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文化 => 文化 => 主题发帖人为: 区文伟 于 八月 04, 2013, 01:00:20 下午
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我的修养之路
区文伟
一、童年与少年时期的信仰和修养
记得幼年时，常听未上过学堂的父亲讲故事。“尧、舜、禹”的故事、“将相和”的故事，还有很多“警世恒言”，逐渐植入我的心田。朦胧中，对品德高尚的古人产生了真诚的崇敬与向往，并下决心向伟大的古人学习，长大了做一个具有“大家风范”的人！——这可能是我幼年时的信仰雏形。当我认识了“和为贵”的意义时，我就要求自己努力控制言行举止，使之尽量靠近平静温和。故此，我从小养成了极少与人争吵的习惯——这可算是我年少时的初级“修养”表现吧！
六岁开始到学校读书，感到新奇与兴奋。心想：“我有了正式的识字识理的机会了，我要好好留心学习！”
在学校里，可以认识很多小朋友，更加突显自己家境贫寒。很多同学都有个小书笈或小书包，我却连作业簿也买不起！为此，心底里也曾出现过些许的自卑与埋怨，但很快，这种负面的情绪就被储藏在脑海里的“人穷志不穷”的古训清除了。苏秦与蒙正贫苦成材的动人故事，对我一直产生正面的滋润和鼓励。还有耳畔常常回响着父亲那满怀深情的琅琅吟诵声：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”——这，是我入学前已能天天背诵得滚瓜烂熟的几句话，也成为我每逢穷困艰难时，用来不断激励自己努力承受的至理名言！那时，我喜欢一边强忍着泪水，一边在心里默默地反复朗诵或吟诵，直至让自己的心情进入忘我陶醉的境界。现在，半个世纪过去了，每每回想起来，还是那样的清澈，那样的亲切，那样的深刻，那样的激动连连！
当我在学校里学会辨析几百个文字后，就如饥似渴地向别人借古书来阅读。看完第一本古书“警世恒言”后，我感到惊喜——啊！原来书本里大部分的内容都从父亲的言谈中听过了！于是，我一下子识了很多很多文字，对书本里讲述的做人道理的理解也更深刻和丰富了。我情不自禁地扳着手指头，细细计算了一番——哦，这样看书的收获，比到学校上课的收获起码多了十倍！因此，我决定逃学看古书了。
整个小学阶段，我逃学的时间超过上学的时间。当时，我曾多次平静地自觉检讨自己的逃学行为是不是错了？经过详细的思索，我认识到面对学校和老师的要求，我是错了，我不会成为老师眼光下的好学生。同时，我亦明白学校和老师的教学目的，是希望学生能全部学会课本的知识和道理。故此，我经常提前自学课本的知识，以便偶尔去上课时能得到证实。而且，我决定在学校里尽量做到平静、寡言、有礼，不引起老师和同学们的注意。结果，整整六年时间，我几乎未得过老师的表扬，也未受过老师的批评。各科的成绩都保持在八、九十分的水平。每学年结束，班主任的评语总是“性沉静”或“性温柔”或“性优柔”。到了小学毕业前的总复习与测试阶段，我才仿佛突然发觉课本的知识和事理太显浅了——无论哪一种测试，我都不用一半的时间就全做对了！也好像只有到了这个时候，校长、班任、科任和几个实习老师一下子都认识了我，纷纷找我这个最矮小的学生个别谈话，鼓励我毕业后一定要报考县的重点中学。同学们也不断找我解答难题，有些甚至向我提出最好在考试时能够“通水”。面对这一切，我感到有点惊奇、有点开心，但不会自傲、更不会沾沾自喜！我能保持平静和微笑的态度去一一和应。我心里想，可能是我看得课外书多，所以觉得课本的知识太少、太浅了！但亦因我看古书多，我知道古人经过“十年寒窗苦”后，就可以“一举成名天下知”了，也明白“秀才不出门能知天下事”。但怎么我已经读了六年书了，总觉得自己对人生世事的认识还是很少很少呢？
面对父母的期望与要求时，我多次反省自己的“逃学”行为，是对还是错呢？我该不该诚实地向父母认错呢？内心很矛盾。我知道父母对我寄予很高的期望，希望我能多学点真正有用的文化知识，长大了做个有修养、有学问、有作为的人！我也常常在心中激励自己不能辜负父母的深切期望。所以我决定努力去多看古书，用心体会古人的高尚品德、不屈意志和仁爱宽容的待人之道。想到古人，我似乎找到解决问题的方法了。我尝试把自己当作一个古人，应该如何去处理问题呢？“我的逃学不是去玩，而是去看书、获得的知识和道理比去学校上课多得多，而且，课本里的知识，我也能够把握。因此，我这种逃学行为的结果并不会违背父母的意愿，也不会伤害任何人。所以，这种行为不是错。如果我如实向父母讲述我的逃学行为，但又解释得不清楚的话，反而会令父母担心。”想到这些，我心中感到坦然了。决定不向父母及亲人明言。于是，每天都按时夹着几本书去“上学”，又按时汇入放学的人流回家。（你说，我这样做是对还是错呢？）
少年时，对我的人生修养直接产生影响的，还有几个人。但那几个人都是村里的“地主”（后来才知道他们被称为“阶级敌人”），特别是有一个“地主”在旧社会是当律师的，有一个是做私塾先生的。他们最有修养了，无论对什么人都是和蔼可亲、斯文有礼的。他们都很乐意借书给我看，也很喜欢我到他们家里玩，更喜欢跟我说话。他们都多次直接对我说，很欣赏我沉静、有礼、好学的品行，喜欢我说话总是带着微微的笑意又调理分明的表达方式。他们总是鼓励我多看古书，有什么不明白的，可以随时去问他们。我也愿意无拘无束地去拜访他们。后来，随着年岁的增加，我看现代的书也多了，心中不禁产生一些纳闷：“为什么书中描绘的地主和我现实中见到的地主的表现竟然有那么巨大的差异？书中的地主都是凶恶残暴、狼心狗肺的；而我眼前见到的地主却比贫下中农更和蔼可亲（当然，那时村中的贫下中农大多数都是纯朴友善的，所以，社会显得很安宁）。倒是那几个生产队干部，却天天都凶神恶煞般吆喝着人们下田劳动，连小孩子也不放过！”有时，我想“是不是书本的宣传和现实的社会现象错位了？”（这个问题，很多年后，我才理清其中的“奥秘”！）
村中几个地主的日常表现，让我体会到古人提倡的“以礼相待”，也使我领悟到古人倡导的“修养”的内涵，成为我模仿、学习的对象。
在中国古文化的熏陶下，从童年到少年，我渐渐学会懂得如何尊重人，懂得礼让，懂得承受痛苦，懂得热爱大自然……
可能正是由于这个原因，我成为了全村唯一一个没有“花名”（“绰号”）的人。（那时的人，好象喜欢抓住人的某一个缺陷特征来给人起个“花名”。）
对我童年阶段的心灵修养产生重大影响的还有两件事。其一是：如何面对疾病。其二是：如何面对别人的非议。
孩提时不算多病，但亦时不时会抱恙。不过，我很少食药。一来是家穷之故，更重要的是自己喜欢以坚强的意志去熬过来。刚升上四年级时，得过一次严重的疟疾，发冷发热、昏昏沉沉，不得不接受父母的好意安排，找中医看了，抓回三包药。本以为“药到病除”是常理之事，可惜三包药下肚之后，仍无好转的迹象。为了能为家中节约一点钱，更为了安慰焦虑无奈的母亲，我轻声说：“妈，我感觉好多了，不必再食药了，让我多睡些，就会好起来的！”于是，就再没有去找医生看。不过，这次病也真沉，折磨了我几近一个月。在那过程中还出现过悲哀和恐惧的感觉：“我可能快要接近死亡了！”幸好那时我已看过很多古书，朦胧中，认定了人的生命是上天创造的，是上天编排了每一个人的生命历程，而每一个人的生命历程中都必然会经历苦难与疾病的折磨，用以考验人的坚强意志，只要我以坚强的心态来面对疾病，即使是病死了，也可算是拥有生命的价值和意义了！想到此，心中感到坦然与安定，病也真的慢慢好起来了。我不禁由衷地说了一句话：“‘我命系于天’，古人说得多好啊！”现在回想起来，这种年少时的坚强似乎显得有点幼稚可笑，但它却是我少年时真正懂得心灵修养对人的生命价值和意义产生正面作用的开始！
从此，我渐渐学会了用“修养”的方法来不断改造与提高身心素质，疾病的发生就更少了。
如何面对别人的评议，可能是人生中遇到最多的一个问题，如果处理不好，常会产生烦恼或痛苦。
每一个人的先天本性和品格都不是完善、完美的，因此，在缺乏自我修养之前，都经常会自然而然地流露出自私、贪婪、狭隘、懒惰的缺点，也会很计较别人对自己的评论的。即使是面对自己的亲人（父母、夫妻、兄弟姐妹等）也不例外，听到自己觉得好听的说话时，会沾沾自喜；听到自己认为不合适的话时，就会产生不满情绪；听到自己觉得带刺的话时，有可能“无名火起三千丈”！而自己却又偏偏喜欢“八卦”（打听及议论别人是非），甚至会自觉或不自觉地贬损别人、抬高自己。这种丑陋的现象，在今天充满争名争利的金钱社会里，可说是已泛滥成灾，并且，有可能就因小小的“争执”而导致大打出手，激发极端恶性的事件。如果你愿意留心观察，无论走到哪里，随时都会发现这类可悲可叹的现象！
但在我的记忆中，五十年前的中国，这种丑陋的现象比现在要少得多。为什么呢？因为那时的成年人都来自旧时代，都保留着代际传承优秀中国古文化的良好习惯，都基本具有善良厚道的传统美德，人与人的关系都保持着纯朴友善的守望相助的关系。那时，虽然几乎人人都吃不饱，但仍能自觉地以“知足常乐”的道德修养观念来抑制自己的贪欲之念，所以社会的形态还是显得安宁、平和。十岁八岁的小孩子，可以独自穿乡过墟，不必担心被人拐卖。我十二岁时，就能独自一人步行26公里到中学读书，从不担心有什么意外的事故出现，我还清楚记得一九六五年前，广州的公共汽车挂了很多连环图书让人自由观看，在广州至四乡的轮船上摆放着图书、朴克、象棋，任由人们自由选择。这些都是免费的，很少听到有失窃的现象。当时普通百姓的高尚道德操守可见一斑！但是自一九六六年开展“文革”后，疯狂的“破四旧、立四新”、“大批判”、“大夺权”等等史无前例的运动后，中华民族优秀的古文化和优良的传统美德被彻底推翻了，旨在与人为善、与物为善的良好的道德观念被斥责、批判为封建主义的东西而被扫进历史的垃圾箱，大多数人（特别是青年）不得不自觉或不自觉地捲入了虚伪、奸诈、残暴的你死我活的斗争漩涡里。从此，那种彼此尊重、互不伤害的人际关系和平静、安宁的社会状态就消失了！在公共交通的车、船上再也看不见免费的娱乐玩具了。人们彼此相见或相处时，即使不争不斗，也莫名其妙地多了一分戒备或怀疑。“修养”这个词在人们的眼前、在人们的心里变得陌生了。
面对这样的情况，我还是愿意保留着童年时候的那份对善美的追求，保持着童年时代已形成的那种与人为善的平和态度。因为童年的修养经历已令我刻骨铭心！
那是一九五八年的“六一”儿童节，公社教办组织几间学校的学生到一个大会场联欢。休息时，我在会场外随意地散步，忽然发现不远处有两个外校的学生正在指指点点地议论我。其中一个人指着我说，“这个人鼻樑上有一条横纹，一定是很恶的，千万不要和这种人打架！……”
我听到后，心中不由自主地产生了一种莫名的愤怒：“我一直都很少和人打架的，这个人怎能随便非议人呢！”
正想和他理论几句，但平时养成的沉静却让我突然想起古人的话“相由心生”！内心不禁惊呆了一下，暗暗自问：“古人的话是真的吗？我的鼻樑上真的是有一条横纹啊！这是不是真的代表着我心底里的恶呢？我虽然过去很少与人打架，但还是有呀，而且打架时，真的想一脚就把对方扫倒啊。这实质上就是恶的表现。我为何不作一次抑恶扬善的试验来验证古人的论断呢？”想到这，内心豁然开朗，怨恨全消——我已决定以后不再打架，几年后看看鼻樑上的横纹是否会消失。
在我驻步沉思之际，那两个外校同学或许已惊觉到我的感受，没有再议论了。我若无其事地对他们善意地笑了笑，继续我的随意散步。
四年后，我上初二下学期，有一次在理发店理发，无意中端祥着镜中的形象，不禁在心中发出一声惊叹：“哦，鼻樑上的横纹只剩下一点点了，真的是相由心生啊！怪不得古人有‘慈眉善目’的描画了。看来，内心的善恶性质与外形的结构与表现是有密切关系的。”由此，我更感受到中国古文化的博大精深，并隐约体会到如果把握了丰富的古文化，是可以洞察人心、洞察万物的！我决心要向伟大的古人学习，做一个有修养的文明人。自此，我连粗言秽语也不说了。（那时的人都似乎习惯了粗言秽语。我认为那是一种缺乏文化修养的表现，我不应该沾染这种社会陋习。）
有了明确的与人为善的做人方向，自觉修养的意识和行为就会逐渐形成良好的习惯。从初中开始，我已极少发脾气。偶尔与人争论某些问题，每当争辨激烈时，我就会检讨自己的心思及语气有否过激的表现，若有则会立即努力控制自己的情绪，停止发言。待情绪平复后，我会用缓和的口吻说：“可能今天的讨论很难有明确的结论，不如留待以后有空再说吧！”
我十分赞同古人的主张：“君子之交淡如水”（意思是说，有道德修养的人相交，不以物欲和名利为条件，而以道义为前提，彼此的关系象泉水般清澈、明净、柔善。）因此，从中学时代开始直到现在，我没有非常好的“世俗”朋友（何谓“世俗”？以物质利益为重）更没有可让自己心怀恨意的“敌人”！
在我的童年和少年时期，似乎有很多想法及言行的表现都是显得有点“早熟”的！但，让我实实在在地感受到“我已长大了！”的感觉是在初二下学期的一次挨饿时——
一个星期天的午后，回校前，我走到生产队里的幼儿园见到母亲，对她说：“妈，我下个星期没钱交膳费了……”
母亲以爱怜、忧伤、无奈的眼神望着我，小心翼翼地把内衣口袋翻过来，拿出了仅有的两角钱交给我，颤巍巍地对我说：“够了吗？家里只有这……”
我赶快低下头，因为我不想让母亲看到我此刻痛苦而彷徨的眼神，因为我已感觉到母亲即将掉下痛苦欲绝的眼泪！我轻声地安慰母亲：“妈，够了！我有办法的，我返学了……”
说完，我不敢再仰望母亲一眼就急匆匆的起身走了。
一出门，我真想痛痛快快地大哭一场，把心中的悲苦尽情地排泄出来！但我又马上觉得那是一种懦弱的行为，于是没有放声大哭。不过满腔酸泪还是不由自主地一串串流过面颊！我没有刻意抹去泪水，却一边大踏步前行，一边不停地思索：
“前进，是一条要连挨五天饥饿的艰辛之路！（因为两角钱只能交一餐膳费，我要六天后才能回家。）后退，必然给慈母带来揪心揪肺的痛苦！我该怎么办呢？没有人可以倾诉！也没有人会帮助我解决困难——且我也不应该去寻求别人的帮助！……”
朦胧中，我又想到了不知在哪本古书里有这样的话：“天无绝人之路！”于是，我坚定地朝着学校的方向走去。
开始的两、三天，完全是靠坚强、坚毅的意志来承受饥饿的折磨的！第三天起，感觉到头晕眼花，全身乏力，心中不禁意识到若不再找些食物来充饥，可能会饿死的！怎么办呢？去偷吗？告诉别人，请求别人怜悯吗？不！不！……我又想起叔齐、伯夷宁愿饿死在当阳山上也不食周粟的故事……。
下课后，我悄悄地走到农田桑地里独自徘徊、观望。
见到农地里有些未成熟的玉米，真想去偷来吃！但还是忍住了！继续寻觅着，啊——有了！——收割后的菜田上留下了一些发黄的菜叶！还有，田边有几种我认识的野菜！我欣喜若狂地捡了一把发黄的菜叶和摘了一把野菜，高高兴兴地回到宿舍，找来两块砖头在屋旁的荒地里砌灶，用漱口的盅来煮野菜吃。虽然没有盐、没有油，但我却觉得这是一顿甜美的午餐！
我美滋滋地把菜叶和野菜都吃光了，连汤也喝得一滴不剩！把肚子弄得胀胀的，心中感到无比的满足与欢慰——噢！原来自食其力的“饱”是这么幸福和美满的！因为心灵里没有失德的不安与愧疚！也正是在这样的时候，我回想起小学时，曾与邻家的小孩一起去偷摘人家的果子的情形，深为那时的幼稚无知的丑恶行为感到羞耻与懊悔！
“啊——我长大了，我真的长大了！”——因为我开始真切强烈地感受到做一个正常人的最基本的做人尊严了！——那就是不论在怎样艰难困苦和极度饥饿的时刻里，仍然要以不损害别人的利益为前提，通过自己艰辛的努力来解决自己的生存问题！时年十四岁的我做到了！为此，我的心灵里感到无比的自豪，默默地向父母倾诉心声：“敬爱的双亲大人，请放心！我真正找到了做人的方向了，我真的知道应该怎样做人了，从此后，我懂得怎样来承受痛苦与饥饿，也懂得应该怎样来创造未来了！”
从那个时候起，我从没有向任何人诉过一声苦、说过一句饿！不管遇到多么困苦与饥饿的折磨，或受到不公平的对待，也能保持尽量不流露不满或怨恨的情绪，以沉静柔和的心态去处世待人。这，可能就是我童年和少年时的信仰和修养的收获吧！当然，这种收获决不是来自那个时代所主张的“阶级仇、民族恨”的觉悟，而是来自我愿意自小主动接受古文化的熏陶！所以，在后来我写的《我的故乡》的歌词里有这样的表述：“我知道那是知足常乐的思想影响，是传统文化长期的熏陶和培养，让我懂得什么是仁爱、什么是善良！”
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我美滋滋地把菜叶和野菜都吃光了，连汤也喝得一滴不剩！把肚子弄得胀胀的，心中感到无比的满足与欢慰——噢！原来自食其力的“饱”是这么幸福和美满的！因为心灵里没有失德的不安与愧疚！也正是在这样的时候，我回想起小学时，曾与邻家的小孩一起去偷摘人家的果子的情形，深为那时的幼稚无知的丑“恶行为感到羞耻与懊悔！”
看到这，我的眼泪几乎滴下来了。为老师的坚强，“人穷志不穷”的不屈精神而感动。
老师自小就得到古文化的渲染，自幼博览古书，从小就懂得“尊重人，懂得礼让，懂得承受痛苦，懂得热爱大自然…”，故养成和传承了古人的优良品德。
童年时，我虽然没有老师那么艰苦，但在那大跃进的年代，在集体饭堂里，经常与母亲二人吃着四两米的瓦砵蒸饭。而慈爱的母亲，为了我能吃饱，四两米的饭，一半给我，另一半她还要和一只母鸡和一只猫分享。母亲既要参加农活还有一大堆的家务，劳动强度是很大的，我不知道她是怎么熬过来的。她现在也时常说：那时的力气不知从何来？有时，确实饥饿难耐，就找芭蕉树的头或者木薯树干来充饥。对于儿时的事，我很模糊，母亲偶尔提起，我还是热泪盈眶。
感恩母亲，使我健康成长。
感恩老师给我们分享了《我的修养之路》！又为我们上了一堂精彩的修养课。我当努力思之，学之。争取做个高修养、高素质的人。
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今天一上论坛，惊喜地发现区老师的新文章----“我的修养之路”。感谢区老师与我们分享了他的童年和少年时期的修养之路。
当我认识了“和为贵”的意义时，我就要求自己努力控制言行举止，使之尽量靠近平静温和。故此，我从小养成了极少与人争吵的习惯——这可算是我年少时的初级“修养”表现吧！
我决定在学校里尽量做到平静、寡言、有礼，不引起老师和同学们的注意。
面对这一切，我感到有点惊奇、有点开心，但不会自傲、更不会沾沾自喜！我能保持平静和微笑的态度去一一和应。
