、工作、学习多数情况下都是处于一种“假、大、空”的氛围下，养成了另类的思考习惯，不太容易相信人，可是，喜欢思考的我又常常会就某些问题提个为什么，可能是不善于学习的原固吧，有时甚至会被周边发生的问题困住，引起不必要的痛苦。
所幸的是，自从老师关于信仰、修养一系列论述出现后，好象找到了认识事物的座标，老师在“信仰”一文中有句简明扼要的文字：“信仰有两个明显的特点：心灵（或称精神）的寄托和道德的依归！”再简称一点，可说“信仰是道德的依归”。老师的教导，为自己如何学好盘古文化翻开了新的一页。
我明白以前的迷茫，既有历史的原因、也有自己的本性问题的存在，再者，很大程度也同自己学习盘古文化的基础不扎实有好大的关系，所以，2014年我要抓紧时间补好这一课，并且用区老师教导的“学会从修养的角度来读书阅人”，常反思自己，有否“无知当有知，自以为是，自以为大”等等的行为，实实在在的自我修养。
很喜欢老师的杂谈，虽然感觉到老师对学生要求很高的，也怕自己悟性低跟不上老师的步伐，但还是想听，太需要了，老师每一次谈话对我们都是一个心灵的促进和具体的指导。谢谢了！
-
“人定胜天”说
—— 杂谈2
记得从“大跃进”的年代开始，“人定胜天”这句豪言壮语成为了人们使用率很高的语言，也好象成为了“唯物论”和“无神论”的重要注脚。
这里的“定”的含义，可能是指一定能够做到的“定”，即必然的意思。
于是，“人定胜天”成为了批判“唯心论”，批判“宿命论”，和否定宗教、否定“有神论”的锐利武器，也成为了人们战天斗地与斗人的锐利武器。故此，在这样的豪语豪情的鼓动下，多少热血青年意气昂扬地去“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”
这种“不怕天，不怕地”的斗与争的热潮似乎一直都丝毫未减，只是形式与对象作了一些调整——过去着重于争政治的虚名，如今注重争金钱的实惠。
结果呢？是人胜了天吗？
似乎战胜了一些——本来湛蓝的天被人为的污染物常常布满阴霾，而本来清澈的水源也被人为制造的毒液侵入，连许多种食物也被人为制造的什么“重金属与化学元素”侵占领地!
以如此残酷的事实来分析，这个“定”与“胜”应该建基于“尊重与爱护人类及大自然”的道德底线上，才有正面的价值和意义。
若翻开中国的古籍，也不难看见“人定胜天”这个词语。
如能细细阅之，思之，就会发现古人对“人定胜天”的定义与现代人的定义有很不一样的意思！
中国的古文原著都是没有标点符号的，以现代人的学识习惯来看，那是很不“先进”的事儿——因为难以读断。
但是对于从小接受以丰富的情感来吟诵诗文的古人来说，却是很优哉悠哉的事情！
在看到许多古文中出现“人定胜天”的词语时，我心中自然而然地模仿古人的优雅情调：“人定，胜天——”
通过细致的阅读、分析古人用“人定胜天”一词的前后铺垫与展开，不难发现古人对“人定胜天”的定义是——“人定，胜天”与“人定胜天”。
这里的“定”，首先是以“淡定”的“定”为基础，才引发出“能够”的“定”这层意思。
淡定的“定”主要是指心灵的状态——若有了高尚的道德品质和高度的智慧与能力，内心就会不急不躁，就能满怀自信地设想好的方法（甚至是最好的方法）来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果！
这，可能就是古人运用“人定胜天”一词时所表达的含义了。
在以“尊道崇德”为核心价值的中华古文化里，一切字词和语句的运用，都是以“尊道崇德”为基础而产生良好的教化作用的！
如果把字词、语句中的“道”和“德”的内涵抽掉，算不算歪曲或篡改呢？
利用失去了道德内容的语句来鼓动人心（狂妄自大的贪欲之心），其后果当然是不言而喻的了！
-
想，喜欢！能得到敬爱的区老师亲自点评指出，那是最好的修正！让无知的心得到启蒙。但心中有点歉意，因又辛苦你了！
很感激你为我们人类付出了那么那么的多！！！ 谢谢 感恩
-
五零后的我，对“人定胜天”这个词再熟悉不过了。记得小学语文课本里的农业学大寨、初中语文课本里的牛洋田就有这个词，但象老师这样理解我尤以觉得自己内存不够，理解不透。因为那时我们学的古典文学、文言文、古诗词少之又少，学古文乏味，课外读本的也只是现代散文居多。所以现在学习盘古文化，有机会接触老师那么多古诗词运用、博引旁征，尽情抒发内心情感的诗词、歌词（曲）时，在感到亲切、动听之时，又感到我的古典文学知识根基之浅，读起来也只有朗诵的味道而没有吟诵的韵味。前不久在电视上看到北京大学请了一位美国华裔教授讲了一堂中国古典文学诗词课，当下又重视起古典文学了。所以有了好空间，惟有执着去学习，从中领悟，从中寻找和分享内心无穷的快乐。
-
“这里的‘定’，首先是以‘淡定’的‘定’为基础，才引发出‘能够’的‘定’这层意思。
淡定的‘定’主要是指心灵的状态——若有了高尚的道德品质和高度的智慧与能力，内心就会不急不躁，就能满怀自信地设想好的方法（甚至是最好的方法）来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果！
这，可能就是古人运用‘人定胜天’一词时所表达的含义了。”
读老师以上的论述，让我想起了中外水利工程史上的传奇——都江堰水利工程。
四川成都的都江堰水利工程就是古人用老师所说的以淡定的心灵状态、“高尚的道德品质和高度的智慧与能力，设想好的方法（甚至是最好的方法）来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果”的最好例证。
都江堰，是秦昭王后期李冰出任蜀郡郡守期间(约公元前276～前251)兴建的。李冰在深入调查研究，总结前人治水经验，遵循自然规律的基础上，精心选择在成都平原顶点的岷江上游 干流出山口处作为工程定点，地理位置、工程布局、施工方案完善合理，分水堤、溢洪道、宝瓶口三项工程分别发挥着引水、分洪、排石输沙的重要作用，彼此分工合作、相辅相成，使都江堰水利工程历时2000多年至今仍然发挥着巨大作用，成为中外水利工程史上的传奇。
由于都江堰水利工程历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，且与自然环境和谐共融，在历史、文化、科学、水利工程方面具有极高价值，因此都江堰被确定为世界文化遗产。
-
看完老师解说“人定胜天”的深刻内涵后，让我联想到另一个古语“谋事在人，成事在天”。这启发了学生一点感悟：原来，一件事情或任务能否做好，最关键要看自己的心怀是否达到高境界，而自身的道德修养水平可能很大程度上决定了事情的结果。更重要的是，我们要学会谦恭地待人处事。
今后，在学习中华古文化时，都要站在如师所说的“尊道崇德”的基础上去理解、体会。
-
看了老师的《杂谈2》才知道，原来“人定胜天”古人是这样来理解的，对我们这些今人来说可说是大开眼界了，真是谢谢老师的详细解说了！
“人定，胜天”可以是因果关系，定是“淡定”，天是“无形的束缚”。因为人的心灵“淡定”了，所以才“能够”想出最好的方法来战胜“无形的束缚”，获得丰硕的成果！
跟我们现今的理解真是“差天动地”（应为“差天共地” ）了......