幸好那时我已看过很多古书，朦胧中，认定了人的生命是上天创造的，是上天编排了每一个人的生命历程，而每一个人的生命历程中都必然会经历苦难与疾病的折磨，用以考验人的坚强意志，只要我以坚强的心态来面对疾病，即使是病死了，也可算是拥有生命的价值和意义了！想到此，心中感到坦然与安定，病也真的慢慢好起来了。我不禁由衷地说了一句话：“‘我命系于天’，古人说得多好啊！
偶尔与人争论某些问题，每当争辨激烈时，我就会检讨自己的心思及语气有否过激的表现，若有则会立即努力控制自己的情绪，停止发言。待情绪平复后，我会用缓和的口吻说：“可能今天的讨论很难有明确的结论，不如留待以后有空再说吧！”
从那个时候起，我从没有向任何人诉过一声苦、说过一句饿！不管遇到多么困苦与饥饿的折磨，或受到不公平的对待，也能保持尽量不流露不满或怨恨的情绪，以沉静柔和的心态去处世待人。
区老师提高修养的方式方法，学生受教了。
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《我的修养之路——童年与少年时期的信仰和修养》——这是一代伟人的生命交响乐的第一乐章——质朴、深沉、雅致、飘逸着浓浓的乡土气息和华夏古文化的音韵；慈父、古书、古人、乡人潜移默化的影响，是那样的悠远、绵长……
从目不识丁的父亲讲的古人的故事和“警世恒言”里，开始领悟做人道理，朦胧中，对品德高尚的古人产 生了真诚的崇敬与向往，并下决心向伟大的古人学习，长大了做一个具有“大家风范”的人；
努力控制自己的言行举止，使之尽量靠近平静温和，体现“和为贵”的意义；
从慈父“家虽贫，学不辍”的琅琅吟诵声中，汲取激励自己不畏穷困艰难，奋发读古书、学古人的勇气和力量；
从有修养的乡人的言谈举止中，体会古人提倡的“以礼相待”，领悟古人倡导的“修养”的内涵，模仿之、学习之；
以坚强的心态面对疾病，在见证古人“我命系于天”之说的同时，开始真正懂得心灵修养对人的生命价值和意义产生正面作用；
作抑恶扬善的试验，验证古人“相由心生”的论断，以善美的言行结果回应别人的非议；
饥饿中的十四岁的“我”，不偷不讨，相信“天无绝人之路”，靠坚强、坚毅的意志来承受饥饿的折磨！在自食其力饱餐一顿野菜后，顿悟：原来“饱”是这么幸福和美满的！因为心灵里没有失德的不安与愧疚！“我长大了，我真的长大了！”——因为我开始真切强烈地感受到做一个正常人的最基本的做人尊严了！——那就是不论在怎样艰难困苦和极度饥饿的时刻里，仍然要以不损害别人的利益为前提，通过自己艰辛的努力来解决自己的生存问题！”“我真正找到了做人的方向了，我真的知道应该怎 样做人了，从此后，我懂得怎样来承受痛苦与饥饿，也懂得应该怎样来创造未来了！”
“从那个时候起，我从没有向任何人诉过一声苦、说过一句 饿！不管遇到多么困苦与饥饿的折磨，或受到不公平的对待，也能保持尽量不流露不满或怨恨的情绪，以沉静柔和的心态去处世待人。这，可能就是我童年和少年时的信仰和修养的收获吧！当然，这种收获决不是来自那个时代所主张的‘阶级仇、民族恨’的觉悟，而是来自我愿意自小主动接受古文化的熏陶！所以，在后来我写 的《我的故乡》的歌词里有这样的表述：‘我知道那是知足常乐的思想影响，是传统文化长期的熏陶和培养，让我懂得什么是仁爱、什么是善良！’”
感谢您，我尊敬的心灵导师！ [admire] :D
您奉献给世人的这一乐章是弥足珍贵的精神财富！学生愿珍惜之！践行之！直至永远…… :)
海燕
2013-8-5
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因为记忆力问题，上贴出错了，原贴为“二两米的饭，一半...... “，今天在电话里向母亲证实此事时，结果是我记错了，应为”四两米的饭，一半... ..“。以前类似内容的贴可能也错了，现一并更正，敬请大家原谅！
为我的过失，误导老师和同学们说声对不起！！！
读老师的《我的修养之路》，使我明白了学习古文化对陶冶人的品德的重要性。说实话，我对读古书，没多大兴趣，觉得有的句子很难理解。以前，也只是看过几部小说。对于自学考试时所学的古代文学也忘得差不多了。未能深入理解古文化的精髓。现老师一再强调古文化对人修养的影响是那么的重要，传承和弘扬古文化的优良传统刻不容缓。
从现在起，我下决心用心去读几本古书，希望藉此提高自己的修养。
感恩老师的淳淳教导！
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记得上高中的时候，我拜读了区老师写的《人生的道路》。那时我对老师了解不多，但知道老师是有名的律师，又是作家。当看到老师在书中说“我是一个中等的人。身材中等，学识中等，生活也勉强算是中等。总之，一句话：我是一个极平凡极普通的人。”，我觉得老师既真诚又谦虚。
随着自己对盘古神功的理解，我对这句话打的问号越多。 近十年，有幸能够近距离地接触老师，每每被老师极其高尚的人格和广阔的胸襟所折服。 我深深感受到 -- 老师实在是一个极不平凡、极不普通的具有大智慧的高人！ 当我回想到那句话时，觉得老师实在太过谦虚了。 我想，那就是老师极其高深的修养的体现。
现在阅读了老师的《我的修养之路》，我明白了老师非一般的高修养是从小就确立了真正的信仰并自觉地努力修行而成的。 原来，老师小的时候就已经是个不平凡的人！
“记得幼年时。。。朦胧中，对品德高尚的古人产生了真诚的崇敬与向往，并下决心向伟大的古人学习，长大了做一个具有“大家风范”的人！——这可能是我幼年时的信仰雏形。”
当今社会，真正具有良好信仰的人有多少？ 而我自己，则对什么是信仰都一直搞不懂，更不用说确立信仰。只是在学功多年后，心中以功诀为信念，但还远没有上升到信仰的高度。而老师在幼年就确立了信仰，这种差别，实在是天渊之别！
“我心里想，可能是我看得课外书多，所以觉得课本的知识太少、太浅了在中国古文化的熏陶下，从童年到少年，我渐渐学会懂得如何尊重人，懂得礼让，懂得承受痛苦，懂得热爱大自然……”
“我已看过很多古书，朦胧中，认定了人的生命是上天创造的，是上天编排了每一个人的生命历程，而每一个人的生命历程中都必然会经历苦难与疾病的折磨，用以考验人的坚强意志，只要我以坚强的心态来面对疾病，即使是病死了，也可算是拥有生命的价值和意义了！”
“我渐渐学会了用‘修养’的方法来不断改造与提高身心素质，疾病的发生就更少了。”
看到这里，我觉得很震撼，也很感动。老师在少年时就已经懂得如何修炼身心，获得健康！那真是凡人不可思议的！ 我衷心感激老师把自己的‘修养’方法和盘古文化毫无保留地教给我们，并艰苦卓越地帮助我们不断改造自我。
“那是一九五八年的“六一”儿童节，公社教办组织几间学校的学生到一个大会场联欢。休息时，我在会场外随意地散步，忽然发现不远处有两个外校的学生正在指指点点地议论我。其中一个人指着我说，‘这个人鼻樑上有一条横纹，一定是很恶的，千万不要和这种人打架！……’
我听到后，心中不由自主地产生了一种莫名的愤怒：‘我一直都很少和人打架的，这个人怎能随便非议人呢！’
正想和他理论几句，但平时养成的沉静却让我突然想起古人的话‘相由心生’！内心不禁惊呆了一下，暗暗自问：‘古人的话是真的吗？我的鼻樑上真的是有一条横纹啊！这是不是真的代表着我心底里的恶呢？我虽然过去很少与人打架，但还是有呀，而且打架时，真的想一脚就把对方扫倒啊。这实质上就是恶的表现。我为何不作一次抑恶扬善的试验来验证古人的论断呢？’想到这，内心豁然开朗，怨恨全消——我已决定以后不再打架，几年后看看鼻樑上的横纹是否会消失。”
试问，一个普通的小学生能作出这样深刻的高度的反思吗？ 我们也经历过少年时期，有谁会想得这样平静开阔，深刻有理呢？ 我相信没有吧。大概我们到了二、三十岁，四、五十岁，甚至更大的年纪也不会有这样的反省和“抑恶扬善的试验”。
我认为，老师的不平凡在于他具有无比广阔的胸怀、极其高深的修养和伟大的人格。这些，在他十四岁的时候就开始体现出来了：
“因为我开始真切强烈地感受到做一个正常人的最基本的做人尊严了！——那就是不论在怎样艰难困苦和极度饥饿的时刻里，仍然要以不损害别人的利益为前提，通过自己艰辛的努力来解决自己的生存问题！时年十四岁的我做到了！”
作为一个极其平凡的人，我希望自己能在恶中时刻猛醒过来，以老师为榜样，直面自己，改恶从善。 刻不容缓！
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少年区文伟，能做出那么多别说是同龄人、就算是年长者也难以做到的自我觉悟、自我约束的抑恶扬善举动，让我想到古人推崇的“慎独”一词。
所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。
慎独——我愿秉承这个个人道德修养的重要方法，自我觉悟，自我约束，自我改造，谨言慎行，无论何时何地， 无论有人无人在侧……
忽然想到——即使是个人独处一地，独自做某事，其实并不孤独呀，天上的神明不是日日夜夜、时时刻刻睁着眼睛看着我们么？？？ :-\ [OK]
海燕
2013-8-8
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老师的“我的修养之路”真是另一个知浅薄而能丰厚，面对老师的修养之路，想想自已一直反向而行。(虽然能力渺小对人对自己的伤害却不小)幸好在十六年前有幸结缘盘古文化，而没有向更坏的方向发展。在矇胧中接受老师的引导。自我感觉良好。面对老师的修养之路，惭愧有加。十几年的学习，也只有在学习时想着盘古文化，想着仁慈友爱，一忙起来，仍是原来的我。发脾气时仍是原来的我，仍是用回以前的人生信条处事。真难哬！老师书法集里有首诗，移山本属易，倒海亦非难，难得心术正，日日不偷闲。从此更愿日日不偷闲。
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首先为区老师有一个懂得教养的父亲而感到骄傲、自豪。
老师从小受到传统文化长期的薰陶和培养，懂得什么是仁爱，什么是善良，并在点滴生活中表现出来，令人尊敬。谢谢分享。
让仁爱、善良传播人间。
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我的修养之路
区文伟
一、童年与少年时期的信仰和修养
…………
孩提时不算多病，但亦时不时会抱恙。不过，我很少食药。一来是家穷之故，更重要的是自己喜欢以坚强的意志去熬过来。刚升上四年级时，得过一次严重的疟疾，发冷发热、昏昏沉沉，不得不接受父母的好意安排，找中医看了，抓回三包药。本以为“药到病除”是常理之事，可惜三包药下肚之后，仍无好转的迹象。为了能为家中节约一点钱，更为了安慰焦虑无奈的母亲，我轻声说：“妈，我感觉好多了，不必再食药了，让我多睡些，就会好起来的！”于是，就再没有去找医生看。不过，这次病也真沉，折磨了我几近一个月。在那过程中还出现过悲哀和恐惧的感觉：“我可能快要接近死亡了！”幸好那时我已看过很多古书，朦胧中，认定了人的生命是上天创造的，是上天编排了每一个人的生命历程，而每一个人的生命历程中都必然会经历苦难与疾病的折磨，用以考验人的坚强意志，只要我以坚强的心态来面对疾病，即使是病死了，也可算是拥有生命的价值和意义了！想到此，心中感到坦然与安定，病也真的慢慢好起来了。我不禁由衷地说了一句话：“‘我命系于天’，古人说得多好啊！”现在回想起来，这种年少时的坚强似乎显得有点幼稚可笑，但它却是我少年时真正懂得心灵修养对人的生命价值和意义产生正面作用的开始！
从此，我渐渐学会了用“修养”的方法来不断改造与提高身心素质，疾病的发生就更少了。
…………
对待死亡
一般来说，一个常人最痛苦的事情可能就是面临死亡。故此有很多文艺作品里面都会出现死亡的威胁这样的场景，用来表现人性的丑恶与伟大之对比。的确，这个世界上极少有人不怕死，所以死亡确实是一个实实在在的恐惧和威胁。但是，这个世界又是人人必须要死亡的一个世界，从这一点来看，还真是一个相对公平的待遇。
在死亡这个问题上，无论是多大的年龄，恐怕在面临死亡的时候，都有相同的欲望吧：不想死。有这个相同的欲望，却并不说明每个人对待死亡的心态是一样的。
我认为，“我命系于天”就是一种积极的心态。要树立这种积极的心态，必须有明知人人要死，但却不怕死的勇气。当然，如果能够更加深入的理解“我命系于天”的本相，那就更有助于坚定这个信念，从而更加坦然、平静、安定地对待自己的身体上发生的事情，哪怕是真死。
我不得不佩服老师在那么小的时候，就有了这样的信念，这种来自古人对天地人之关系的深刻参悟，并且以坚强的意志去实践它，于是验证了古人之说并非空穴来风。从而“真正懂得心灵修养对人的生命价值和意义产生的正面作用”。
而今天，我们通过读《人生的道路》以及六个实践，更加详细、全面的了解了死亡的本相，比起老师小时候那真正朦胧的意识要清晰好多倍了。那么，从理论上来说，我们应该更加能够豁达、平静地来面对这个问题。但是，现实情况似乎还不能达到，我们还是“怕死”。甚至别说死亡，可能连受点伤痛都害怕，都会立即心惊肉跳、恐惧不堪，以至于身体上出现一点小小的疾病就担心不已，即使有练功，但还是时时担心。应该说，这个离开“我命系于天”的人生境界差远了去了。
这里想说一个小故事：这次在禅修中心培训，某日午后，我独自一个人在高高的树林中漫步，沿着林中的一条小路静静地享受着大自然带给我的宁静、安详，小径的尽头，别有洞天，又是一片大草坪，草坪四周是同样高高的色彩斑斓的树林。我还未来得及踏入草坪，听到有人读书的声音，循声望去，是一位禅师坐在地上读书，也许是读经吧。除了他以外，他的身边还有一只很大的白色的狗，足有我半个人高。这只狗并没有被拴住，听到我的脚步声，立即掉过头来，以饿虎扑食之速度，一边喘着粗气，一边急速向我冲过来。只不过三几秒钟的时间，他已到我跟前。在这刹那间，我没法移动我的脚步，定住了。心里以比狗飞奔更快的速度想过：不能跑，要平静、要冷静，同时立即默念仁慈友爱，眼睛看着这只狗。看到狗跑开，狗的主人——那位禅师——大声呼喊着狗的名字，估计是叫唤它回去。这一起发生的太突然，太快，冲到我身边的狗，并没有跳起来袭击我，而是围着我快速地转了几圈，似乎想扑向我，又好像不太敢，然后坐在一边挠起痒痒了，眼睛仍然看着我，一副不甘心的模样。看到它坐下来，我急速加快的心跳也稍稍定了一些，然后看着狗，心中仍然在不停默念着。这时我发现我的双脚发软，插在裤兜里的两只手似乎也有点冒汗。狗挠了几下痒痒，随着禅师的呼喊，一跳一跳回到禅师身边。我马上转过身，极力保持脚步的平稳，极力慢慢地向回走。没想到，这只狗似乎不服气，又一次急速的冲过来，我马上又全身肌肉紧张，但还是外表极力保持不变。狗喘着粗气，围着我跳了两圈，又折返去。然后又跳过来，绕着我，又是呼哧呼哧跳了两圈，终于回禅师身边去了。这几下一折腾，我发现虽然我还在踱着方步，但双腿都软了。
回到房间，我在想，其实这不过是一条狗而已，至多不过是把我咬伤，还不至于有什么大问题，我已经如此的“不能平静”了，虽然表面上极力的保持着平静，但心跳速度那是快了好多啊。我想狗有灵性，它是可以感应到我的不平静和心慌的。也许是禅师——它的主人——的呼喊起了作用，也许是我的默念起了作用，当然也许是我外表的平静起了一定的作用。总而言之，这个小小的事情，让我想到了老师上课刚刚讲的“我命系于天”这句古语。又想到，要让自己能够做到平静、安定，那绝不是嘴巴说说而已，而是要从小就能够以坚强的意志去实践、实践再实践。从实践中磨练自己的信念，在实践中坚定自己的信念，由里到外都能够真正做到遇事不惊，处之泰然。我们虽然错失了童年、少年甚至是青年时代的大好时光，但是抱怨是没用的，仍然只有从平时的事情中一点一点地锤炼自己，才有可能取得一点一点的进步，才有可能遇到凶狗的时候不那么慌张，才不会有这种无谓的生命力的消耗。
而老师说的“我渐渐学会了用“修养”的方法来不断改造与提高身心素质，疾病的发生就更少了。”，是在告诉我们，一个人要要减少自身疾病的发生，最好的方法是什么：修养！“用“修养”的方法来不断改造与提高身心素质”。
如果我们不把握住这个核心，那么我们无疑会走很多弯路，而达不到事半功倍的效果。
如果再深入一步去想，我们常常听到，“我连死都不怕，还怕什么？”这样的话，但是这个世界上还真的有比死亡让人更恐惧、更痛苦百倍、万倍的东西。我们读了《人生的道路》就知道了，那么如果我们不能把握今天时光来提高自己的修养，当那种痛苦来临的时候，我们岂不会生不如死？
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非常感谢诸先东同学真实，生动，深刻的学习分享！向您学习！
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谢谢先东的分享，我曾经一个月内被三只狗咬的痛苦经历。所以是带着惶恐的心情，亲历其境的状态看完先东
的“小故事”。
但真真正正令我不寒而栗的是他那段体会：如果再深入一步去想，我们常常听到，“我连死都不怕，
还怕什么？”这样的话，但是这个世界上还真的有比死亡让人更恐惧、更痛苦百倍、万倍的东西。我们
读了《认识的道路》就知道了，那么如果我们不能把握今天时光来提高自己的修养，当那种痛苦来临的时候，我们岂
不会生不如死？
想起自已的龟速的所谓“进步”，想起自已那些两步一倒退，想起自已的··········！愈想愈怕，此时，心传来一阵钻
心的痛········
怕死的王峰
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我认为，“我命系于天”就是一种积极的心态。要树立这种积极的心态，必须有明知人人要死，但却不怕死的勇气。当然，如果能够更加深入的理解“我命系于天”的本相，那就更有助于坚定这个信念，从而更加坦然、平静、安定地对待自己的身体上发生的事情，哪怕是真死。
-------多谢先东的文帖分享!
"对待死亡"这是人人必经,尤其是我们这些七老八十的人更为廹切!
如果能够深入理解“我命系于天”的本相,则会令人更加坦然面对! 正是:
“我命系于天,何惧直往前"!
老师在"我的修养之路"－文中说到: "‘我命系于天’，古人说得多好啊！现在回想起来，这种年少时的坚强似乎显得有点幼稚可笑，但它却是我少年时真正懂得心灵修养对人的生命价值和意义产生正面作用的开始！
从此，我渐渐学会了用“修养”的方法来不断改造与提高身心素质，疾病的发生就更少了。"
-------感谢老师的深切教导!
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先东在禅修中心的小故事还让我想到了这次培训老师讲的一个问题：要用平等、博爱的心接纳拥抱一切，好的、不好的、对自己有利的、不利的都应该去拥抱，生活中要不被伤害，首先要做到不要担心被伤害，因为自己内心的心意会变成一种能量传递到对方心中。
在与狗的相处中，我确实有这种体会，我以前也很怕狗，但自从我家养了狗以后，我就觉得狗很可爱，能够与人很好的沟通和交流，在外面看到狗向我跑来，我不仅不会担心还会很开心，捋一捋它的毛、把手给它舔一舔会有很温馨的感觉。
我家小狗旺旺从出生两个月起到我家已经10年了，老师的功法、音乐在他身上的奇妙效果给了我们很多启发和鼓舞，我时常在想，我们人何时才能象狗一样单纯、坦诚？这可能也是我们修养很重要的一部分。
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看了区老师《我的修养之路--童年与青少年时期的信仰和修养》文章后，使我回忆起青少年时期学习古文化的一 些事情。
大概读小学一、二年级左右，有一段时间（大约半年），刚开始时好奇地想：“天有多大?地有多深?”逐渐发展到每日象着了“魔 ”不由自主地思考这兩个问题。严重时头脑思考到很疲倦。虽然不停地思索，但得不到答案。时间一长，自已怪责自己何苦这样不停地思考这两个问题呢?每日思想不断交战。一边怪责自已，一边又不由自主地想。思想很痛苦！担心这样下去自已会不会变成“傻仔”。后来，内心绝望地认识到无可能找得到答案了，才慢慢地没有想这两个问题。
大约三年级时（1978年)，无意中发现家里有几本书，一本是《警世恆言》，另外四、五本是《毛泽东选集》。我看完了《警世恆言》全书。幵始对中国古文化有了蒙胧的初步认识。
渎初中时期（1981-1982年），我经常到出租书店租书看。大量阅读了古书和繁休字写的武侠小说，深深地被书里面描述的忠良、正义人物、侠义之仕的事迹感到着。如：《岳飞传》岳飞的精忠报国;《三国演义》吴、魏、蜀三国人物孙权、曹操、刘备、周瑜、诸曷亮、的斗智斗勇。刘备、关云长、张飞三人桃园结义；《水浒传》一百零八个好汉的英雄事迹；《西游记》孙悟空的顽皮、勇敢和大无畏精神；《三侠五义》包拯不畏强权、疾恶如仇。怒斩陈世美。陈世美为了权势，抛妻弃子。妻子带同儿子从家乡到京城找陈世美认父，但陈世美为了做“驸马爷”，不认自已的妻子和儿子，包拯以“欺君罪”斩了陈世美。这些古文化在我青少年时期心灵里留下了深深的印记。心里下定决心，长大成家后，絕不能学陈世美那样抛妻弃子，要做一个诚实、正义的人。
现在，我回头思索，才发现青少年时期学习古文化影响了我三十几年人生的做人处事。
22岁时，1991年1月6日我有幸学了盘古神功，阅读了《人生的道路》一书，书中提出了做人宗旨：“以仁慈善良为基本”、以坦率友爱为胸怀”。阐述了宇宙的过去、现在、未来，使我眼前一亮，为我认识宇宙的真谛找到了万法
刘荣伟
2013、11、6、
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二，青年时期的信仰和修养
我们这一代的青少年时期所经历的时代，可能是这个人类历史上最特殊的时代，借用当时某人的话，果真是“史无前例”且又是“大动荡、大分化、大改组”的急风骤雨般变幻的年代！“革命”与“反革命”，“最亲密的战友”与“最危险的敌人”，是与非、对与错、善与恶均是以阶级为界线来划分，可是同一阶级内还是常常会出现“阶级异己份子”。这一切的变化，有时急速得令人喘不过气来——可能才两、三个月没见过面的熟人，一下子就会变成“现行反革命”、或“臭老九”、或“新生资产阶级分子”等诸多名堂的“坏份子”！所以，有时候真的不敢随便称呼人。记得当时在部队里就流行着这样的话：“天天都喊‘紧跟’，可是到头来，还是天天都站错了队！”
不过，也有人（特别是那个时期的青年人）形容那个年代是“激情燃烧的岁月”！也难怪——在“破四旧”与“横扫一切牛鬼蛇神”的革命浪潮中，有些“英勇的红卫兵小将”把人性中丑恶的那一面为所欲为发挥得淋漓尽致——打、砸、抢、批、斗无所不用其极！
然而，在面对饥饿、贫困、求学、工作等切身问题时，都又几乎没有一个人可以按照自己的意愿去作自由的选择！因为那时流行一个铁律“党叫干啥就干啥”！
我不知道那个时代的过来人有多少个愿意平静地反思往事，我只知道自己也迷惘了十年（当然，我那时的迷惘主要是无法用共产主义思想去解释复杂的社会现象）！直至一九七四年底，我受到政治迫害，特别是获得奇遇，得到盘古的指引后才逐渐学会了以平静、宽容、谦恭、勤奋的心态来反思过去、面对现实、着意未来。
那个时候，很多人都说自己坚定不移地信仰共产主义，并愿意为实现一个没有压迫，没有剥削的共产主义社会而奋斗终身（入党誓词总有这一句话），给人的印象是：似乎很多人的思想境界都是很高的。但我不知道他们的境界究竟高在哪里！可能我对共产主义的理解和别人也有很大的差距吧。
因我从小对中国古文化的认同，故此固执地认为人类社会的发展是有其连续性的，中国古人早已提出了“天下者天下人之天下”和“天下为公”的主张。意思是说，世上的一切东西包括阳光、水份、空气，都是世界上一切的人所共有的！因此，每一个人若想更好地生存，都必须努力地为公众的利益而奋斗——因为公众的利益已包括了每一个人的利益。而且，只有每一个人都具有了“为公”的思想与行为，才能一起创造出丰富的物质生活和精神生活，才有可能建立公平合理的分配制度。是以，我认为以“没有压迫、没有剥削”为前提，以“物质极大地丰富，人的思想觉悟极大地提高”为主要标志的共产主义社会，其实是中国古人的“天下为公”的思想的延续与发展而已。故此，我愿意把它确立为坚定不移的信仰！
我清楚地知道自己远远达不到“理论一套套”那样的境界，但对于一些最基本的做人道理，还是认识得比较深刻的。例如对于“信仰”的认识，我认为信仰既不是空洞的理想，也不是抽象的口号，它必然体现着人的心灵寄托和道德的依归，也必然表现在实实在在的如何做人的内容上。因为，每一个人日常的学习、工作、生活的一切言行，都必然受其心灵支配（用那时的话说，是“思想支配行动”）。故此，有没有信仰，有没有修养，都会通过日常的言行而“原形毕露”！
在人类的历史上，凡是被称得上“信仰”的东西，如原始时代的自然图腾崇拜，中国古人的“天下为公”的主张，各种宗教信仰和共产主义信仰，都有一个明显的特点——都说是代表了大多数人的公共利益，具有公平、合理的与人为善的道德标准的！可以说，从古至今从来没有一种只主张个人私利又与人为恶的东西能被称为“信仰”的！如果有人强行进行这样的尝试，可能也是不会获得人们公认的。
我还认识到，当我决定把共产主义作为自己的信仰后，自己就必须要以一定的道德修养为基础，还必须通过不断努力的修养（包括心灵的修养与文化技能的修养）来履行这种信仰的。也就是说，当自己的欲望或意愿一旦与公众的利益（那时称之为“革命”利益）和社会责任产生冲突时，必须以公众的利益和社会责任为优先。
记得一九六五年底去当兵，被安排到军械技工学校学习，技校里有几种专业，但个人没有选择专业的自由，我被分配去学习以焊接为主修理军械为辅的专业。那时，我认为焊接是又脏又累的活，心里感到很不喜欢，甚至有些埋怨，很想找领导“据理力争”，说明自己的文化程度及领会能力可以学习掌握更高深、更复杂的专业知识。但经过冷静的思考，认识到这样的安排其实是对自己的一种考验，考验自己的心灵信仰可否超越喜恶情绪，能否把不管学什么，做什么都看成是自己应尽的一份社会责任！作为一名战士，如果平时连学什么，做什么都挑挑拣拣，在战时怎能为祖国为人民为解放全人类而立马横刀地去拼命呢？想到此，内心不禁羞愧异常 。于是，不仅没有流露不喜欢的情绪，反而暗暗下决心加倍努力要学得最好。结果毕业考试时，理论知识与实际操作都获得最好的成绩。通过学习焊接技术，还使我触类旁通地懂得了不少做人道理。例如，一道焊缝要靠一点一滴的焊液堆砌而成，我必须努力使每一点滴的焊液都堆砌得端正，才能使焊缝没有砂眼、没有夹渣，才能使整道焊缝显得整齐、牢固、光滑。而人生的轨道，也是由一点一滴的言行举止汇聚而成的，同样需要学好每一种知识和道理，做好每一件工作，力求言行端正，才能拥有比较完善、完美的人生旅程。有了这样的认识，心里就更加佩服古人提出的修养方法——在日常的一思一念、一言一行中不断改造、提高自己的心灵素质。
后来，知道伟大领袖毛主席有“人贵有自知之明”，“要斗私批修”的指示，林副主席也提出“要在灵魂深处爆发革命，要狠斗私字一闪念”。我心里想，这些提法和古人倡导的“正心修身”是一脉相承的，站在时代发展的角度来看，应该是发展了前人的“天下为公”的思想了！如果人人都真正做到随时随地“狠斗私字一闪念”，那么人们的思想觉悟就会迅速地极大提高，共产主义社会的实现，就指日可待了！有了这样的思考和认识，心中经常保持着喜悦的期待，也时常充满了“革命的激情”，不断要求自己要努力做到“不怕死、不怕苦、不怕累”地去战斗和工作。因此，当兵五年多，年年被评为“五好战士”，多次获得“通令嘉奖”，还被评为“活学活用毛著积极分子”。（待续）
一九七一年春，回到地方工作，在一家一千人左右的工厂里做团委书记和武装部长，还常常兼顾保卫和政工宣传的工作。可以说，那时我一个人做了四、五个人的工作，都可以胜任愉快地做好。一年后，武装部被县评为先进单位，我亦成为先进标兵；团的工作被地区评为先进单位。
一九七四年秋，正当事业发展、前程灿烂时，却受到政治迫害，被关进了“牛棚”。
面对突如其来的政治迫害，我感到无比的愤怒与百思不得其解！我细细地回忆自己的经历，觉得自己出身好，且十七岁当兵，十八岁在援越抗美的战场上入党，在部队和地方的工作，每一项都被评为先进，从来不做违背良知的亏心事，连这样的人都被打成“反革命”分子，这个世上还有真正的革命分子么？！于是，我决定据理力争，针锋相对地反批判、反诬陷！
可能因为我平时看马、恩、列、斯、毛的著作多，看报纸也多，因而对党的各项政策也熟悉，又能言善辩，故此，多次质问得“专案组’的人理屈词穷。
为了对付我这块难啃的“骨头”，它们特别组成了由三十多人组成的“专案组”,极尽造谣、诬蔑、栽赃、教唆的伎俩，给我编织了“十大罪状”，例如：橇开我的办公台抽屉的铁锁，偷走一百多元团费，就给强加了一个“贪污团费一百多元”的罪名；针对当时社会上有人偷渡去港澳的现象，就捕风捉影地把我说成是“南海、三水两县的偷渡集团的总头目”等等。
面对它们的卑劣行径，有一次我在反诬陷中直接斥责它们丧尽天良，也丧失了做人的最基本的道德底线，根本不配称为共产党人！可是那个“专案组”的头却皮笑肉不笑地阴阳怪气般说了一番话，令我一时回不上话来！
它说：“嘻嘻，我们共产党人历来搞的就是斗争，就是专政，偏偏不讲道德！什么道德修养通通都是封、资、修的东西！你也看过马恩列斯毛的著作了，有哪些篇章是讲道德的呢？……”
目睹这样丑恶的嘴脸及那些颠倒是非黑白的话语，我还有何理可辩呢？除了说它们卑鄙无耻外，还能说什么呢？而且，我感受到再与它们争辩，实际上是降低了自己的人格。所以，唯有选择沉默了。
“哈哈，无话可说了！哈哈……”它们以胜利者的口吻自居着 。
它们走后，我亦苦苦地思索了一番：
“难道我过去对共产主义的信仰错了？马恩列斯毛都说过共产主义社会是没有压迫、没有剥削的最公平的社会啊，都说过共产主义代表了全人类的利益啊！试想想，如果人人都不讲道德修养，天天都你争我斗、尔虞我诈，凭什么去构建没有压迫、没有剥削的社会呢？凭什么去代表全人类的利益呢？不过，我也真的没有从马恩列斯毛的著作中看到过有专门论述道德修养的篇章（可能是由于我对他们的著作还未全部看过吧），倒是知道刘少奇的《论共产党员的修养》被批判了！……”
想呀、想呀,越想越感到困惑了！
我在心中自言自语地自嘲：“过去，还自以为是地认为自己对共产主义理论很熟悉了，可是，每当面对社会种种丑恶的现象时，却无法能够使用这套理论去解释得清楚！”（待续）
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（续前）
我想到了农村中那些干部的粗暴野蛮的形象，想到公社文教办负责人恶狠狠地说我接收到的省劳动大学的入学通知书是假的，想到了“大串联、大字报、大辩论、大批判”，想到了“破四旧”和“横扫一切牛鬼蛇神”，更想到了一九六八年夏天从越南战场回到广西柳州，亲眼目睹几十万“革命群众”轮番抢夺部队的枪支弹药，两大派群众展开了惨烈的武斗，柳江两岸的房屋间间都是“弹洞前村壁”，……啊——这一切都真是不讲道德的残暴行为呀！它们为什么会发生呢？难道这才是共产党人应该具有的行为？难道社会主义和共产主义社
会必须要经过这样的无道德行为才能建立？
我还想到，伟大领袖说过，每一个运动，坏人都只是一小撮，只占5%。但是我忽然想到十几年来，以我所知的运动已有十个、八个了，以此计算，已不是一个小数目。以六、七亿人口计算，每个运动就有三千多万坏人，十个运动是多少呢？一望而知了！我又想，中国究竟有多少地主阶级、资产阶级分子呢？不是说“土改”和“三反、五反”已镇压得差不多了吗？为何还要搞那么多运动呢？为什么在这个“批林批孔”的运动中，我这个一无土地、二无资产、三无权势、四不反党的年轻人也顷刻间被打成“新生资产阶级分子”呢？
真是越想越找不到答案，越想越感到心寒！想到后来，我还是想到了古人那句话“我命系于天”，算了吧，横下一条心来无奈地等待吧，等待未来的岁月来说明自己的命运结局究竟会怎样吧！这样一想，心里酸酸的、痛痛的，带着明显的消极悲观情绪，心境却也慢慢地平静下来。
被关进“牛棚”一个多月后的十月二十六日傍晚，我遇到了一种无法用当代的科学知识解释得清楚的奇特现象——我听到一种声音从天而降，停留在我的左耳旁边对我讲话！
在那一时刻，我惊奇得赶快看看房间里有没有人进来——没有！跟着打开房门，看看外边有没有人对我讲话，——也没有！再留心观察及倾听附近有没有音响之类的东西发出声音，同样也没有！
这时，那种自称为“盘古”的神奇声音继续在我的左耳旁边说话：“你不必再看了，我不是人——起码不是你所熟悉的人类之人！所以，暂时你无法看得见我。……”
自此之后，不分日夜，我变成了一个非常怪异的人——常常听到这种神奇的声音对我说话，脑海里也常常看到许许多多见所未见、闻所未闻的宇宙奇景（详见《人生的道路——真实与神奇》）。用“他”的话来说，那是“盘古开天辟地”的详尽过程，那是宇宙、人间的过去与未来的事情！
身处失去人身自由的恶劣环境里，我怎能去相信那缥缈神奇东西呢！故此，我曾多次坦诚地对盘古说：“请原谅，我从小学读书时，就开始受到‘唯物主义’和‘无神论’的教育，我不相信世间上有神灵。特别是现在，我正处于凶险恶劣的环境里，更不敢相信了！因为若让那些迫害我的人知道我有这么怪异的奇遇，很可能会再给我加多一个罪名‘封建迷信’。所以，请您离去吧。”
而每当我提出这样的请求时，盘古就会斩钉截铁地说：“不行！因为我要对你进行一次这个人类从未有人试过的‘痛苦的心灵的痛苦的磨炼’！”
当我第一次听到这个语气啰嗦、内容可怕的名堂时，不禁心头一震，喃喃而问：“为什么？什么是‘痛苦的心灵的痛苦的磨炼’？”
盘古说：“因为你将要承担一种特殊的使命，所以要进行奇特的痛苦的磨炼。说得具体些，就是要你承受一些这个人类从没有人承受过的痛苦，而这些痛苦是最难以承受的痛苦！”
我听到后，感到一片茫然，有点不甘地说：“我是一个平凡得可以的人，哪能承担什么特殊的使命！有得选择吗？”
“没有！”是盘古不容置疑的回答。
结果，我真的随之陷入了另一种茫无头绪的痛苦深渊，有时那种莫名的痛不欲生的感觉，比承受现代社会中的人为政治迫害所带来的痛苦更难以忍受！我曾几次产生过“生不如死”的想法！
但往往在这个时候，盘古就说：“想死？没那么容易，你没有死的自由！”
“什么？”我感到愤怒极了，狠狠地说：“我自杀！”说完，我紧握拳头、举起右手，准备狠狠地自己打自己。
“你能自杀吗？我已控制了你的手！”
“呸！”我更愤怒了，不顾一切地一举打往大腿。但，怪事发生了——拳头刚接触到大腿的皮肤时，竟僵硬不能动了！我有点惊慌了：“为什么我的身体突然间有这么怪异的变化？是我身体里的神经机能突然出现障碍吗？抑或是我的意志不够坚定呢？”我急忙屏心静气地运力，并用左手来试图帮助移动右手，也无济于事。但我还是不敢相信是被他控制了我的右手（类似这样的“控制”在后来十多年里也常常发生，也成为了我那独特的痛苦磨炼）。我该怎样来面对这种怪异的现象呢？只能在心中不断的鼓励自己：“坚强，坚强，坚强！……”（待续）
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（续前）
当一个人拥有了真正的坚强时,一切痛苦、困难、障碍都会悄悄地退让与消减的。但要获得真正的坚强，必须来自平时对真善美的坚定追寻，来自日常坚持不懈地进行平静、宽容、谦恭的心灵修养，这是我人生中最重要、最深刻的体会。所以，能在多次痛苦的绝境中安然而过，还能因此不断化解心中的怨恨、愤怒与不甘。有了这种进步，对宇宙和人生的真谛的认识，就能较快地进入深刻的境界，对一切事物事理的辨析就快捷得多了。
是以，在盘古向我揭示“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。”和“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”两段话时，我的心灵迅即产生亲切和神圣的感觉，并引发飞快的联想。从而认定了前两句话是做人的宗旨，应作为终生的信仰，努力追求与实现；后四句话是为了实现这种信仰而应具备的修养行为与规范（包括道德修养和文化修养）。同时，我还想到：这个复杂烦嚣的人类世界，如果每个人都能以这样的信仰和修养来做人，就会没有战争、没有暴力、没有欺诈、没有迫害，最终就会实现中国古人提出的那种“天下为公”的大同世界，人类就会过上真正自由、平等、幸福、美满的生活。这比自己过去所认识的“共产主义”那套理论更善良、更实际、更有效、更完美啊！
我沉浸在善美的憧憬之中。
盘古好像很欣赏我这样善美的思索，待我陶醉一番后，带着嘉许的口吻说：“你愿意按照做人宗旨的要求，做一个真正善良的人吗？”
“我愿意！”我几乎毫不犹豫地爽朗回答。
“真的吗？你能做到吗？你不会后悔吗？”
一连串的追问让我感到惶恐，也让我感到仿佛自尊心受到了伤害。唯有坚定地回答：“我言出必行！”
“好！我现在要你立即化解心中对仇人的怨恨与愤怒。你能做得到吗？”
盘古严峻的声音令我不寒而慄，我不敢随便哼声，努力使自己进入冷静的状态，然后细细地思索了一会，觉得思考成熟了，才坦诚地说：
“对不起，我现在确实做不到！因为它们的无理迫害使我失去了人身自由，还不知道它们以后会使用什么狠毒的手段，故此我的心不能一下子就对它们不怨不恨。而且，我现在的心灵境界的确达不到你的要求。我知道，你是向我提出了很高标准的善良指引，我很想尽最大的努力来实践，但估计在短期内我无法做得到。请原谅！不过，我决定从现在开始做到学会沉默和忍受，以后，不管它们怎样迫害，我都不再争辩，而且将来不管结果如何，我都不会对它们进行报复！我非常清楚要做到这样也是很艰难的，我必须每日每夜甚至每时每刻都要告诫自己要放开心怀来承受屈辱、承受痛苦。我亦懂得一诺千金的含义，刚才我已向你表示，我愿意按照做人宗旨的要求，做一个真正善良的人，虽然我现在不能达到你的高标准要求，但请允许我以不懈的努力来逐渐达到。请你监察我今后的行动！”