我还记得文化大革命时的一句口号：“人有多大胆，地有多高产”，用以表示“人定胜天”的，意思就是说“人能大胆地想出地能产多少斤粮食，地就能够产出多少斤粮食。”可见当时的人多么狂蟒自大（应为“狂妄自大”），最终只能通过弄虚作假达到目的。
这里的“人定胜天”的定，就是“一定能够”的意思；天，就是“大自然”的意思，就是说“人经过努力一定能够战胜大自然”的意思。这种理解就是“把大自然放在人类的对立面来理解”的，这就是我们现代人的理解。
而且认为：
人类早期采集渔猎时代，生产力低下且发展缓慢，改造自然环境的能力微弱，因此，人类对大自然既崇拜又依赖，很相信大自然有一种超自然的力量在作用，从古代对各种自然神的礼拜可见一斑。
人类进入农业文明后，生产力水平提高了，耕作、灌溉技术发展了，人口开始迅速增长，于是大规模地开发利用土地和水资源，与大自然的对抗性明显增强。但毕竟还有“天命论”和“有神论”主宰人们的思想，对大自然的破坏还不太突出。
当人类进入“工业革命”以来，科学与技术突飞猛进，人类擭取自然资源的能力空前提高，为满足不断增长的物质需求，不惜一切代价改变自然面貌，开始提出“征服自然”的口号，试图成为自然的主宰，然而这种大规模的开发却遭到大自然的报复——资源短缺、环境恶化由局部到全球，日益严重威胁着人类的生存与发展。
不过目前已经越来越多的人已经意识到这种理解是错误的，提出“人类与大自然应和谐相处”的观点，并致力于改善“人地关系”了。
作为学习盘古文化的一员，更要为致力于改善地球环境出一份力了。让更多的人了解古人对“人定，胜天”真正含义，也是我们的责任了。学习古人对人对事的处理方法——“人定，胜天”，也是我今后要学习的方法了。再次谢谢老师的讲解！
-
从小就经常听父母说起“人定胜天”，“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”当时的我就不解地问：既然人一定能战胜天，那为什么还要斗得其乐无穷呢？父母的回答是：这个世界没有鬼神，做人只要问心无愧就”天不怕，地不怕”。几十年过去了，我心中对“人定胜天”概念依然保持着这种认知。
老师在《杂谈2》中对“人定胜天”的理解完全颠覆了我过去心中的定义。老师谈到：古人对“人定胜天”的定义是——“人定，胜天”；这里的“定”，首先是以“淡定”的“定”为基础，才引发出“能够”的“定”这层意思。淡定的“定”主要是指心灵的状态——若有了高尚的道德品质和高度的智慧与能力，内心就会不急不躁，就能满怀自信地设想好的方法（甚至是最好的方法）来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果！
从中我又一次深刻的感受到中国古文化的博大精深。作为一个从来没有认真读过中国古文化书籍的现代大学生在惭愧之余更应奋起直追的补课了。
-
谢谢老师的指点：“ 这种“不怕天，不怕地”的斗与争的热潮似乎一直都丝毫未减，只是形式与对象作了一些调整——过去着重于争政治的虚名，如今注重争金钱的实惠。”
啊，我们似乎还处于文革思想之中，只是变了形式呢！我记得以前取笑我姐小学时的每学期的自我总结，第一条都是“高举毛主席的伟大旗帜”，文革后，人们如梦初醒，而现在，多以金钱为标准衡量人的成败，也不忘高举XXX理论的伟大旗帜啊。我们是梦中人还是算醒来了？
混乱的状态，也许更好锻炼人的意志，学会淡定，至少能“战胜”（或称改正）自己的缺点吧。 ;)
-
昨晚阅读《人生的道路》第三卷之“欢腾的春节（二）除夕的欢娱与揭示”，有一段关于“人定胜天”的对话让我流连：
“……未来的一切自然景物都是人之创造了？”
“是的！小的自然景物可由一般人创造，庞大的自然景物及天上的星象都是由盘古大帝直接创造的。”
“那……果然是人定胜天了？”
“自有历史（可追寻到的）以来，以创造天体及万物来说，一直都是人定胜天的。只可憾的是：‘天可以胜而人不可以胜！’在当今的世界是：‘人可以胜，天不能胜！’只有在未来的人间里才可以胜人又胜天！”
“令我太难以理解了！”