“好，你就沿着这条路前进吧！”
我好像感受到盘古的鼓励，更用心地去思索他一连三个追问的真正含义是什么，还有为什么他竟然要求我在遭受别人无理迫害时放弃心中的仇恨和愤怒呢？这岂不是纵容坏人的丑恶吗？这和我平时学到的针锋相对的斗争论不是背道而驰吗？而且，善良的目的不是为了维护人间的正义么？而且，而且，我自以为自己是一个唯物主义者不相信鬼神的存在，对于这种神秘的声音究竟是什么东西，我还无法以自己所学到的科技知识来判别，他的目的究竟为了什么，我也无法求证。在这样的情形下，我居然做出了承诺，会不会显得太轻率呢？
我反反复复地进行了多角度的思索，深入地提出了一个又一个问题，又详尽地解答了每一个问题，最终得出的结论是——我的表态是慎重的！那是我对善美的信仰与追求，是心灵的寄托和道德的依归，以此来充分体现生命的正面价值和意义！我相信，人的活法有千种、万种，但归结起来不外乎三种：为善或为恶、或善恶兼备、浑浑噩噩。可能善恶参半、浑浑噩噩的人占了大多数，无恶不作的人是极少数，像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的尽心尽力为善的人也是极少数的。我应该向着尽心尽力与人为善的方向前进，逐渐做一个“宁被天下人所负，我不负天下人”的人！当我离开这个人间的时候，可以在心中无愧地说一声：“在我的人生道路上，为了实现善美的信仰和修养，我没有浪费时光，也没有浪费生命！”
我知道盘古向我连提三个问题，其用意是向我提示，要做一个真正善良的人是非常艰难的——首先，必须在心内不断改造自己的贪婪、狭隘、懒惰和自以为是等种种丑恶的欲望和杂念，逐渐牢固树立自找苦吃、主动吃亏的为公思想，凡涉及自己的利益，要像古人提倡的那样“得之勿喜，失之勿忧”。要做到这样，已是很难很难的了！同时，在面对别人的迫害、中伤、歧视、误解等不公平对待时，要努力保持平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释、不报复、不发脾气。要做到这样，同样是极难的！虽然我在少年时已修养成比较平静、温和的性格和不贪不懒的坚强意志，在极度饥饿的时候，仍能抑制贪婪的欲望，在不损害别人利益的前提下，采集野菜充饥；可能我日常的言行所表现出来的善良品质已比别人优异，但与做人宗旨相比，仍有很大的差距。因此，盘古的追问不是伤害我的自尊心，而是挑战我的自尊心，以激发我真正下决心去修养高度善良的心灵，去追寻真正善美的人生价值和意义。
经过这样反复细致的思索，心里更感到坦然。我认为自己下决心按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”的要求来做一个真正善良的人，是对自己生命负责的表现。是充分体现人生正面价值和意义的利人利物的需要，是塑造正义、善良、高尚的人格的必由之路。我意识到要完全做到是非常、非常艰难的！因为自己要随时随地告诫自己不能以自我利益、自我感受为重，要以人类社会的利益为重。这样做，必然引发心灵里的不断挣扎，痛苦与烦恼在所难免，于是我必须改变自己过去的苦乐观，不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人。
后来，当盘古向我揭示人的先天本性由善与恶两种成份对半地组成时，心灵感到无比震撼和嗟叹！我仿佛找到了每一个人的痛苦根源，也明白了为何人类有史以来一直都是正邪善恶交织在一起，因为每一个人都是正邪善恶集于一身，每一个人贪婪、丑恶的欲望与行为，不仅是给别人制造痛苦与仇恨的根源，也是为自己制造痛苦与仇恨的根源。因此，每一个人都应该从小就学会修养自己的心灵，学会常常抑制自己的不当欲望与行为，学会多一些为别人着想，多一些为社会奉献。这样，才谈得上克己适众、抑恶扬善，才能共同创造和平、安逸的社会环境。我不幸生活于这个不讲道德修养的社会，所以才会遇上无中生有的政治迫害。我不应该像常人那样用以恶对恶、以暴易暴的针锋相对的方法来处世待人，而应以平静、宽容、友善、忍让的以善易恶的态度来立身处世，才能不断提高心灵的善美程度，发挥人生的正面价值和意义。只要自己能持之以恒地坚持下去，最终必然会为自己、为家庭、为能接触到的人群，创造一种亲善和睦、正义、乐观和健康快乐的气氛，不枉来这个人间走一趟了！
这就是我受到政治迫害，失去人身自由时，得到盘古的启示、下决心做一个真正的善良人而定下的信仰和修养的规划。时年我26周岁。（待续）
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（续前）
有了方向明确、内容详尽的心灵修养规划，心中感到自己真正成熟了、强大了，开始具备了一个正常人应该具有的正义、善良的完整品格了！可以去面对并超越人生的任何风浪了，无论遇到什么艰难险阻都有强大的动力和有效的方法去化解了！
真的，自此后，尽管每天还是会同样地受到批斗和诬陷，痛苦与愤怒及不甘的情绪还是会出现，但已感觉到比过去容易承受了。有时还能不把它当成一回事，甚至把它看作是磨炼自己心灵的表现了。在那孤独无助又迷惘无奈的被囚禁的日子里，我已极少去想将来如何报仇雪恨了，而是不断思索日后如何利用日常的工作和生活来探索与求证盘古揭示的人生和宇宙的真谛，决定不管做任何工作，都主动地做得最好，以出色的工作成果来验证自己的修养的进步。
一九七五年一月十日，我恢复了人身自由。
被安排到机修车间做焊工。
几个月后被开除了党籍。
在七五年至七八年底获得平反前的漫长日子里，每个周末的班后会，都要无端端的接受车间组织的政治批判。这，其实也是一种政治迫害。初时，面对那些或无中生有的诬蔑或恶言恶语的攻击，心中还是有些难受与愤恨的。但我能不断告诫自己：“我已经是一个有了明确的人生信仰和修养的人，我不能让自己的心怀陷入愤怒与怨恨的情绪里。我要把自己的心思和精力都用来塑造更高境界的善美心灵，以此来指导日常工作和生活，一丝不苟地探索与求证盘古揭示的人生和宇宙真谛！”
为了使生活和工作彼此不产生负面影响，在家中，我从来不谈工作的苦与累，不谈在单位受到的不公平对待，尽量以最亲善和睦、积极乐观的姿态来生活。把做好家务作为对亲人、对家庭关爱的表现。常常利用休息时间和妻子一起上山捡柴火，我们家几乎不用买柴烧。因为那时物质缺乏，我特别注重把有限的食物做好，看到妻子和女儿食得开心快乐，我就感到比自己吃了更幸福！因此，我愿意多些负责煮饭，常常一下班就跑步回家煮饭。
我知道人的修养会融汇于人生的方方面面，日常的一思一想、一言一行都会体现出人的修养程度或有否修养。具有良好修养的人，待人时会把尊重、亲善、宽容、体谅作为原则，因而不会发脾气，也甚少有怨愤、嫉妒、猜疑的表现；处事时会以平静、细心、全面、认真的态度来思索与处理，因此，无论做什么都有可能做得比别人更好、更快。
以做饭煮菜为例，虽然是很平常的家务事，很多人都会做，但做得又好又快的人可能并不多。为什么呢？因为在缺失修养的社会里，很多人都不会自觉地把做饭煮菜当成是体现爱心、体现修养的行为，故此，极少有人保持平静、细致、认真的求好求快的态度来做。而我却是带着对食用者的真诚关爱来做饭，细心地把握每一个环节，把平时积累的物理反应、化学反应等知识都灵活地结合起来运用，并随时修正提高，所以很快就掌握了较好的烹调技术，还能提高效率、节约燃料、节约用水。如果大家分别做同等数量的饭菜，我会比别人做得又快又好。
做其它的家务事，原理也是一样的。当一个人注重了心灵的修养和文化技能的修养后，不管做什么事，都会比较容易找到高效的方法来处理。因此，即使经济收入和别人一样，但你的生活素质会显得比别人高得多！所以，当时的左邻右里既羡慕、钦敬我家的温馨和谐，又认为我们安逸、富有，一定有“咸水货”（意指港澳亲戚的经济援助）。人们有什么事，都喜欢来我家咨询或倾诉，我们总是乐意地耐心给予指引和帮助。故此，街坊邻里的关系都非常友善和睦。
在妥善处理好家庭生活的同时，我投入更多的时间和精力来面对工作。我知道，我的政治生命已被摧残得差不多完结了，不管我如何努力奋斗，也无法恢复过往那种朝气蓬勃的政治前途了！在那个主张“政治第一”的年代，像我这样的遭遇是不幸与可悲的，因为我已被打压成政治上的“二等公民”。但我亦深知我肉体里灵魂里的生命并没有被削弱，反而被锤炼得更坚强了！我可以不必仰仗政治而同样使自己做一个堂堂正正的充满正面的人生价值和意义的人——那就是努力做好工作！
为此，我给自己定下了很高的做好工作的标准：
一， 争取在一年里攀登焊接技术的高峰——别人无法焊接的工件，我可以焊得到。
二， 每天完成的工作量要比别人多两倍至三倍，以此来培养锻炼自己主动为人类社会奉献的善美心灵。
从第一天开始，我就按照这两个标准来要求自己而努力工作。
苦吗？苦！累吗？累！
因为要比别人多干两、三倍的工作呀！
到下午下班时，双手双脚疲倦得几乎抬不动了！但我细细地核算了工作成果，啊——达到了！心里感到难以言喻的轻松与愉快。
一天、两天、三天……不需要领导的表扬，不需要别人的欣赏，只需要符合自己高标准的修养要求。我就是这样天天都努力着、挣扎着、疲倦着、愉快着、坚持着！
为何我选用了“挣扎着”这个词呢？
因为我在劳累得几乎承受不了时，心中的信念曾有过动摇。我苦笑着问自己：“我这样做真的有必要吗？何况自己的体质和体力从小就比较弱，当兵时又得了胃病和皮肤过敏症，时不时会发作，现在天天都那么疲劳地工作，会不会拖垮身体呢？身体拖垮了，还凭什么进行修养呢？这个世界没有任何人可以这样无理地要求我每天都要比别人多干两、三倍的工作，我为何要这样作贱自己、折磨自己呢？我为什么要做这样的笨蛋呢！而且自己目前所面临的社会，种种奸诈、残暴、贪婪、懒惰、狭隘、猜疑的丑恶现象比比皆是，我为何要逆社会的潮流而动去追求什么善良呢？追求到之后又如何呢？我有命来享受善良吗？……”
人啊，一旦陷入负面的情绪和负面的思索里，是会越想越绝望，越想越悲凉的！我也不能例外。因此，越是处于这样的时候就越显得平时修养的重要了！一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量每当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人，就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的变化，迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好像这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会，是以，老子有“道可道非常道”和“无为而无不为”的玄而又玄，玄中有义的经典语句。
我非常有幸，能够在童年时就自觉与不自觉地走上了心灵的修养之路，久而久之，对心灵深处的奥秘就时有所察，后来得到盘古的指引，逐渐学会了以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛，心灵的修养大大地前进了一步，正义与善良的信息和能量在心中的自然累积就更多了。所以，每当我陷入了极度痛苦与悲凉的绝境时，总会感察到有一股浩然正气在心灵的深处悄然而起，让我惊醒，令我自责，于是我很快就会恢复平静时的正常理智，改变负面的情绪，重新开始正面的思索。一进入这种状态，身心就感到舒缓，有时还会忘记了疲劳及痛苦，思维变得更加清晰与快捷，记忆能力也更强了。
每当这样的时候，我就会深深地自责：
“我不应该在极度疲劳或痛苦时就闹情绪，人在闹情绪时思索问题是很容易陷入自私狭隘甚至极端自我的怪圈里的，是不可能作出客观准确的推理的！这说明我的修养离高标准的善良还有一段很大的距离。我不应该与别人相比，而应该以做人的宗旨来衡量自己的思想与言行，我应该把心怀放得更阔，努力做一个更加谦卑、更加坚毅的人。这样，才能更有效地承受苦难、化解苦难！我虽然没有机会也没有能力去做惊天动地的大善事，但我可以在实实在在的现实生活中做到与人为善、不发脾气，也可以在实实在在的现实中做到默默无声地比别人多做两、三倍的工作而不计较报酬。这样的小善做多了，就会使自己的心怀变得更加博大与善良，利人利物利己的能力也会不断增强。说不定在这样的努力过程中还能更有效地领悟和验证盘古的启示。……”
经历了数不清的“挣扎”，我越来越坚定地向着目标前进。
真是苍天不负苦心人啊——一年后，我的两个做好工作的标准都基本达到了！而且，身体没有垮，肌肉和筋骨更坚实有力了，两种疾病的发作也少了（我也一直没有食药）。更重要的是：我的心灵收获了自信与坚毅！
从此，更有信心更有能力来坚持这种超越自我和超越世俗的工作态度和工作方向了。苦与累的感觉也减轻了。（待续）
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（续前）
虽然在我的心中从没有指望能得到实在的名与利的回报，但是可能是因为我的工作和技术太出色了，出色到远远超越了那些领导们的要求与想象。所以，我还是得到了实实在在的名与利的回报——
一， 工作上的好名声是在出色的工作中自然而然地产生的。
尽管那几年厂和车间的许多领导们还是不断地对我进行政治迫害和批判，使我无法获得正常的政治权利；但是在工作方面，从没有任何领导对我的工作表示不满，更没有批评！为什么会出现这么奇怪的现象呢？本来，那些大大小小的领导们，许多个都因为批斗我而入党升官，因此都特别关注我日常的言行表现，总希望能抓到我的“痛脚”去邀功领赏。但几年里都没有一个人对我的工作表现提出过异议。我想，最直接的原因大概是：“政治”是“虚”的东西，给人造假或炒作的回旋空间很大，对于阴谋者来说，要给人扣一、两顶政治帽子并不困难。而工作成果（产品、工件的数量与质量）是“实”的东西，任何人无法靠嘴巴去改变工件、产品的形态！况且，有些焊接技术只有我才能去把握，其他人还无法做得到，在众目睽睽之下，总不能把我做出来的东西说成是那些无法做到的人做出来的吧！还有，当时厂的第一把手直接负责技术革新工作，对技术工人很重视，常常到车间细心察看每个工人的工作情况，对我的工作态度和出色的技术非常赞赏。有一次，他派人拿了一只铸铜造的煮茧桶，分别找省、市有关单位的焊接专家试验及验证，看看能否加焊一小块铜，但得出的结论都是“不能焊！”于是，有一天，他拿着铸铜煮茧桶来到我的烧焊房，如实地向我讲述了一切，并诚恳地对我说：“看来，只有你才能焊了。我相信你！如果你也认为不能焊，我也相信真的不能焊了。我只能另想办法，重铸一批煮茧桶了，但那要花很多钱。”我轻轻微笑了一下，思索了几分钟，以坚定的语气说：“我有可能焊得到，但需要特殊的材料。”“什么材料？”他急着问。我说：“银！我要用银来钎焊。”
那时，银是被严格控制的材料，他花了颇多周章才通过银行买回四两银条。他高高兴兴地捧着材料再走进我的焊房。
我按照早已思索好的方法来试焊，仅一次就成功了！
那一刻，他似乎比我更兴奋、更激动！仿佛还带着南下大军时那份一往无前的豪气，大声吼叫着：“他妈的！什么专家，什么权威，什么理论数据，统统都是他妈的食粮不管事的家伙！你看看，你看看，你看！你一次就成功了！成功了……”
他那兴奋激动的大声呼叫，把车间和班组的领导都吸引过来了，胆子大的工人也放下手中的工作围过来凑热闹了，他们都纷纷顺着他的意思轻轻地赞叹着、附和着。
待人们欢呼一会后，他很严肃地说：“你们看看，区志金在政治上虽然被打倒了，但在工作上、技术上，他上来了！连那些专家、权威认为不能焊的东西，他也焊出来了！这是什么精神？这就是做人的正面精神！”……
后来，但人们走了以后，他还不愿离去，找个小凳子坐在我的对面，像个好奇的小孩子憨笑着追问我：“我知道你从来未焊过这样的东西，为什么你竟然可以一次过就成功呢？究竟有什么奥秘呢？”
我笑了笑，平静地说：“是的，我从来未焊过这类东西，甚至用银来钎焊也未试过，但是，我看过很多书，而且平时很用心地累积各种知识。我认为那些专家权威们的说法还是有点根据的，以书本提供的金属的冷缩热胀的系数来计算，这么大和那么小的两件工件时很难焊接起来的，因为大的加热温度还不够时，小的就可能已经溶掉了；即使操作者的技术很高，注意了加热的角度和时间，勉强把两件工件焊接起来，但在散热时一大一小两个部份的温度变化不同，因而产生的内应力会把焊缝撕裂；而且铸铜这种材料在一定的温度里特别容易碎裂，故此对加热、焊接和焊接后的保温退热的几个过程都必须把握得非常准确。我知道银的熔点比铸铜的熔点低很多，不必等到铸铜溶化就可使其焊接，这样就可减少对铸铜的加热温度，减少其内应力，就减少了撕裂焊缝的因素。而且，银与铸铜的结合比黄铜焊条与铸铜的结合更细密、牢固，所以，我选用银来钎焊。”
他一边听一遍点头，充满佩服之意。但当我讲完后，他仍感兴犹未尽，于是继续问我：“我还是有一个问题不够明白，你毕竟从未焊过这样的东西，因何一做就得呢？刚才，我很留心看着你焊接，你是那么的自信，那么的熟练，那么的淡定！哈，果然，果然一次就成功了！这，这怎能让人相信你是第一次焊这些东西呢？那些专家们、高级的焊工们试过很多次都不成功呀！你的超凡技术究竟是如何学回来的呢？”
我又平静地笑了：“你提出了一个很值得人们深思的问题，就是一个人该怎样做才能学得好、做得好的问题。我觉得这个年头，不知从什么时候开始，人们把很多浅薄的事理、道理竟看成是普遍的真理，甚至是绝对的真理。比如，人们常说什么‘尝过梨子，才知道梨子的滋味。’‘不学习那种知识，你就不知道那种知识。’‘不干过那种工作，你就干不好那种工作。’等等。这种因果关系是存在的，但是若只了解其表层的含义就把它当作绝对的真理，就很容易陷入简单、片面，甚至盲目的陷阱里。故此，我们常听到有人说‘我未学过那种知识，我未干过那种工作，所以，我不懂得那种知识，不会干那种工作。所以，你安排我去干那种工作，我就会干不好！”
可能他作为厂的领导者，平时听这样的话听得太多了，当听到我说这些话时，忍不住笑出声来了，对我的说话更感兴趣了。
我继续说：“我的学习方法的确有与众不同的地方——我是主张用心来学习的！首先我认识到世间上万事万物其情其理都是相通的，在中国的传统文化里早就有‘举一反三’、‘触类旁通’的论说。同时，我知道世间上任何知识于人于社会都是有用的，因此，我不会等到我要做什么工作时才去学那个方面的知识，而是在平时就抓紧时间，不管什么知识，都自觉地去学！在自学的过程中，平静、细致地去辨别、对比种种知识的特性与共性，然后深深地思索，力求融会贯通。学习技术也一样，把已有的知识调动起来，细细思索、辨别，并在头脑里反复进行模拟实践，力求找到最好的方法。这就是我自信的来源，也因此，一旦进行实际操作时，我就会显得很熟练。还有，我知道任何物体受到外力的作用时，总会产生一些变化，虽然有些变化是很细微的，但若能细心观察，还是可以识别的。例如，无论对任何物体加热，被加热的物体都会出现变化的，若是人就会用语言来表达这种变化，而物体则会以特殊的‘躯体语言’来流露这种变化，如颜色啦、气味啦、形态啦。我虽然从未观察过铸铜受热后的变化状态，但我估计它一定会有变化的，而且我参照钢铁受热后的变化状况来观察，所以，刚才我从开始加热时，就非常留心观察它的颜色的变化了，很快我就能掌握到温度与其变化的关系了，是以我能准确地均衡加热，适时地焊接，又均衡地使其保温退热。结果，一次就成功了！”
“听你这样说起来，好像很容易，但又很高深！平时，也有听人说过要用心学习、用心工作，但怎样才叫用心呢？”
“我对‘用心’的理解是：平静、宽容、谦恭、勤奋地接纳一切，无怨无悔地付出！”
“啊——如果人人都像你这样就好了！别人能学得到你的技术吗？”
“如果有人愿意跟我学烧焊，我会很快就把他培养成出色的焊工。但我内在深层的东西，别人是很难学得到的！”
“深层的东西是什么？”他问。
“那是现代人非常陌生的东西——心灵修养！”我认真地回答。（顺便说一句，他离休后移居美国，现在也是我的忠实而勤奋的好学生。）
后来，不少人慕名而来找我学烧焊，连那几个焊接专家和高级焊工也来了。但负责生产的副厂长提前一天来告诉我，说厂里决定不让那些专家们直接见到我，学习怎样焊接铸铜，故此，我“光荣”地享有了派工休息的特殊待遇，而厂里就可对他们说我出差去了。这些专家们通过观察分析我焊好的实物，知道我是用银来钎焊的，因而，回去后，也信心满满的用银焊来试验，但不管如何试验，都不成功——或焊不牢，或焊缝撕裂。
对于那些经厂同意来向我学烧焊的人，我都一一信守着自己心中的承诺，尽心尽意、亲切随和地手把手传授，一般只需要两个月时间，就比到其它厂矿学习两年还好得多。最快那一个，只需要七天，就可让他毕业，独立开展工作了。有些好心的工友曾问我：“你教人教得那么快、那么好，你不担心‘教会徒弟饿死师傅’的吗？
我笑着说：“那是一些人自私狭隘的表现，也是懒惰低能的反映！一个真正愿意求学上进的人，知识和技术的提高都是无止境的！当有人把我现在掌握的技术都学到手时，我新学到的技术又早已进入更高境界了，谁能赶得上呢？我倒希望有人真的追得上我，甚至超过我，那样，我会更加开心快乐——因为真的出现这种现象时，说明这个社会真的文明进步了！”（待续）
二，连升三级工资也是因为出色的工作而自然而然地获得的。
一九七六年、一九七七年、一九七八年，我被连升了三级工资。其中七七年那次调资的比率仅为2%，调资的对象被注明必须是工作最出色、或有特殊贡献之人。
据说一九七六年前连续七、八年没搞过调资了。所以，一听说到调资的风声，人们都紧张得不得了，纷纷频频出“招”搞关系，或向领导请客送礼，或拉帮结派、互相许愿，或明争暗斗……。目睹这种现象，心中既感到同情——因为那时人们太贫困了，谁不想多提一级工资呢？又感到厌恶与鄙视——人们这些不道德的行为正是缺失修养的表现啊！难道这些人真的不会为自己的低劣行为而感到有愧于祖先的吗？我们中国人的祖先曾被誉为礼仪之邦里的善良厚道的人啊！因此，每当听到有人议论调资的事时，我就远远避开，不发一言。但是，还是有“八卦”的人主动来问我：“你好像对调资的事漠不关心呀，难道你不想升工资？”我平淡地说：“凡是调资，必有条件，符合条件者就会被调上，不符合者，想也没用。因此，个人的想不想应该不会影响其结果。假若我的条件符合，我收得坦然；如果要通过不道德的手段才能获得，我宁可不要！”
三次调资的条件，我完全符合，所以有关部门不得不给，我亦收得坦然愉悦。
在那个年代，我是那个上千人的工厂里唯一获得连升三级工资的人，而我当时是一个被开除了党籍而失去了政治生命的人。因此，从表面来看，这种现象是反常的。那些政治上得势的人，并没有人获得连升三级工资的机会，而我这个政治失势的人却被异口同声地誉为唯一可获这种资格的人。为什么呢？一来，三次调资的条件都是注明以工作表现和实际效果为主，并没有附加政治条件。二来，也有点“公道自在人心”的味道吧！
更深层的原因是：可能世间上、宇宙里（也就是大自然里）的的确确存在着一种看不见摸不着的无形的正义之力和正义之理的！不管人间世态如何复杂、如何丑恶，“他”总是悄无声息地运行着、监察着人的一切思想与言行，主宰着人间与万物的善恶报应和轮回报应的！但是，“他”是深度隐蔽的东西，目的是为了磨炼人，所以不会让人们可以轻易感察到“他”的存在。只有心灵境界真正达到高度平静与宽容的人（也就是老子所说的“致虚极、守静笃”的人）才能感知“他”的存在，或感悟到“他”的旨意。虽然能进入高度善良、高度平静境界的人不多，但在人类的历史上，总是有这样的一些人愿意通过自愿自觉修养心灵的方法来进入高度善良、高度平静的境界而产生一些异于常人的特殊感受。出自对人类抑恶扬善的责任感，他们会把所知所悟努力表达出来，便形成了或自然图腾崇拜，或宗教信仰，或神话传说，或深奥玄妙的哲理（老子的《道德经》就是这方面的经典著作）。但因为这些人的修养程度不同，其感知与表述就会出现差别，故此，种种神话传说、宗教信仰和修心养性的哲理和方法也就出现差别。但其核心内涵——劝人为善、提倡道德修养，寻觅灵魂的最终归宿是一致的！特别是彰显自然之理“善有善报，恶有恶报”的中国传统文化一直都是以“尊道崇德”为中心的，当人的心灵修养境界真的达到“不争”和“无为”的层次时，冥冥之中的正义之理和正义之力就会使其得到“无所不能为”的收获。
坦诚地说，我过去虽然喜欢读古书，但对古人的一些玄妙哲理的理解还是不够深刻的，特别是对“无为”与“无不为”的玄机，真有点雾里看花的感觉。但经过那几年最痛苦最艰辛的磨炼、自己主动以修养心灵为主、自甘忍辱吃亏、多做工作的实践后，时不时心态会进入平静虚空的境界，真切领会盘古揭示的宇宙和人生的真谛竟与古人启示的哲理玄机是一脉相承的！心中不禁更感神奇与惊叹——难道苍茫浩渺的宇宙是真的有一种无形的伟大神力在超越时空主宰一切？！
有过多次这样深刻的体会，我不得不再度细细地回顾与审视自己的人生经历，以便决定自己在这艰难的岁月里应该走的人生路向。
通过反复多次的思索、分析、梳理，我终于醒悟到：从小到大，我得到了两种性质不同的教育。一是，从父母的言行举止和古书里，我受到了中国传统文化的与人为善的道德教育，逐渐学会了尊重人、尊重大自然和尊敬神灵（只是后来受到了学校与社会的无神论的教育，心中尊敬神灵的思想才被淡化和掩盖了），也学习培养了忍辱负重和知足常乐的品德。本来，与人为善的道德品质是人性的精华，如果人人都以此做人，就会天下太平。但是，现代的政治教育，却把这些东西批判为“唯心主义”的东西，说是错误的东西、反动的东西。
二是，从学校和社会及当代的书籍里，我受到了“唯物主义”的教育、马列主义的教育。“唯物主义”主要是以研究有形有体的物质为对象的。马列主义是提倡阶级斗争、不讲道德修养的，是要把有一定财富的人划为资产阶级和地主阶级而给予打倒与消灭的。所以，现实的社会里就充斥着你死我活的斗争。
记得在成长的过程中，常常被这两种冲突对立的教育观念争夺和左右，有时真不知道人生的道路该向哪个方向走！但是心灵里总是愿意接受古人的教导和指引，总是愿意以单纯的善良的心意去设想人生世事。比如对“共产主义”的认识，我就把它与古人提倡的“天下为公”联系起来，认为必须要每一个人都自觉提高道德修养、确立真正为公的思想，才能最终实现“没有压迫、没有剥削的平等、自由、富足的美好社会”。我真心向往这样的社会，所以曾一度把“共产主义”确定为自己的信仰和理想，并愿意为此而奋斗。但历经多年目睹许许多多的残酷斗争的事实，特别是当自己也受到毫无道理道德可言的政治迫害后，不得不冷静地去思索与分析，才发觉自己对“共产主义”那一套理论的理解是极其简单幼稚或一厢情愿的！因为马恩列斯从不讲道德、只讲阶级斗争。就从“阶级斗争”这一项内容来说，凡是富有之人就要被定为反动之阶级成员而诛之，这样一直坚持下去，怎么可能实现共同富裕之社会呢？大概只能出现共同贫穷的社会吧！想到此，心中不禁有点不寒而慄的感觉，因而想到自己的政治生命被了结可能并不是一件太坏的事，倒促成了自己这几年主动地进行了艰苦的心灵修养、认清了许多世事，决定不管世间如何变幻，坚决做一个不争不斗、不贪不懒的善良人。（待续）
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（续前）
“人活着究竟是为了什么呢？”这是我在那个时段经常思考的一个问题。
其实，这个问题是非常简单的，凡是有生命力的生物，活着都是为了生存！能生存时，就为了更好地生存。而作为万物之灵的人类活着的最基本目的也是为了生存！有了基本的生存条件后，就希望生存得更好。这是人类的普遍的生存目的。
但是，人类的生存方式和动物的生存方式是有区别的，生存目的也有区别。这些区别是因为生理结构的不同而决定的。动物的意识比较简单，其生存方式只是靠自身本能所具有的力量和方法去觅食。
人类具有发达的思维能力，每一个人都可以利用自己丰富的思维能力想方设法去获取生存之所需。而且，人的生存不仅仅为了肉体的生存，也同时为了心灵的生存（心灵包括了感情、精神和生命力，是以心灵的生存可理解为感情与精神的生存。可惜这个问题很容易被人忽视）。这就是人类与动物最显著的区别。
食素的动物较少伤害其它动物。食肉的动物则出现“弱肉强食”的现象，因此较多地伤害其它动物。但即使是非常凶猛的动物（如狮子、老虎）除了因饥饿觅食或感受到威胁时，一般都不会主动地不断攻击杀戮其它动物，也不会一次性地杀戮一批动物以作备用之食物。故此，凶猛禽兽之“弱肉强食”还是遵循着一定的自然法则的，大自然里不会因为“弱肉强食”而使某些弱小的动物种类灭绝。但若遇上人类的某些人因贪婪而滥捕滥杀，则会造成某些种类的动物面临灭绝的危机。所以中国古人把缺失道德的人斥之为“禽兽不如”！且有“苛政猛于虎”之说。这些精辟的观点，是有根有据而不是危言耸听的。在人类的历史上，已一再被事实证明，不管哪一个时代，若某一个地方的人类道德良好，这个地方就会亲善和睦，环境优美，人们的生活就幸福快乐。若某一个地方的人类缺失道德，人们就会因个人的私利而尔虞我诈、彼此相害相残，甚至破坏大自然。故此，生活在这种情形下的人，必然会感到痛苦、忧虑和恐惧。
何谓道德？
简单地说，就是做文明的人，必须遵守规则。这些规则最基本的要求是：每一个人都应认识到人类的每一个人都具有同等的生存权利，因此必须彼此互相尊重、互不伤害。这就是人类的道德底线，于是人类就从“茹毛饮血”的原始、野蛮的“兽性”社会逐渐进化成“男耕女织、夫唱妇随、邻里和睦、守望相助”的“人性”文明的社会。
何谓文明？
文明最基本的标志也是尊重！衡量一个人是否文明，主要是看他的思想言行表现所引发的结果是否符合尊重别人、尊重自己、尊重生命及尊重大自然。尊重的程度越高，文明的程度也越高。因此，道德与文明是紧密相连的。
但遗憾的是：每一个人都有幼稚无知的童年，而且每一个人在先天的本能里都具有了自私贪婪的欲望，如果得不到及时的引导和教育，就不可能具备良好的道德修养，反而会沿着自私贪婪的欲望发展下去，成为不如禽兽的害人害物之徒。
幸好，这个人类在开创古代的文明时，已基本认识了这种可敬可畏的因果关系。于是重视了对人从小进行道德修养的教育与培养，并把这方面的经验整理成文字资料保存下来。因而这个人类的各个群体尽管还时常有反复，但终究还是向着文明善良的方向前进着。到了十七世纪，欧洲一些有真知灼见的人把尊重女权提到了前所未有的高度，逐渐开创了现代的文明。
在辉煌灿烂的中国古文化里，更是把“尊道崇德”作为做人处事的行动指南，多数时代人们从上至下信仰“善有善报，恶有恶报”的规律，因此国泰民安，民风淳朴，善良厚道，创造了千古留名的优秀古文化。只有那些只顾自己骄奢淫逸地享乐的暴君才会罔顾道德、残暴统治，致令生灵涂炭、历史倒转。当然，这些历史史实一直从正反两面证实了道德修养之重要，告诫着人们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”
人啊人！具有丰富的思维能力，若用来与人为善、与己为善，则会彼此相安无事、乐也融融；若用来谋财害命，则比最凶残狠毒的禽兽更加害人害物，而且最终也必然毁掉自己。
这就是做人的最基本的道理！这个世界不管有多少种“主义”和“理论”，但凡牵涉到做人的，都离不开这条最简单、最实在、最核心的道理！
人之所以称之为人，不仅仅因为人的形态结构有其特异之处，更重要的是因为人有思维能力，可以做很多其它动物无法做得到的有道德的利人利物利己的文明行为，也会做出无道德的害人害物的丑恶行为。故此，从深层的含义来说，如果一个人没有道德，其实是不配称为人的——起码就不配称为正常的人。
可悲可叹的是：现代不少人经过一系列的“运动”，特别是“批林批孔”运动后，彻底否定了传统的道德观念，致令自我思想膨胀，不把损人利己、害人害物的行为视为羞耻，反而利用一切机会尔虞我诈、明争暗斗，把虚伪当时髦。这种背离道德、缺失修养的行为，必然给人与社会及大自然带来不堪设想的灾难。
面对这样的社会潮流，我怎能与之同流合污呢！即使没有盘古的揭示，我也会以古人为楷模而独善其身的，我相信自己可以做一个符合天理良知的有修养的人。
我知道虽然没有能力去估算自己的生命有多长，也没有能力预测自己的前途命运，但我却可以每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋。这样，人生的价值和意义就会越来越充实，身心的善美素质就会越来越健全。
这，就是我青年时期所坚持的信仰和修养！
由于一日复一日的努力累积，心灵的收获不断丰富，平静、宽容、谦恭、勤奋逐渐成为每一日的自觉行为，因此，化解怨恨、化解痛苦、化解困难的能力不断增强，心灵里可以腾出更多空间来装载宇宙和人生的真理，尽管那时我无法向任何人倾诉或分享，但心中仍常常萌发着神圣的向往，坚持着把每一日的生活和工作都化作追寻与实践真理的行动。故此，不管学什么、做什么，都比过去更敏捷、高效了。与此同时，我还获得一个意外的收获——原来的病患不知不觉间好转了，从此走上了真正健康的道路。
这一切，都让我深深体会到：修养，是人生最重要，最实在的法宝！
2013.11.24完稿
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我很感动又认真的读了老师的《 青年时期的信仰和修养 》，本觉得无颜（言）回复 :-[ ，在这个感恩节，让我尤觉感恩之要，真是除了感恩还是感恩了......
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一直期待老师＂我的修养之路＂的续篇。读着老师对自己始于儿时的信仰、修养之历程的回顾，我想，老师奇遇盘古，从命运的安排来说是注定的，而从老师自童年、少年至青年时期就追寻信仰、自觉修养和所达到的境界来说，盘古找到老师也是必然的。
从老师的回忆中，我们知道老师并不是奇遇盘古以后才开始注重心灵修养的，在少小和青年时代，老师对信仰与修养就有了清醒的意识、深入的思考、执着的追寻和不懈的努力，并且已经达到了相当的境界，这对于在这样的国度长大、接受这样的教育、处在当时的社会环境和氛围中的人来说，是罕有的！就道德品格来说，老师在那时就已经不是一般的人了，即使是今天，经过盘古和老师多年的深情指引和谆谆教诲，经过多年的修为，我们又有多少人、在多大程度上能够达到老师26岁以前就已经达到的心灵修养的境界和水平呢？
想来真的感到惭愧和紧迫！
今天是感恩节！感谢盘古大帝、感谢盘古二十六帝、感谢老师！
感谢您们创造了我、养育了我，给我关爱和眷顾！
感谢盘古父亲、区老师又引领我走上仁慈友爱、健康快乐、天人合一的金光大道，进而过渡到未来永恒的美好人间!
我对您们无比崇敬、无限感恩！
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感恩老师辛勤付出，每一篇文章反反复复讲道德修养，现今的社会现像真的很无奈，物欲观念太强，人与人之间情意很淡，一切向钱看，唯有出现突变，才能警醒他们的心灵，从而向每个人敲响警钟。
好好做人！！！
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老师辛勤的付出， 让我惭愧、感恩和崇敬。
老师在《我的修养之路—— 二、青年时期的信仰和修养》里讲了很多道理，在认真学习了几遍以后最令我印象深刻的是这段话：
“我知道虽然没有能力去估算自己的生命有多长，也没有能力预测自己的前途命运，但我却可以每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋。这样，人生的价值和意义就会越来越充实，身心的善美素质就会越来越健全。”
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学习区文伟老师《修养》、《信仰》系列文章的一点心得、体会
有这样的老师、师母、瑶姐姐，我们的每天都是教师节、感恩节。
祝愿的形式有：口头上的、文字里的、心灵中的。只是，即使用尽人间最美好的语言、文字，也难以尽情的表达。
年轻时，《钢铁是怎样炼成的？》曾经振奋过我们的青春。“当我们回首往事时，不因。。。而。。。；不因。。。而。。。”，大意是不要懒惰、不要虚度年华吧。
一眨眼，进入老年时段了。
现如今，“金子是这样千锤百炼铸造出来的”，老师经年学习中华优秀古文化并身体力行的修养之路的历程连同闪烁着永恒美好之光的点点结晶、盘古通过老师赠送给全人类的做人宗旨：“以仁慈善良为基本 以坦率友爱为胸怀 言之以理 待之以礼 动之以情 行之以果”，及老师按照做人宗旨进行了前无古人后无来者式的近四十年的艰辛耕耘所收获的智慧圆满的丰硕成果，让我们的老有所学、老有所为、老有所乐里的“所学、所为、所乐”有了明确的内涵、内核，更由此而赋予了神圣纯洁的动力于我们。
进入了老年时段，许多事情力不从心了。正因为此，我觉得：修养更是显得极为重要及迫切。
我们很幸运很感恩：学习了盘古文化！
盘古文化，已经弥补了我们许多的空缺（教育），修正了我们许多的被扭曲（人性）。
在博大精深的盘古文化面前，虽然现在的我还是很幼稚无知、还是很肤浅稀薄、有时甚至还会不经意就自然而然地表现的很贪婪、丑陋、邪恶。但是，只要我们坚持着盘古文化的学习、美好的信仰、良好的修养，就是平静安详的晚年。以往蹉跎岁月里遗留的过失过错，也可寄望通过老师们不同側面的不断引导、同学们的友爱、自己的谦恭，有得到弥补及修正的机会。
可爱的大家园，感恩有您。
2013-11-29
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拜读了老师的《我的修养之路一 ,二》,获益良多! 我想:
我没有像老师那样“宁被天下人所负，我不负天下人”的胸怀;
也没有像古人范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界;
那就从:盘古提示的“克己适众” ("努力克制自己不当的欲望与行为,
以适应和众生一起和睦地相处") 做起罢!
不要忽视"小事", “勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”
例如,老师说的"做家务也是做人的具体表现".
从而逐步按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，
待之以礼，动之以情，行之以果”的要求;
"努力保持平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释,
不报复、不发脾气。做一个不争不斗、不贪不懒的善良人。"
------我希望自已能在有生之年,我的心灵修养能够"每天进步－点点",
向着"善良的有缘人"的标准逐步靠近,这就是我的努力目标!