“过去，创造与毁灭山河都只是在弹指或挥手之间，岂不是人定胜天！但是自己对自己之战却一再失败，岂非不可以胜人？目前，区区三分之一的力量竟完全束缚了堂堂的血肉身躯和三分之二的灵魂，令其行则行，令其苦则苦，管它悲天怆地、哀叹呻吟！此不是胜人之事实么？茫茫浩宇，星云满布，诡谲深奥，变幻无常，当今之人类能认识几何？这不正是不可胜天吗！……”
——值得寻味……
“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”，可以让我们活得自在一些，自然一些……
海燕
2014-9-23
-
谢谢海燕引用《人生的道路》的对话，让我也重温了一次书中关于“人定胜天”的对话！
也谢谢海燕对我上面贴子用词错别字的提醒，同学之间能如此坦诚相对，共同提高，非常感谢！我在上面原帖后面括号内用蓝色字体显示，以表示正确的写法。
再次谢谢海燕！ [admire]
-
与海燕商榷
你真的理解了我这篇《“人定胜天”说－杂谈2》所指代的时代与人物对象吗？
也真的理解了我在《人生的道路》里有关“人定胜天”的对话所指的时代与人物对象吗？
若理解了，为何不作出解释呢？
不作出相应的解释，对未阅读过《人生的道路》的读者来说，是不是会产生云里雾里的感觉呢？
你知不知道我写的这篇文章并不是只写给看过《人生的道路》的读者看的？
可否于行文时缜密地思索一番呢？
-
谢谢老师给我发了一份考卷！经反复阅读思索，试作答如下：
1．《“人定胜天”说——杂谈2》所指的时代是当今地球人类所处的时代；人物对象是生活在当今地球的人类之人，重点指中国人。有违天道的“人定胜天”说始于大跃进年代，祸延至今。盲目的争斗（与天斗，与地斗，与人斗）带来严重恶果。
老师在分析了中国古人运用“人定胜天” 一词时所表达的含义后，引导人们以淡定的心态、高尚的道德品质和高度的智慧与能力，“来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果！”
老师在《再说一点随想》里又教导我们要正确认识“局限论”，学会谦恭地面对大自然（即“天意”），学会不断地修正自我的狂妄自大及躁动的心灵。因为我们凭自己微薄的认识能力，是不可能尽知自己的一 切的。“每一个人连自己的死亡都战胜不了，谈何去战胜偌大的天呢？！”
2．《人生的道路》里有关“人定胜天”的对话所指的时代，是盘古反复创造与毁灭人间的漫长时代和未来美好人间的时代；人物对象是盘古和该书作者老师在脑海里对话。
盘古运用宇宙的四大要素（时间、空间、物质微粒和人‹他自己›）创造了人类和物质世界。作为造物主，盘古能战胜物质世界，但不能战胜混沌的固有性（灵魂的固有性）。为了创造一个永恒美好的人间，盘古作出神圣的抉择，肢解了肉体，决意进行痛苦的心灵的痛苦的磨炼，以彻底摆脱固有性的束缚。 只有结束磨炼，人(盘古)才能胜天(混沌的固有性)，人类才有真正美好的未来。
3．在引用那段对话时，我没有想过要解释，以为同学们都会看得懂。是我大意了，忽略了一个重要的事实——论坛的读者远远不止盘古文化学员。即便是盘古文化学员，也有人没读过《人生的道路》的。
4．两个“人定胜天”说，产生于两个截然不同的时空、不同的场景，不同的人物，如不作出相应的解释，就会混淆视听，让未阅读过《人生的道路》的读者产生云里雾里的感觉，甚或产生误解。是我的自以为是和惰性造成这次行文失误。这是我对老师、对论坛和对读者极不负责任的表现！我值此向老师和论坛读者真诚致歉，对不起！
5．我没有考虑过老师这篇文章并不是只写给看过《人生的道路》的读者看的。（写到这里，我很难原谅自己了。）老师心系苍生，不辞劳苦，辛勤笔耕，为的是传播盘古文化和中国古文化，让更多的人拥有美好的信仰和良好的修养，拥有健康快乐的人生。我应该意识到这一点，为师分忧，竭尽绵力，多做一点力所能及的事，而不是给老师添乱。
6．谦恭求学，认真求证，行文缜密、清晰、细致，语气温和，让读者知其然和所以然，在不断的学习探讨中和谐共进——这是我的努力方向。
行文和做人一样，都要思之再思之，慎之再慎之——这是我从这次考试中得出的教训。我将永远引以为鉴！
让老师费心了！恭请老师赐教！
愚学生谭海燕敬呈
2014年9月25日