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衷心感谢区老师给我上了一堂十分精彩的讲课！使我明白了如何通过心灵深处的修养，逐渐成为一个真正善良的人！
文章其中讲了两个重要内容：
1、“吃亏”。
通过日常生活、工作的“吃亏”，做好每一件事情。使自己的心怀不断善良、不断扩宽。
盘古五十亿亿年来一切努力的目的就是为了自找苦吃，从而开创美好的人间！
2、培养正面、理智的情绪。
每日如果遇到烦恼、不开心、痛苦的事情，要用善良、正面、理智的心态去化解。一点一滴去培育善良的心怀，使心胸更加平静、宽容。一日复一日地积累善良，当这种积累丰富的时候，就可以成为一个真正善良的人。
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杰岗：
你好！
很欣赏你用心学习和领会。那的确是我文中所表达的最关键的重点。对于指导日常的修养，意义重大。
在文中还有一段文字具有同样重要的指导意义，请继续找出来。也希望同学们都来用心地找一找，看谁找得快而准。
给一点“贴士”——那是着重描述平时的修养对关键时刻产生重要作用的。
区文伟
2013.12.6
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人啊，一旦陷入负面的情绪和负面的思索里，是会越想越绝望，越想越悲凉的！我也不能例外。因此，越是处于这样的时候就越显得平时修养的重要了！一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量每当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人，就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的变化，迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好像这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会，是以，老子有“道可道非常道”和“无为而无不为”的玄而又玄，玄中有义的经典语句。
我非常有幸，能够在童年时就自觉与不自觉地走上了心灵的修养之路，久而久之，对心灵深处的奥秘就时有所察，后来得到盘古的指引，逐渐学会了以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛，心灵的修养大大地前进了一步，正义与善良的信息和能量在心中的自然累积就更多了。所以，每当我陷入了极度痛苦与悲凉的绝境时，总会感察到有一股浩然正气在心灵的深处悄然而起，让我惊醒，令我自责，于是我很快就会恢复平静时的正常理智，改变负面的情绪，重新开始正面的思索。一进入这种状态，身心就感到舒缓，有时还会忘记了疲劳及痛苦，思维变得更加清晰与快捷，记忆能力也更强了。
每当这样的时候，我就会深深地自责：
“我不应该在极度疲劳或痛苦时就闹情绪，人在闹情绪时思索问题是很容易陷入自私狭隘甚至极端自我的怪圈里的，是不可能作出客观准确的推理的！这说明我的修养离高标准的善良还有一段很大的距离。我不应该与别人相比，而应该以做人的宗旨来衡量自己的思想与言行，我应该把心怀放得更阔，努力做一个更加谦卑、更加坚毅的人。这样，才能更有效地承受苦难、化解苦难！我虽然没有机会也没有能力去做惊天动地的大善事，但我可以在实实在在的现实生活中做到与人为善、不发脾气，也可以在实实在在的现实中做到默默无声地比别人多做两、三倍的工作而不计较报酬。这样的小善做多了，就会使自己的心怀变得更加博大与善良，利人利物利己的能力也会不断增强。说不定在这样的努力过程中还能更有效地领悟和验证盘古的启示。……”
经历了数不清的“挣扎”，我越来越坚定地向着目标前进。
谢谢老师！上面那一段使我非常受益。在我以后的道路上我会努力的不让自己的负面情绪影响自己的从善之路的。从而不断的提高自己的心灵修养！
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“当一个人拥有了真正的坚强时,一切痛苦、困难、障碍都会悄悄地退让与消减的。但要获得真正的坚强，必须来自平时对真善美的坚定追寻，来自日常坚持不懈地进行平静、宽容、谦恭的心灵修养，这是我人生中最重要、最深刻的体会。所以，能在多次痛苦的绝境中安然而过，还能因此不断化解心中的怨恨、愤怒与不甘。有了这种进步，对宇宙和人生的真谛的认识，就能较快地进入深刻的境界，对一切事物事理的辨析就快捷得多了。”
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当一个人拥有了真正的坚强时,一切痛苦、困难、障碍都会悄悄地退让与消减的。但要获得真正的坚强，必须来自平时对真善美的坚定追寻，来自日常坚持不懈地进行平静、宽容、谦恭的心灵修养，这是我人生中最重要、最深刻的体会。所以，能在多次痛苦的绝境中安然而过，还能因此不断化解心中的怨恨、愤怒与不甘。有了这种进步，对宇宙和人生的真谛的认识，就能较快地进入深刻的境界，对一切事物事理的辨析就快捷得多了。
拜读了老师的《我的修养之路一 ,二》,再加上生活中的启示，发现一直自以为有的善良、宽容、坚强。都是构筑在自己局限基础上的，平时貌似强大实在。实则理论上完美幻想，事实上还存很多缺陷、很脆弱。受到有针对性，并超越了心中底线的冲击，很容易被击得粉碎，极度难捺的痛苦，痛定思痛一次再一次重新构筑起来。善良、宽容、坚强只有经历生活最严峻检验。一次次向老师的要求标准前进。但是一参考老师的《我的修养之路一 ,二》就会发觉离老师的要求标准太远了。开始有了一些了解老师的痛苦的心灵的痛苦磨炼。也体会到盘古的严于律己，百倍之宽以待人。只有经历真正痛苦的心灵的痛苦磨炼，才会有真正坚强、宽容、善良、才会更容易获得真正的快乐。
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“ 我知道盘古向我连提三个问题，其用意是向$我提示，要做一个真正善良的人是非常艰难的——首先，必须在心内不断改造自己的贪婪、狭隘、懒惰和自以为是等种种丑恶的欲望和杂念，逐渐牢固树立自找苦吃、主动吃亏的为公思想，
凡涉及自己的利益，要像古人提倡的那样“得之勿喜，失之勿忧”。要做到这样，已是很难很难的了！同时，在面对别人的迫害、中伤、歧视、误解等不公平对待时，要努力保持平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释、不报复、不发脾气。要做到这样，同样是极难的！虽然我在少年时已修养成比较平静、温和的性格和不贪不懒的坚强意志，在极度饥饿的时候，仍能抑制贪婪的欲望，在不损害别人利益的前提下，采集野菜充饥；可能我日常的言行所表现出来的善良品质已比别人优异，但与做人宗旨相比，仍有很大的差距。因此，盘古的追问不是伤害我的自尊心，而是挑战我的自尊心，以激发我真正下决心去修养高度善良的心灵，去追寻真正善美的人生价值和意义。
经过这样反复细致的思索，心里更感到坦然。我认为自己下决心按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”的要求来做一个真正善良的人，是对自己生命负责的表现。是充分体现人生正面价值和意义的利人利物的需要，是塑造正义、善良、高尚的人格的必由之路。我意识到要完全做到是非常、非常艰难的！因为自己要随时随地告诫自己不能以自我利益、自我感受为重，要以人类社会的利益为重。这样做，必然引发心灵里的不断挣扎，痛苦与烦恼在所难免，于是我必须改变自己过去的苦乐观，不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人。
后来，当盘古向我揭示人的先天本性由善与恶两种成份对半地组成时，心灵感到无比震撼和嗟叹！我仿佛找到了每一个人的痛苦根源，也明白了为何人类有史以来一直都是正邪善恶交织在一起，因为每一个人都是正邪善恶集于一身，每一个人贪婪、丑恶的欲望与行为，不仅是给别人制造痛苦与仇恨的根源，也是为自己制造痛苦与仇恨的根源。因此，每一个人都应该从小就学会修养自己的心灵，学会常常抑制自己的不当欲望与行为，学会多一些为别人着想，多一些为社会奉献。这样，才谈得上克己适众、抑恶扬善，才能共同创造和平、安逸的社会环境。我不幸生活于这个不讲道德修养的社会，所以才会遇上无中生有的政治迫害。我不应该像常人那样用以恶对恶、以暴易暴的针锋相对的方法来处世待人，而应以平静、宽容、友善、忍让的以善易恶的态度来立身处世，才能不断提高心灵的善美程度，发挥人生的正面价值和意义。只要自己能持之以恒地坚持下去，最终必然会为自己、为家庭、为能接触到的人群，创造一种亲善和睦、正义、乐观和健康快乐的气氛，不枉来这个人间走一趟了！”
多么高尚多么伟大的道德和修养啊！我能做到多少呢？？？我小时候，从连环图书里看到救苦救难的观世音，是我幼小心灵里“真、善、美”的化身！中学时代也曾向往“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大精神！也有过“为实现共产主义而奋斗终生”的誓言,并付诸在几十年的工作中“不为名不为利，哪里需要哪里去党叫干啥就干啥，……”。几经“运动”后，社会上，人与人之间都充满着争斗。让人困惑，痛苦！现实与理想距离远了。身处劣境，也有自身的种种缺陷而无法让自己成为一个完美的，高尚的人……。终于在学习了盘古文化后，我才真正找到了心中的向往——“为了实现永恒美好的人间”！盘古也向我们指引了具体可行的实现方法——“按照做人宗旨的要求，做一个真正善良的人”！！！说时“简单”做到难!！！正如老师在以上文中所说：“很难很难、非常、非常艰难的”!老师文中所说让我非常感触。这是老师制定的为善的规划！我已经摘录为“座右铭”，用以时时警醒自己。我愿意以老师为榜样，从每天的生活中努力发现自己不乎合做人宗旨的点点滴滴，克服困难，不断修正,努力争取做一个真正善良的人！
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敬爱的区老师：
您好！
看到您12月6号的信让我又惊又喜，十分感谢您对我这个普通学生的赞许。学生一定铭记师诲, 努力以：“每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋” 这句话来指导日常的自我修养。
有了老师给的“贴士”，找另外一段具有同样重要的指导意义的文字就比较有信心了，学生认为下面这段话也是意味深长的：
“一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量每当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人，就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的变化，迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好像这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会，是以，老子有“道可道非常道”和“无为而无不为”的玄而又玄，玄中有义的经典语句。”
再次感谢老师的谆谆教诲！
此致
敬礼！
学生：杰岗 敬上
2013.12.9
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人啊，一旦陷入了负面的情绪和负面的思索里，是会越想越绝望，赿想越悲凉的！我也不能例外。因此，越是处于这样的时候就越显得平时修养的重要了！一个人如果在平时注意了修养，会自然而然地暗暗地在心灵里累积着储存着正面的善良的信息与能量。这种善良的信息与能量当人的情绪陷入极度绝望、悲凉无助时，会悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。有深刻的修养体会的人就能及时地察觉自己心里这种微妙而珍贵的迅速恢复正面的情绪和正常的思维，从而达到更好的调整身心的效果。然而，这种奇妙的变化是不容易察觉和辨析的，而且好象这个人类的书籍里，还缺乏这方面的清晰而深刻的描画。但我相信一些先哲圣贤有这方面的体会。是以，老子有“道可道非常道”和“无为无不为”的玄之又玄，玄中有义的经典语句。
我意识到区老师写的这一段文字，讲出了人心灵深处最深层的道理。一般人在最绝望。最悲凉的情绪里，什么名利、道德、生死都会抛诸脑后！处于这样的情绪时，也是人的心灵达到最底线的时候！是很难快速回复到正面、理智的思维上来的。区老师当年在极度痛苦与悲凉时，由于长期有了道德修养的积累，才可以做到在关键时刻心中悄悄地释放出正面的理智的信息和坚强的力量，产生调心调息的作用。区老师讲出平时注意修养的重要性！心灵深处善良的信息和力量是化解痛苦的良药。关键是你积累到什么程度就帮你化解到什么程度。这种善良的积累还可以提高你的身体素质、做事效率、人的记忆力。
刘荣伟
2013、12、9、
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当一个人拥有了真正的坚强时，一切痛苦、困难、障碍都会悄悄地退让与消减的。但要获得真正的坚强，必须来自平时对真善美的坚定追寻，来自日常坚持不懈地进行平静、宽容、谦恭的心灵修养，这是我人生中最重要、最深切的体会。……
我知道盘古向我连提三个问题，其用意是向我提示，要做一个真正善良的人是非常艰难的一一首先，必须在心内不断改造自己的贪婪、狭隘、懒惰和自以为是等种种丒恶的欲望和杂念，逐渐牢固树立自找苦吃、主动吃亏的为公思想，凡涉及自己的利益，要向古人提倡的那样“得之匆喜，失之匆忧”。要做到这样，已经很难的了！同时，在面对别人的迫害、中伤、岐视、误解等不公平对待时，要努力保持需平静、宽容的心境，最终做到不怒、不恨、不争、不斗、不计较、不解释、不报复、不发脾气。……
我认为自己下决心按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”的要求来做一个真正善良的人，是对自己生命负责的表现。是充分体现人生正面价值和意义的利人利物的需要，是塑造正义、善良、高尚的人格的必由之路。……于是我必须改变自己过去的苦乐观，不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人。
我不应该像常人那样用以恶对恶、以暴易暴的针锋相对的方法来处世待人，而应以平静、宽容、有善、忍让的以善易恶的态度来立身处世，才能不断提高心灵的善美程度，发挥人生的正面价值和意义。只要自己能持以恒地坚持下去，最终必然会为自己、为家庭、为能接触到的人群，创造一种亲善和睦、正义、乐观和健康快乐的气氛，不枉来这个人间一趟了！
我不应该与别人相比，而应该以做人的宗旨来衡量自己的思想与言行，我应该把心怀放得更阔，努力做一个更加谦卑、更加坚毅的人。这样，才能更有效地承受苦难、化解苦难！……
“我对‘用心’的理解是：平静、宽容、谦恭、勤奋地接纳一切，无怨无悔地付出！”
我知道虽然没有能力去估算自己的生命有多长，也没有能力预测自己的前途命运，但我却可以每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懒惰，多一些仁爱、善良和勤奋。……
以上是我抄写在笔记本里的一些摘录，方便时常翻看，及时提醒和鞭策我要以老师的高尚人格、宽阔的胸怀为榜样，在任何艰难困苦、磨难面前都要坚强，乐观、仁爱、善良，不能缺德、失德。都要克已适众，抑恶扬善，更好的发挥自己的人生价值。
老师的《我的修养之路》，也是我以后修养之路的最好航标和指路明灯。
老师辛苦了！谢谢！
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区老师肯定是知道我会匆匆看一 遍就认为做完“功课”了 ，才让我们去找重点！让我有“机会”去重读几次[修养--二]！ 每一次的在“找”时，都会有不同收获。
谢谢同学已经找出来了“重点”，让我再次受益。谢谢您们！
区老师的[修养--二]以下的一句：让我更知道修养的重要性！希望我能更加努力去：再腾出更多空间来装载.........因为已经“时不待我”了！
一日复一日的努力累积，心灵的收获不断丰富，平静、宽容、谦恭、勤奋逐渐成为每一日的自觉行为，因此，化解怨恨、化解痛苦、化解困难的能力不断增强，心灵里可以腾出更多空间来装载宇宙和人生的真理......
学生：王峰
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读着老师《我的修养之路之二.青年时期的信仰和修养》，一个念头越来越清晰地出现在我的脑海：老师是用双手把自己那经历了无数“血与泪的洗礼”、“肉与灵的决斗”后的一颗滚烫炽热的心捧在我们面前啊……
老师是在用他那颗滚烫炽热的心啊，指引着我们前行……
我可以辜负这顆滚烫炽热的心吗？我含着眼泪问自己……我再问自己……
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看到老师写的少年时期遇到的几个“地主”所表现的涵养和对老师的鼓励爱护，当时社会淳朴的风气，再联想到文革时期那些人所受到的残酷迫害和人们道德信仰所遭遇的严酷摧残，真的感到很心痛。“唯物主义”“无神论”不但没有让人民当家作主，反而让人们无所敬畏，社会道德沦丧，物质至上，争强斗狠。现在的教育本质上也是典型的“成功教育”，非常功利。突然想起昨天朋友圈看的一张帖子，C.S.Lewis说，“教育若丧失了正确的价值观，不管它多么有用，都只能塑造一个更聪明的恶魔。”
老师“相由心生”的故事让我联想到去年看的系列纪录片《走近蒋介石》，蒋中年时的面相非常严苛酷厉，晚年时期却慈爱可亲，从容淡泊，可见一个人心灵对外表及气质的改变之大。
看了老师的文章才知道原来古人所说的“君子之交淡如水”的意思是说，有道德修养的人相交，不以物欲和名利为条件，而以道义为前提，彼此的关系像泉水般清澈、明净、柔善。从前都不懂，误以为是说君子之交如水般平淡呢，太孤陋寡闻了，呵呵~~
看到老师少年时期在经受了几天的饥饿之后依然能坚持不偷邻舍的作物，非常敬佩。想起一句话，勇气不只是一个德行，它是每一个德行在受严谨考验时所呈现的形式。当我们很富足的时候，要不偷不抢不骗比较容易（当然富足的人也有可能贪得无厌），然而当我们面临饥饿、极端匮乏的时候依然还能胜过罪的试探，的确需要很大的勇气和自制力。虽然过程或许很痛苦难熬，然而不犯罪无愧的良心带来的心灵上的平安却是那么甘甜。 :D
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cfy同学说
先东在禅修中心的小故事还让我想到了这次培训老师讲的一个问题：要用平等、博爱的心接纳拥抱一切，好的、不好的、对自己有利的、不利的都应该去拥抱，生活中要不被伤害，首先要做到不要担心被伤害，因为自己内心的心意会变成一种能量传递到对方心中。
很有道理。 :)
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刚刚看了老师的《 青年时期的信仰和修养 》，略有所感。
“为实现一个没有压迫，没有剥削的共产主义社会而奋斗终身”的理想貌似很崇高，但是用阶级革命的暴力手段去实现只会离“没有压迫，没有剥削的”的社会理想越来越远。因为原来的受压迫者成为了施暴者，而且因着道德防线的摧毁和价值观的扭曲，其暴虐程度甚至比之前的实权阶级更肆无忌惮！因为即使是奴隶社会和封建社会，也很少看到像文革时期那样子女迫害批斗父母，学生迫害批斗恩师的！其实把人简单粗暴地划分阶级并且差别待遇本身就容易导致敌视和争斗。无论从事何种职业，文化程度、家境贫富程度如何，都不能成为我们歧视一个人，漠视一个人基本人格尊严和生存权利的借口。
“我在劳累得几乎承受不了时，心中的信念曾有过动摇。我苦笑着问自己：“我这样做真的有必要吗？何况自己的体质和体力从小就比较弱，当兵时又得了胃病和皮肤过敏症，时不时会发作，现在天天都那么疲劳地工作，会不会拖垮身体呢？身体拖垮了，还凭什么进行修养呢？这个世界没有任何人可以这样无理地要求我每天都要比别人多干两、三倍的工作，我为何要这样作贱自己、折磨自己呢？我为什么要做这样的笨蛋呢！而且自己目前所面临的社会，种种奸诈、残暴、贪婪、懒惰、狭隘、猜疑的丑恶现象比比皆是，我为何要逆社会的潮流而动去追求什么善良呢？追求到之后又如何呢？我有命来享受善良吗？……”
看到区老师所描述的挣扎，其实这也是我们每个人在选择做一个善良的人时刻会面临的挣扎。因为在这个悖逆邪恶的世代，追求和持守圣洁、良善很多时候不但得不到好处，反而要吃很多亏，不但得不到人们的尊重，甚至反遭人嘲笑讥讽。然而当我们想明白我们被造本来就是要行善的，这不是为了得到什么赏赐，乃是本应如此，也就是说，持守圣洁良善不但应该是我们的追求，而且是我们的应尽的本分。就如学生就应该努力念书，园丁就应该尽职看守院子，父母本就应当教养儿女，儿女本就应当孝敬父母，这不需要什么前提，不需要什么额外的赏赐，乃是本分，没做到反而是亏欠了上天造我们的本意。
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旋舞同学，很高兴又看到你的文章，感觉到你的心灵比以前平静了很多，理解盘古文化更深沉了，盘古文化是很奇妙的，如果真心投入地学习，它会让你的心灵不断地平静提升，让你每天生活工作都快乐着，真高兴看到你不断地提高自己对盘古文化的认识。
我们的老师是时时在告知我们，他是这样走过来的，目的是让我们不要怕苦怕累跟着他走过的路勇敢地前进，直到美好世界。谢谢你的分享。
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可爱的旋舞小妹妹：当我看到你更美丽动人的近照时，又读了你的贴后，我心里就想这样称呼你的。谢谢你说出了一些我未能完整表达的想法。
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拜读了老师的《我的修养之路一 ,二》,最大的启示收获是老师的修养方法，把提高修养摆在最优先最重要的位置。远在工作生活之上，而又融于工作生活中，在工作生活的毎一刻都为了提高修养而努力，不是为了工作而工作，也不是为了生活而工作。工作、生活就是提高修养的练兵场。每时每刻都为提高修养而存在。形成良性循环。相互促进，共同进步。这样才有高效率，才有可能做到“每一天都实实在在地把握自己的思想与言行，坚持不懈地去改造自己不足之处，使自己少一些贪婪、狭隘与懈惰，多一些仁爱、善良和勤奋”
抛砖引玉，大家都说说，不一定要深思熟虑，哪怕一句都好！大家共分亨，互相启发！最近论坛有点冷亦如最近天气，不免孤单冷静。
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认真地阅读了区老师的一系列重要文章,获益非浅,老师的文章,字字亲切,句句真城,感受到博大的爱,透示着深刻的哲理,如甜甜的泉水滋润我的心田。区老师感谢你深情的奉献，学生我会牢记你的教导和指引，不断学习，不断努力。
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我非常有幸，能够在童年时就自觉与不自觉地走上了心灵的修养之路，久而久之，对心灵深处的奥秘就时有所察，后来得到盘古的指引，逐渐学会了以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛，心灵的修养大大地前进了一步，正义与善良的信息和能量在心中的自然累积就更多了。所以，每当我陷入了极度痛苦与悲凉的绝境时，总会感察到有一股浩然正气在心灵的深处悄然而起，让我惊醒，令我自责，于是我很快就会恢复平静时的正常理智，改变负面的情绪，重新开始正面的思索。一进入这种状态，身心就感到舒缓，有时还会忘记了疲劳及痛苦，思维变得更加清晰与快捷，记忆能力也更强了。
反复阅读《我的修养之路》，感触最深的就是上面这段话，其中令我的心灵受到震撼的是这四个字---浩然正气。
以前读书，看到古代圣贤的事迹心中非常敬仰，诵读他们留下的传世名句，也会感到一股凛然正气。但在现实生活中，我所见到的人和事与书上读到的实在相差太远了。久而久之，我觉得书上写的未必是真人真事，圣贤之说，可能只是人们心中一种美好的愿望。
直到有幸见到区老师，我才渐渐改变了原来的想法。我感受到，老师的言行、老师的诗文、老师的歌曲，都含有一种与众不同、超凡脱俗的东西，直达我的心灵深处，如春风化雨般潜移默化地滋润着我、培养着我，但我一直找不到恰当的语言文字来形容她。学习了《我的修养之路》，我觉得她就是老师所说的“浩然正气”。
我深信这浩然正气蕴含着苍天大地无限的力量、博大的深情和崇高的理性。虽然我是如此渺小，但只要在盘古的指引下，逐渐学会“以平静宽容的心态来超越自我的利益与感受，细细地领悟盘古揭示的宇宙和人生的真谛“，心灵的修养就能够大大提高，正义与善良的信息和能量就能够在心中自然累积。老师要求的六个实践，就是提高心灵修养，累积正义与善良的信息和能量的必由之路。
我深深感到自己的幸运，更深深感激老师的恩情！我想：作为学生，对恩师最好的报答就是努力学习。区老师的教导，我一定铭记于心、体现于行！
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我的一点经历和体会
——读老师《我的修养之路》有感
一
带着平静与谦卑，细读老师《童年与少年时期的信仰和修养》、《青年时期的信仰和修养》，感受到心灵上又一股正义、善良的力量得到了充实。
细读这些充满力量与启迪人生正面价值和意义的文字，“信仰既不是空洞的理想，也不是抽象的口号，它必然体现着人的心灵寄托和道德的依归、也必然表现在实实在在的如何做人的内容上”；“学会多一些为别人着想，多一些为社会奉献。这样，才谈得上克已适众，抑恶扬善”；“我可以不必仰仗政治而同样使自己做一个堂堂正正的充满正面的人生价值和意义的人——那就是做好工作！”，不禁让我想起了自己在实际工作中的一点经历和体会。
实际工作中，我是一名财务人员，在某集团属下公司工作。在这里，人际关系复杂、办事效率低是普遍现象。我也认识一位与我家人保持多年友好关系的领导，他很愿意帮助我，而我也很想给他一点帮助，以表感恩。在他的主动帮助下，我各方面的工作开展比较顺利，但亦由于自己工作多年来，做实务方面的工作多，在人际关系方面，没有注意与领导的相处方式，给他带来了不愉快的经历。
我也尝试过在人际关系方面做一些努力，但这样一来，仿佛被一股无形的力量牵制着般，让自己困惑和患得患失，有一段时间，我徘徊在顾及他的个人感受以及具体工作中，我试着找平衡点，也常常问自己，我需要他的帮助吗？我可以给他什么帮助呢？
由于我司的业务量不饱和，有一段时间，我比较清闲和舒适。有一天，集团主管财务工作的负责人找到我，希望我能够借调到集团，帮忙做一些具体事情，因为他这里很缺人手，事情多，常加班都做不完，他很希望我能够分担一些工作。
他对我是有一定的了解的，因为之前曾找过我帮忙，知道我除了具有一定的工作能力和专业水平外，也知道我为人低调，说话不多，肯做事，他认为我是比较适合的人选。
我很感谢他的信任，但借调到集团我有过一番思想斗争，因为其一，集团的确是事情多，工作量大，是我现在公司的2－3倍工作量；其二，由于人事工资关系还在原单位，去到集团做事，即使做得辛苦，但由于所做的事情与自己公司业务没有直接关系，想增加收入比较难，这就意味着多做贡献。所以，在这个系统内，我知道没有几个人是愿意借调到集团帮忙的。
面对新的工作安排，因个人感受和利益，心里面盘算着很多个不去的理由，如家里有事、自己不适合没有这个水平等，心里面感到很难跨越，真是走路想、吃饭想，最直接最有效的途径就是找领导讲了，但当我冷静下来，想到找领导讲，我的心就止住了，因为我考虑到人际关系的复杂，感到自己无办法开口同领导讲，并开始认识到，这是对我的考验，继而，我想到了自己，从各方面条件来讲，我是比较适合的，如果我拒绝的话，让主管财务工作的负责人难做。何况我专注工作，不就可以少受或不受人际关系的困扰了吗？
我又想起在集团工作与我同龄的同事，她们也有家庭，她们也很辛苦，每天坚持着，奋斗着。她们能做，我为什么就不能呢？何况我工作了多年，有经验了，应该不会想象中那么艰难，那么不可跨越，我应该和她们一起，以最积极的心态去面对。
一番思想斗争后，感到自己思维的领域开始放开，有信心去迎接新的工作安排了，内心的挣扎和烦恼一下就减轻了，感到自己比以前轻松了很多。
在集团本部，我被安排以做项目为主，日常事务为辅。我做过一个项目最大、金额最多、克服困难最多的项目是为集团本部重新建立一个账套的工作。几百亿的资产，上千个项目，几年下来，数据越来越多，由于原来账套设置不合理，导致登陆速度慢，给今后的数据录入、查找、统计分析，带来了很多不便。
面对这样一个庞大的数据系统，虽然我之前没有做过把这么复杂的数据整理、优化后，再搬到一个新的账套里面的工作，但是，凭着多年账务处理的基础，脑海里面已经有一个很清晰的结构了。开始时，我作了一番思考：对于简单的科目，在下面直接增设明细就可以；对于项目多，明细多，最复杂的在建工程部分，可以以项目为单位进行归类，在项目下根据业务发展需要增设多个明细科目，日后点击这个项目，所有的明细都很清晰，查找数据就快捷、准确了。
想好以后，我决定先从简单的科目开始做起，由浅到深，从了解到熟悉到深入。这期间，我克服了很多困难，除了业务上向同事征求意见外，没有向人诉说，更没有找人帮忙。经过三个多月时间，经过不断的修改、整理、优化，终于把一个完整的账套做出来了，新账套运行以后，一直都比较顺利，账目清晰，录入和查找数据比以前更快捷、准确了。
回想自己的工作经历，细想整个工作过程，由于自己一直专注于实际工作，没有内心的挣扎和烦恼，没有疲倦和吃力的感觉，遇到困难，没有逃避，只有迎难而上，收获了内心的踏实、自在和满足。哦，那一刻，我发现，原来我是有这个能力去完成这么复杂的工作的，真切体会到能够自食其力就是做人的尊严！我感到自己承受压力、化解压力的能力比以前增强了，对自己人生的定位更加清晰，感到自己前进的步伐比以前坚定了，有力了，也感悟到努力做好工作，以社会利益为重，就是对普经帮助过我的人最好的感恩！
完成新建账套这项工作以后的三个月，我又接到一个新的任务，做一个比新建账套更加复杂和琐碎的数据核对工作，我又开始了忙碌的生活，继续乐此不疲地努力着，奋斗着。
二
细读老师用点滴心血写成的体会，这段文字引起了我的反思，并且感悟到对指引自己今后进行克已适众的磨炼具有很强的指导意义：
“我认为自己下决心按照“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”的要求来做一个真正善良的人，是对自己生命负责的表现。是充分体现人生正面价值和意义的利人利物的需要，是塑造正义、善良、高尚的人格的必由之路。我意识到要完全做到是非常、非常艰难的！因为自己要随时随地告诫自己不能以自我利益、自我感受为重，要以人类社会的利益为重。这样做，必然引发心灵里的不断挣扎，痛苦与烦恼在所难免，于是我必须改变自己过去的苦乐观，不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人。”
我的一点感悟是：信仰产生力量，是信仰让人内心成熟和强大，而信仰的产生是来自于持之以恒地进行“不能只对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦；要努力为别人创造方便与欢乐，学会以别人的欢乐为欢乐，以别人的痛苦为痛苦；当自己遇到痛苦与困难时，一定要自己努力完全承受和解决，不能把痛苦与困难转嫁于人，甚至不应该向别人诉说，以免影响别人”的克已适众的磨炼。
我看到了自己在现实生活中，在个人利益和个人感受面前，以自我利益、自我感受为重，对自己感到有利的就欢乐，不利的就痛苦。如对于金钱的过于计较，以及过去常受制于人际关系的困扰，容易患得患失的原因。心灵很脆弱很狭隘，让生命力无谓地消耗在不良情绪中，很可惜！但当我转变了思维，无论处在什么样的环境，都视做好本职工作为自己应尽的一份社会责任、并要求自己善始善终时，那份专注于实际工作中的简单和纯粹，以及通过努力耕耘后得到的成果，让我感受到了来自心底的勇气和力量，收获了自在和坦然的愉悦！
生活中我需要经历这样的磨炼，才能通过一点一滴的积累与沉淀，才有可能获得一点点的成熟和坚强，人生的道路才会走得越来越坚定、从容。
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三，修养是人生最重要也最实在的法宝
如果有人提出一个很现实的问题：
“你认为人生最重要的法宝是什么？”
假如回答的人愿意毫不掩饰自己心灵深处的想法（状态 ），我相信心灵状态不同的人必有不同的选择，甚至即使是同一个人，但在不同的时候亦会给出不同的答案！
可能有人说人生最重要的法宝是金钱，也会有人说人生最重要的法宝是身体健康，亦会有人说是感情，还会有人说是思想，还有智慧、知识、能力、才华、修养、名誉、地位……都可能是选项。
平心而论，上述这些选项都和每一个人的人生产生直接的关系和作用，都应该好好去把握。若能都把握得好，人生必然会活得健康、活得丰富多彩、开心快乐!
但是，这一切选项都不会凭空而降，不劳而获的！有时甚至只是为了实现一个选项也会弄得身心疲惫，事与愿违。究竟应该怎样去选择和把握呢?
若以比较普通的常识来分析，人应该首先充分了解各个选项对自己人生的影响与作用的重要程度，然后根据自己不同时候的实际能力、实际情形，也根据自己所面临的实际社会环境而作出恰当的选择。这样，能够成功把握的可能性就比较大了。
相对而言，在这些选项中，哪些选项和人生的关系最密切、最重要呢？
也以常情常理来分析。我认为：对人的生存影响最基本最重要的是健康（包括身体健康和心灵健康）。拥有正常的身心健康的人，无论学什么、做什么、享受什么，都有可能发挥出正常的水平。若身体失去健康（如患上重病或不治之症的人），则无论学什么、做什么、享受什么，都会受到严重的拖累。心态不健康的人，其日常的言行也必受影响。
在现代的人类社会里，金钱可能是对人的生存所需的物质生活产生最直接最密切的影响的东西！故常听到这样的话语：“金钱不是万能，但没有金钱却万万不能！”所以，不少人把追求金钱摆在人生最重要的位置，也把金钱看成人生最重要的法宝。事实上，贫困的人容易出现饥饿和穷苦的问题，而富有的人则可不必担心此类问题。但是，贫穷并不代表着其生活质素就必然低下，也不能说贫穷的人就不会开心快乐，更不能说贫穷的人就不会拥有健康的身心体魄！而富有的人，即使是日砸千金也不必皱一皱眉头的人，亦绝不会意味着其生活质素就必然高上，也不能说明其一定会开心快乐，更不能证明其必然拥有健康的身体和心灵！从目前的社会现状来看，不少人因缺失最基本的善良、正义、公平、合理的道德底线，只是一味为了满足私欲的需要而去追求金钱，而形成了当官者贪污腐败，经商者渗毒造假，打工者刁蛮懒惰、见利忘义等畸形的人生百态。虽然这些人还有不少目前还侥幸未被“暴露”，但最终的结果必然是可耻、可悲的！因此，一心以金钱为上的人应该警醒了，莫再把自己推上丑恶的人生邪路上去！而应当重新做一个有道德修养的正常人。
若要构成正常的人生还必须依靠两个不可或缺的元素——感情和思想。
感情和思想（特别是思想）是人类区别于动物的最重要的标志，也是每一个人可否形成或造就正常的人生或反常的人生，善美的人生或丑恶的人生，丰富的人生或简单的人生的最关键的后天因素。
（无疑，人的先天条件，如身体素质、出生时间、地点和家庭，均对人的后天生存产生非常重大的影响。但，每一个人都没有选择出生的时间、地点、父母的自由与能力。因此，对人的先天因素的探讨不在本文之列。）
在没有先天生理缺陷的前提下，也就是在具有正常的生理和心理条件的基础上，每一个人的后天生存历程都必然与自身所拥有的两个元素——感情和思想产生最直接、最密切、最重要、最实在的因果关系。
感情，是人生里一种很奇妙的东西，既有先天本能的成份，又有后天人为努力的结果。主要表现于爱与被爱、施与受、喜欢与厌恶等方面。因此，感情生活是人生中一项非常重要的内容。感情又是一种非常复杂（又可称丰富）的东西。它既可以给人带来无比的欢欣愉悦，又能使人产生难以言喻的痛苦与怨恨；既会滋润激励人心，催人向着善美的人生方向前进；又会销蚀腐化人的心灵，使人堕入丑恶的沉沦。可以说，人的感情有自私狭隘和宽容博大之分、低俗与高尚之别。而且在自私与博大、低俗与高尚之间存在着很多个层次，这主要是因为人们后天的修养程度不同，感情的取向也就不一样了。
通常，低俗的自私狭隘的感情，容易使人偏向于或多愁善感、或颓废消沉、甚至会走上极端自我的害人害物终害己的邪路。而高尚的宽容博大的情怀，总是鼓舞人向着善良美好的健康快乐的道路奔驰。
在介乎本能与感情之间，还有一种奇怪的东西——欲望。有些欲望始发于人的生理机能本能的渴求，如：饿了就产生获得食物的欲望；感觉冷了或热了，就产生获得保温的欲望……。有些欲望则是产生于感情的需要，如离别亲人时间长了，就会自然而然地产生思亲的欲望等。在不影响他人他物利益的前提下，满足欲望的需求是人生快事，值得提倡。但若会伤害他人他物利益的欲望，则应尽力避免或化解。这样，才能不影响正常的人生路向。（待续）
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（续前）
思想（又可称为思维能力，是心灵中最重要的成份，在中国的古文化里，一般不用思想这个词，而以心灵来取代）是每一个人所拥有的最重要指导人生的元素。
无论任何一个人，在神志清醒的状态时，一切言行举止都是本身思想的外延表现。除了指挥四肢五官的行为外，它还具有识别、筛选、整理、归纳、储存、记忆、运用种种信息的无形能力，对奇妙的感情和本能的欲望也能调控自如。所以常听到这样的描述：“正确的思想引发正确的行为，错误的思想引发错误的言行。”或者说：“有什么样的思想就会有什么样的行为！”这些语言都比较恰当的表达了思想与言行的关系，说明了思想在人生历程中的无可比拟的重要作用。确实，在每个人的一生中，自身思想的作用是无时无刻、如影随形、无法分离的！既作用于生老病死，又作用于悲欢荣辱。
遗憾的是：每一个人的思想都是不完善的！因为人的品德、修养、知识、能力、智慧、才华都不是先天就拥有的，都是靠从小懂得运用思维能力的时候开始一点一滴地学习和累积的。而且人的生命有限，人的认识能力也很渺小，要想全面认识和把握无限时空的无限事物和事理，的确是力不从心的。故此，在每一个人的一生中常常会受到自己的能力、知识不足的局限，也受到客观环境的制约而无法实现自己的愿望。是以有人慨叹：“人生不如意之事十常八九！”
人，能否使不够完善的思想变得比较完善，使有限的生命活得更充实与丰富呢？
这个人类有史以来，一直都有人探索这个问题，并找到了比较好的解决方法——那就是修养！
中国古代的智慧高人早已把从小进行“正心修身”“修心养性”作为实现“养生、长寿”及“齐家、治国、平天下”的有效方法，因此成就了许许多多圣贤豪杰、才子佳人，成就了“尊道崇德”文采风流的光辉灿烂的中华文化，更成就了上下五千年“厚德载物”的中国黎民百姓的善良厚道的优良美德。
可悲的是：文化革命一声炮响，传统的古文化被彻底摧毁，连世代相传的优良的道德修养也被连根拔掉——五六十年代的父辈们已无法再向自己的儿孙们传递上古流传下来的行之有效的道德修养的经验与体会了。（虽然他们自身还努力保存着善良厚道的传统美德，在他们那种年轮相仿的人群里，还能坚守着彼此尊重、相安无事的人际关系，减少了许多人为的祸害，但面对暴风骤雨般的“破旧立新”的新式思想教育大潮，面对“意气风发”地疯狂投入“造反”运动的儿女们，他们已被摆在代表着“封建、迂腐、落后”的反面，故即使他们仍不遗余力地言传身教，却已不能拴住儿孙后辈们如脱缰野马般奔驰的心怀了！当无情的岁月让他们一一走完了人生之路后，在这熙熙攘攘的人群里，已再难寻觅他们那可敬可爱，善良厚道，知足常乐、安守本分的身影了。为此，我常常感到唏嘘叹息，请让我深情地说一声：“我敬佩你们，怀念你们！”）从那时起，中国人就开始缺失世代相传的家庭教育，更谈不上修养了。而学校的教育都只是传授些“营生”的知识与技能，偏偏不教人如何做一个懂得尊重生命、尊重别人、尊重大自然的有修养的善良人，反而全力灌输争名夺利的极度自私自我“争第一”的思想，使许多读书人不懂礼义廉耻，不会做家务，不知修养为何物，只顾满足自己的私欲和感受。于是形成了日益恶劣与丑陋的社会形态，使很多人走上了害人害物又害己的道路。因此，虽然现在普遍人的物质生活提高了，钱也多了，但实际上生活的总体质素却大大降低了，比如日常生活的基本元素——阳光、空气、水源、食物的质素已无法与五十年前相比了。人与人的关系（包括亲人）除了靠金钱来维系相对稳定的表面关系外，已几乎没有了真情可言，更没有了真诚、尊重和谦让的道德修养。一旦发生金钱利益的冲突，即使是至爱亲朋也会反目成仇。因此，很多人经常生活在躁动、忧虑、猜忌、怨恨、虚伪及恐惧的心态之中。有些人还常常食不甘味、夜不能眠。这样的人生状态其实是苦不堪言的！故此，不少人想靠转换环境来过活。但是若然不解决道德修养的问题，不管在怎样的环境里生活都是不可能得到真正安然的健康和快乐的。我认识不少移民海外的华人，普遍都存在这个问题。
人生究竟应该把握住什么法宝，才能拥有相对安然的健康与快乐呢？
我认为还是应该继承老祖宗的法宝——注重修养！
中国古人提倡的修养主要包括了“正心”和“修身”两项内容。
“正心”的内容是：修正、改造、提高心灵素质（即思想品质），使心灵进入正义、善良、宽容、博爱的高尚境界。有了这样的思想境界，就会自然而然地形成自觉“修身”的强大动力。
“修身”就是修炼与提高身体的生理能力和思维能力，感情能力，使自己拥有健壮的身体和丰富的思维能力。
可以说古人提倡的“正心修身”、“修心养性”的修养是利人利物利己的做人之道。而知识、技能、金钱、地位等都只是求生之术。
既然生而为人，就应该努力做一个正义、正气、善良、友爱的正常人。故此，只有从小就学会悟道、立道，以道驭术，才能拥有健康与丰富的人生。
如果从小就缺失道德修养，只偏重于争名逐利之术，虽有可能得逞于一时，但痛苦与烦恼必然缠绕一生，有些甚至身败名裂，抱憾终生，也有些死于非命，呜呼哀哉。
其实，这些早已成为人类有史以来的千古定律。不管是谁，只要愿意花点时间去认真细致地全面了解历史的史实，就能得出这样的看法。
但可耻可叹的是：现代太多的世人沉迷于争名夺利的欲海里，既不愿意努力去探究历史，以史为鉴，也不愿意去深究自然之理，寻找与人与物（大自然）相生相安之道；却只顾为满足私欲的追求而放纵逞强好胜、巧取豪夺之心，疯狂地掠夺社会资源和自然资源，以金钱论英雄（最近看到一份民调，说中国人有70%以金钱代表成功，不知准确否），致令社会问题恶化、自然环境污染恶劣。有些缺失修养又不学无术的人还振振有词地说：这是千古不变的“弱肉强食”的“丛林法则”！更有甚者，一些缺德的掌权者竟公然说：“为了经济利益，必须先破坏后治理！”于是，中国人的金钱有不少是来自对蓝天、空气、山川、水源的严重污染，有些是来自偷工减料，弄虚作假甚至是渗毒做假的。（待续）
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（续前）
短短二、三十年光阴，就能使万里河山出现人类有史以来从未有过的严重污染，四分之三的水源不能自然饮用，从北到南大片天空布满灰霾，这都是严重的工业污染和生活污染所致。如此大面积的严重污染，也决非十万八万人的有意或无意的施为就能形成！
当人们仰望灰朦朦的天空，想猛吸一口气也感到担忧时，怨愤之声当然在所难免。但奇怪的是，却很少有人发出自责之音。仿佛那灰沉沉的阴霾不是人为制造的，而是天皇老子降下来和十殿阎君放出来的！
往日，数以百万计的汽车在高速路上昂昂然地奔跑时，有哪个驾驶者想过这汽车大军排出的废气终有一日也会成为封闭高速公路的阴霾？
当你和我用洗洁剂来制造生活污水时，又有否想过这些污水会不会流进田地里让谷物含冤？
我知道珠江三角洲有不少村边鱼塘，汇聚着村民的生活污水。我曾问：“鱼塘里还有否养鱼？”村民回答：“当然有！”问：“鱼能吃吗？”答：“不能吃！”问：“既然不能吃，还养来何用？”答：“拿到外地卖！”村民的道德观念如何，可见一斑！
当损人害物的思想行为一旦成为人们习以为常的普遍生活行为时，没有蓝天、没有清水的日子当然就不会遥远了！
真正熟悉中国历史的人应该知道，在绵延几千年的历史里，中国常常是繁荣昌盛的国家（经济最发达的国家），竟能一直保持着蓝天白云和绿水青山！
“所以然者何？”
“大学之道在明明德”也！
就是因为中国古人一直注重道德修养，主张并实践者“有所为有所不为”（意指符合道德规范的就去做，不符合道德规范的就不要做。又可解释为：利人利物利己的，努力去做；损人利己的不做）！
事实上，当一个人真正愿意把修养作为待人处世的立身之本时，就会自觉地日积月累地修之养之，既令自己身心进入健康的状态，又使自己的种种求生技能、知识、智慧日臻完善，还会影响身边的人，创造一种温馨和谐的气氛和干净舒适的生活小环境。如果一个家庭中，注重修养的人多了，这个家庭就会更和谐与兴旺。推而广之，一个社区、一条村庄、一个城镇，若讲究修养的人多了，亦必然兴旺发达，若一个国家多数人都喜欢修养的，则这个国家定能繁荣昌盛，国泰民安。中国几千年的文明史早已证实了。
我非常有幸从小就喜欢古文化，从中领悟到“正心修身”是做人之根本，逐渐走上了自觉修养之人生正道。所以，在面对长达十几年的饥饿与穷困时，也不会感到很痛苦和绝望，亦不会因此而把追求物欲的满足作为人生的首要目标，而是一直努力追求做一个比较有修养、有学问的善良人。从少年转入青年时期，已基本确立了谦和、沉静、甘愿吃亏的待人处世的态度，几乎从不与人争拗、争辩，不逞强好胜，不争第一，心中极少出现愤怒、怨恨、嫉妒、猜疑等负面情绪。因此能腾出较大的心灵空间去装载许多做人的道理和知识，也能抽出更多的时间平静地去阅览群书和思索问题。开始懂得了要站在人类社会需要的角度来思考问题和积累知识。
后来在蒙受政治迫害时得到盘古的指引，更加明确了“仁慈善良、坦率友爱，言之以理、待之以礼、动之以情、行之以果”的做人方向。在一九七四年底至一九七八年底含冤受屈做焊工的艰难岁月里，更自觉地进行深层次的修养，主动地自找苦吃、自甘吃亏。虽然对迫害者还不能做到化敌为友，但在心中已基本上能抛开仇恨和怨愤，把心力和时间都用在提高自己的心灵修养和文化技能的修养。因此在那不平凡的四年时间里，不仅使焊接技术达到高精的程度，还兼学了许多机械制造与维修、钢结构的制作与安装等知识与技术。从此，我在心中有了自信：如果一旦有了可以自由选择工作职业的机会，凭自己的修养可以胜任很多种类的工作，而且不管做哪一项工作，我都有可能做得比别人更好！因而要创造比较富足的生活亦不会有什么困难。
果然，一九七九年，我成为了中国改革开放后第一批“包工头”，也顺理成章地成为了第一批“万元户”。
八十年代，我负责过几项安装工程，都获得全优工程。（待续）
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（续前）
通过搞工程，让我更深入更广泛地接触社会、更细致地了解人性的深层表现及社会的运作方式，使我对于利用修养来处理好人际关系，利用修养来提高工效有了更丰富的表现舞台。
且以我一九八二年搞的一项工程为例，可能会引起有兴趣的人对一些问题也产生有益的思考。
这是一项较大型的钢结构厂房的安装工程。在施工过程中我发现有一批钢架、钢梁的尺寸不符合图纸的要求，因而无法继续施工。我及时把发现的问题详细地向投资建厂方（甲方）反映，并提出了解决问题的具体意见：一，由承建方（乙方）尽快派人修正其不合格的钢铁制品，并负责耽误安装方（丙方，即我方）的施工费用。二，可由我方代其修正错误，但应由乙方支付相应的费用。
可是乙方竟采取了“无赖”与“拖”的伎俩，致使我方不得不停工一个月。故此，这项工程是我遇上的最艰难的工程，也是实际收入最少的一项工程。
后来，甲方面对现实，感受到乙方的行为严重违约并严重伤害甲方的利益（影响工程进度），唯有几次找我商量，接受我提出的三方都妥协互让的合理建议，我们才复工。
经过艰难卓越的努力，我只用了三个月的实际工作时间就完成了这项工程。完工时，比甲方原先预期的日子还提前了十天。而且经有关质检部门的验收，该项安装工程获得了全优工程的评定。因此从最终的结果而言，甲方的利益未受到丝毫伤害。倒是我方的利益受到了实际的损害——因为被耽误了时间，不得不付出更多的劳力与努力，也因而减少了经济收入（用常人的观点来看，这当然就是伤害）。不过，我愿意接受这样的结果。因为我知道能够以减少自己利益所得来成全别人，是中国古人倡导的高修养的美德，我愿意向这个方向努力。
当然，要做到这样，确实是不容易的！因为在做的过程中必然出现吃亏的现象，甚至是被伤害与屈辱的现象，其结果亦必然减少自己应得之合理利益。所以，若没有良好的修养基础是无法做得到的！但当你真的能够做到时，你不但不会感到懊悔，反而会感到由衷的愉悦甚至是实实在在的自豪！那时，我的心境就是这样。
由于这项工程所出现的问题及我解决问题的有效成果，引起了我对同类工程的极大兴趣。于是努力通过各种渠道把有关资料全部收集起来，再作详细具体的对比。想不到面对翔实准确的资料和数据时，我的心情感到莫名的震惊！也因此而引发了一些可令人深思的思索。
原来，在我承接工程的前几个月，在省内另一个地方已完成了同一类型、同样规模的安装工程。但那是由一家省级的安装公司派出一个安装队去安装的。该安装队有五个管理人员（包括队长、工程师及技术员）和三十二个工人，使用的吊装工具是租费昂贵的汽车吊。他们使用了半年的实际工作时间才完成了工程，但工程质量未达到全优工程。安装费是十七万三千元。安装工人的平均月收入是八十元（包括奖金）。
由于那个年代基本上还是计划经济，工程的造价、预算标准都是由省里的有关部门统一制定的。所以，我所承接的同规模的工程安装费也是十七万三千元。此款已由投资建厂方（甲方）付给承建方（乙方）。
但是，我所在的工厂领导通过某些人以十一万三千元的低价向乙方承接此项安装工程（请注意：有六万元不知被什么人侵吞了）。
我厂的领导以“六四分成”为条件，问我有没有兴趣来承包此项工程。（请注意：六四分成即厂方占六万七千八百元的安装费，而我和安装的工人只能获得四万五千二百元的收入，且自动丧失平时在工厂里所得之工资。还有工具费用也要我们自己负责。在此，顺发一点议论：我不知道有多少人经历过这样被盘剥得如此之深的工作！）
我用了几天时间详细地看过全部图纸，并仔细地进行了一些必要的思考和计算。估算出可以比别人高效五倍地去进行安装工作。这样，虽被厂方盘剥了五分之三的安装费，还是可以使自己和员工获得相对丰厚的收入的！于是，我答应承包这项工程。
如何实现比别人提高工效五倍以上呢？
我想到了两种切实可行的好方法。
一，以仁爱之心对待员工，耐心细致地启发引导他们的积极性。对不懂技术的，及时教会；对需要照顾的，及时关怀（在实际施工时，凡遇到有事请假回去照顾家庭的，我都会接纳其请求，还多批一天假，并说明不扣工资）。在工作前向员工许下承诺，保证他们在完成工程后可获得高于平时五倍以上的经济收入。实施这样的方法，估计可提高员工的工作效率三倍至四倍。
二，在施工前，设计制造万向的吊杆和吊臂取代租用昂贵的汽车吊，及使其工效达到甚至超过汽车吊，更节省吊装设备费用二十至三十倍。设计制造运输工具，提高工效二十倍。
结果，在施工过程中证实了这两种方法的成效，有些还超出了预期的成果。由此，我感受到难以言喻的喜悦和满意，更感叹古人的伟大与高尚，在两千年前已详细论述心灵修养与事业成功的密切关系——“大学之道在明明德”就可“齐家、治国、平天下”！我仅领悟了其中之一、二，便有如此可喜的成果，能不继续奋发前进吗？
那次施工，我一个人完成了全部管理层的工作量，还直接参与施工，完成的工作量等于工人的三至四倍。如果与别的施工队来对比，可以说我一个人完成了七、八个人的工作量。
而我所带领的十二个工人，他们平均完成的工作量，也比其他施工队的工人完成的工作量高出三至四倍。
完成工程后，我一一实践了承诺，把钱分给大家。我只是比一个员工的收入多出百分之三十。每个员工每月可获得九百元。
那时，这些工人平均月收入是四十五元左右（包括奖金）。
两相对比，这些工人跟我去搞工程时，每月获得的收入竟是平时的二十倍！也就是一个月的收入比过去一年的收入还多得多。这是什么概念呢？所以，厂里很多工人都非常渴望能跟我去搞工程。（待续）
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（续前）
我不禁联想起很多有关联的事情。
我想：我们这个人类，若每一个生产组织者和管理者都能为自己的员工带来高于平时十倍的收入，这个世界将会变成怎样呢？还会有饥饿与贫穷吗？在同样的社会环境里，我做到了！你呢，你能做得到吗？按照理论来分析，每一个人都是有可能做得到的！关键是自己的心灵里愿不愿意向古人学习高尚的品德修养——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！我虽然还远远达不到这样的境界，但在我决定承接工程时，心中已确定在自己负责的小范围里，我可以做到“先工人之忧而忧，后工人之乐而乐”！所以，在施工前已设想好提高效率、减少劳动强度，以增加工人的收入的好方法。
我认为：一个人能够为和自己一起生活或工作的人多付出自己的才智，增加别人的方便或得益，是实实在在的善良友爱的行为。在此基础上，还努力做到不求报答与感激，甚至不需别人的理解与欣赏，只着意于默默耕耘，那就是高修养的境界了！有了这样的实践，就不会觉得古人提倡的“尊道崇德”、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品德是高不可攀的，而是可以从小事做起，在小范围里率先实现的。这样的人多了，社会就会变得和谐美好、朝气蓬勃。
从我所完成的工作量与别人完成的工作量对比，我又想到了一种很普遍的社会现象——常常有人说：“我很忙！”或“我的工作很忙、很忙！”或“我太忙了！”
我常常平静地问自己：“我忙吗？我有资格说这句话吗？”有时被自己质问得脸红耳热。所以，我极少对人说这句话：“我很忙！”顶多有时会说：“这段时间我真的比较忙！”
因为我认识到：忙不忙应以实际的工作量来衡量，至于说忙或不忙，则与人的修养和能力的高低有直接的关系。有些喜欢自我表现的人总是把这句话挂在嘴边，以此标榜自己的重要性，或标榜自己的能力强；有些人则以“我很忙”来掩饰自己的弱智低能，也有些人因担心别人的求助而以“我很忙”来推托。
记得我被迫害前，身兼厂的团委书记、武装部长，还有政工宣传及保卫。以正常的编制来说，应是由四至五个人去做的事了。但我却一个人就可以全部完成这些工作量了，还能抽出很多时间到车间与工人一起工作兼做思想工作，结果每项工作都被评为先进。以我当时的实际感受而言，我并不觉得很忙，所以从未对任何人说过：“我很忙！”在我被打倒后，果然由四、五个因批判我有功而上位的人接替了我原来的工作，可是四年了，并未见哪一项工作再被评为先进。不过，这几个人总是口口声声的对别人说“我很忙！”我也曾亲耳听过几次。于是，引起了我对这句话的关注。这项工程后，为了去对比求证一些事实和数据，我特别走访了有关的安装人员，也常常听到这句话。是以促使我更深入细致地对这种似乎微不足道的社会现象进行更深入细致的观察、了解、思索与分析。
经过一番努力，我似乎理出了一些头绪——在现实的世界里，人们对同一件事物或事理的认识与运用，多是以自我的利益和自我的感受作为依据来进行的！很少使用共同公认或说是公道的标准的。如果某件事与自己完全没有利害关系的，则会认识和分析的比较客观些，使用起来也会合理些；一旦事件和自己有利害关系时，就会立即为自己制定一条能够维护甚至增加自己利益（面子）的标准或方法来进行解说的了（最好的是还能为自己推卸责任）。正因为人类自身有这种缺陷，所以当人类制造了彼此可以沟通的文化体系后，为了让彼此都能够比较理性地相生相安的生存下去，乃至共同创造和谐美好的生活，于是就把教育特别是道德修养的教育摆在人生非常重要的位置。
可惜现代的教育只强调了某些知识的教育，而把道德修养彻底批判了、抛弃了，故此种种缺失道德修养的现象就会自然而然地泛滥成灾了。
想到此，我苦笑着有点不自量力地问自己：“以后的人生路向，是不是应该把重点转移到与人分享修养的体会呢？”
两年后，甲方的负责人荣升某市的市长。适逢该市内有一项更大型的安装工程。为保障工程质量，他决定请我去负责承包该项工程。
在此，应该多说几句似乎是题外的话。我记得那时我所承包的工程，都是别人知道我责任心强、技术高而特别来请我去承包的。从来不需要我请客送礼去接工程的。后来，当我了解到在那个时代已悄悄兴起用钱或人际关系来“买”工程的“潜规则”时，我心里着实吃惊不已——为什么社会风气变得这样卑鄙可怕呢？为什么人们不凭真修养、真本事来做事呢？！
当了解到有些工程因“潜规则”而致偷工减料，最终导致“豆腐渣”工程并赔上人命时，心中更感震惊与愤慨：“有些人为什么竟可以为了钱而做出如此伤天害理的事情？真是禽兽不如啊！”“为什么不使用利人利物利己的提高工效、减少成本的方法来办事呢？”
二十年后我曾抽出时间重访当年我搞的大型工程。见到依然完好无损地巍然屹立的雄姿，心中感到格外的舒坦与自豪——啊，我所做的事是经得起时间的检验的！
他发出邀请时， 我已被调到县总工会，负责为全县在文革期间初中、高中毕业的青年职工补习文化的工作。
写到此，不得不罗嗦几句了。为何我一个普通的技术工人竟然会突然间被调到县总工会去负责与我本来的职业毫无关联的工作呢？
原来，在那次安装工作时，有七八个青年工人对我说，因要跟我出去搞工程错过了厂里的文化补习机会，以后不知怎么办？
我平静地微笑着对他们说：“不必担心，回去后，我会向厂的领导说，由我负责帮全厂青工补习，保证让你们一次过就全部及格！”
果然，厂的领导爽脆地答应了我的主动请缨。因为那也是一个令人颇为头痛的事情，有些工人连续补习了几次都不及格。面对上面一再硬性的要求，作为领导谁不想尽快甩掉这个包袱！
我胸有成竹地参照引导工人迅速学会安装技术、提高工效的做法，使用了高修养的教育方法，既快速地调动学生的学习兴趣，又巧妙地引导提高学生的记忆能力，并因人而宜地施教。真的一次性地使全厂参加补习的三十多名男女青工都考试合格了！
这件事一下子让全县的工矿商贸单位轰动了，县总工会的领导调查核实后，决定聘请我去负责指导全县的工矿商贸企业的补习工作，并决定将我转为正式干部，考虑到我的技术工人的工资比同级干部高半级，还决定让我的干部级别往上靠一级，而且告诉我正在兴建的工会干部大楼已为我准备一套三房两厅的套间。
该不该去承包那项大型安装工程呢？开始时，我真有点左右为难的感觉。因为两边都人情难却啊！说心里话，从对工作的选择而言，我还是比较喜欢安装工程的。因为那主要是做物的工作，比做人的工作简单得多了。凭自己所具备的平静、智慧与能力是很可能做到在保证质量的前提下，又快又好地完成工程的。而且我已敏感到社会正在进行变革，“铁饭碗”已不再是唯一的选择，我为何不可把自己置身于变革的洪流中去考验与锻炼自己的修养与能力呢？于是，我毅然决定自动离职主动砸碎了陪伴自己十九年的“大饭堂”里的“铁饭碗”！
进行这项大型的安装工程，使我感受到工作的非常辛苦与非常危险，也感受到工作的非常愉悦与满足！（待续）
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（续前）
那几乎都是在露天的工作，连续施工一年半，常常日晒雨淋，有三分之一的工作是高空作业，平均每天工作时间超过十个小时。记得那是我人生历程中最瘦的时候，一米七二的个子只有一百一十四斤重。由于连续在太阳下暴晒，头发变得黄黄的、薄薄的。有一次去理发，理发师无意之中，竟把我的头发弄下一大把来，他大叫起来：“哎呀，你的头发怎么这样容易掉啊？”我只淡淡地一笑：“是吗？”过后我也完全不放在心上。因为我要全力面对极高负荷的工作啊！
我了解到一年前省里另一个城市曾完成了同样规模的工程，他们需要24个焊工，工作了两年才完成工程。经质检，工程合格，但未获全优。
而我在整个施工过程中，最多的时候都只是用过连我在内5个焊工，最终用年半的时间就完成了工程，而且获得全优工程。最令我感到愉悦与惊讶的是——一年半的工作里，由于失误而造成的返工，只发生过一次，而且只需动用两个工人用了四个小时就完全修正了。凡是搞过大型安装工程的人知道后，都认为这是不可思议的奇迹！问我怎样才能做得到。
我相信这个世界上，每一个理智正常的人都希望在自己的人生历程里不会出现过错与失误。但人无完人乃是千古之定律，因为人的心灵素质和智慧、能力等人生元素都不可能达到完善、完美的境界，且又有诸多客观因素的影响和制约，所以人类有史以来从没有出现过一个在一生之中都没有过错与失误的人！这可能是这个人类每一个正常人都会感受到的遗憾！幸好人的理智的可贵之处正在于虽然明知不能达到完善、完美的崇高境界，仍愿意努力去追寻，愿意努力减少自己的过失，以使自己的人生路越走越健康快乐、越走越丰富多彩。
可惜的是有些人不够明确努力的方向与方法仍是收效甚微。例如心态容易紧张或急躁的人，常会出现欲速不达的现象；而容易产生愤怒、怨恨、恐惧、忧虑、狭隘、妒忌等负面情绪的人，还有惯于自以为是知、自以为是的人，则容易产生错误的判断或偏激乃至极端的行为。有这些心灵素质缺陷的人，是较难避免与减少过失的。
我非常侥幸，从小就逐渐意识到修养是人生最重要的法宝，学会了自觉修养，不贪不懒、不争不斗，几乎不发脾气不闹情绪，因此能使心灵腾出较大的空间和时间来学习与装载各种知识，又利于自己及时识别与修正自己的过失。故此，对比同龄人来说，失误就少得多了。在遇到政治迫害后，更加自觉地强化修养，自甘多吃亏、多吃苦，使自己的工作做到让领导无法挑剔的程度。久而久之就累积成“心和有全局，手勤出细活”的提高工效、减少失误的好方法。所以才能在把一万多份图纸变成一万多件构件，再组合成一项大工程的过程中，又快又好地完成，只出现一次轻微的失误而返工。奇迹，就是这样创造出来的！
“心和有全局，手勤出细活”是我在“而立”之年根据自己二十多年的修养历程，细细总结出来的待人处事的高效方法。有心之人不妨一试，看看是否也能提高效率与减少失误。
这两句话的详细含义是：通过平时坚持不懈的修养，使自己的心灵可以随时进入平静谦和的状态，就能够比较迅速、全面、准确地认识与把握全局观念，再以这种全局观念来指导自己勤奋地做好每一件局部的、细小的工作，使之符合整体的需要，到组合时，就能出现完整无缺的好结果。这样办事，就有可能达到多、快、好、省之目的。
如果做什么事情都能达到多、快、好、省之结果，还要担心生活之所需吗？而这种结果是金钱和地位都无法换来的！
所以，我深深体会到——修养才是人生最重要也最实在的法宝！我愿意继续走这样的修养之路，让自己的生命活得更健康快乐、更丰富多彩。
你愿意吗？
完稿于2013.12底
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所以，我深深体会到——修养才是人生最重要也最实在的法宝！我愿意继续走这样的修养之路，让自己的生命活得更健康快乐、更丰富多彩。
你愿意吗？
我愿意！
愿意花时间一再琢磨您的新年礼物 《修养是人生最重要也最实在的法宝》！
愿意认真领会您关于信仰和修养的一系列文章！把您的教诲作为行动的指南！
愿意追随您“继续走这样的修养之路，让自己的生命活得更健康快乐、更丰富多彩”！
[admire] 谢谢您，我人生的领路人——区老师！ :)
海燕
2013-12-31
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“心和有全局，手勤出细活！”
感谢区老师的教导！
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“因为我知道能够以减少自己利益所得来成全别人，是中国古人倡导的高修养的美德，我愿意向这个方向努力。”
区老师早就做到了（还是那么谦虚）。向这个方向努力应是学生自己。
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“人生究竟应该把握住什么法宝，才能拥有相对安然的健康与快乐呢？
我认为还是应该继承老祖宗的法宝——注重修养！
中国古人提倡的修养主要包括了“正心”和“修身”两项内容。
“正心”的内容是：修正、改造、提高心灵素质（即思想品质），使心灵进入正义、善良、宽容、博爱的高尚境界。有了这样的思想境界，就会自然而然地形成自觉“修身”的强大动力。
“修身”就是修炼与提高身体的生理能力和思维能力，感情能力，使自己拥有健壮的身体和丰富的思维能力。
可以说古人提倡的“正心修身”、“修心养性”的修养是利人利物利己的做人之道。而知识、技能、金钱、地位等都只是求生之术。
既然生而为人，就应该努力做一个正义、正气、善良、友爱的正常人。故此，只有从小就学会悟道、立道，以道驭术，才能拥有健康与丰富的人生。
如果从小就缺失道德修养，只偏重于争名逐利之术，虽有可能得逞于一时，但痛苦与烦恼必然缠绕一生，有些甚至身败名裂，抱憾终生，也有些死于非命，呜呼哀哉。”
学生学习了！
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谢谢区老师！
人生的道路，是盘古文化的总纲领；
信仰和修养，是盘古文化的实践指引；
要把这些，融入到日常生活中，像老师那样，平静、微笑，心和有全局，手勤出细活。
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老师的一直话，说出了所有善良人们的心声，久旱，渴望，那即将来临的美好世界早日到来，早日实現。
我愿意跟隨老师走（(人生的道路)）一辈子。
感谢区老师！感谢盤古衶功！给我健康快乐的人生路。
學生 阿sheng
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认真想想，觉得老师说得好，而且说得很实在啊！
是否有前生后世，我不知道，更未能够肯定，但今生是实实在在的，也希望能够活得如意吉祥。但外部世界并不由得我自己去完全把握掌控，即：“人生不如意之事十常八九！”那怎么办？
我想，应该向内挖潜力了。一是调整自己的意识和行为（即修养），一是通过前者为基础来提高自己的对外能力。
我想，老师的“自甘多吃亏”，或者说“让利”、“与人方便”，可能既是有修养的表现，也是努力修养的很实在的方法吧。
例如，日常过马路，我经常会不满司机不礼让，更害怕毫无减速的势头。当自己在车里，遇到“中国式过马路”时，又心里嘀咕行人“真没素质”。
出现这样的反应，除了外部事实之外，自己的意识行为其实也是关键的，甚至是可以起到决定性作用的。
所以，我为什么不可以仿效古人“让他三尺又何妨？”的度量，与人方便呢？而且当今黄河都有断流时，何况车流！等多一会儿，既方便了别人，也修养了自己的性情。其实，更保障了自己的人生安全啊！
又例如，有时我会对一些事情存不满，这可能是我遭遇不公平，但也可能是因我的不知足啊。无论哪种原因而“心存不满“都是伤害自己的，令自己不开心，也可能令别人不开心，真是“是自己搵自己笨”呀。何苦呢？
我应该按照老师的教导，修养自己，提高自己的修养，学会和做到“自甘多吃亏”或“让利”或“与人方便”这些实实在在的的修养方法，就可以不“自己搵自己笨”了。
在此，我也想说说自己对社会的不断追求经济增长的看法：在追求经济不断增长的同时，是否也很应该注重“向内挖潜力”呢？尤其是克制一下自己心里的一些欲望。有时，我觉得有一些“扩大内需”的行为就是加速自我毁灭。
为什么不通过修养来适当平衡个人，乃至社会的物质需求呢？
不然，满足了私家车，那么游艇，那么私人飞机呢？在当今可以预期社会生产力和资源的条件下，物质生活总有一个限度的吧。而且，追求经济增长目的是应该是为了幸福生活，但如果只是注重经济增长，可能难有幸福生活。
所以我觉得，老师提倡修养是很适合个人，也很适合于政府、社会的，是非常具有现实社会意义的。
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看了区老师写的《俢养》、《一、童年与少年时期的信仰和俢养》、《二、青年时期的信仰和修养》、《三、修养是人生最重要也是最实在的法宝》一系列文章后，心中感慨良多。
区老师长期教我们如何做人，又教我们怎样修养，提高心灵素质和做事效率。人生旅途上遇此恩师。真是无限感激！
通过实践后，心中多了一些平静、宽容，少了一些狭隘、懒惰。练功和吟诵时，“天地正气、日月精华”对身体的调整也更加深入了。仿佛人生增加了希望！增加了对未来的向往！
刘荣伟
2014、1、9、
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学习了区老师的《我的修养之路》，我想到了学功、学习盘古文化多年为何心灵没有真正装载老师的许许多多的指引和教导？ 真的对不起老师! 自己似乎明白道理，口头上可以讲，看别人的目光更加锐利了，但对于自己的要求没有提高，为什么？ 那是因为自己没有真正下决心去做一个真正善良的人，并为此奋发。 只是老师不断地重复、多角度地讲解教导, 自己自以为懂了。
心中的恶、心中的恨要化解，必须要落实到每一日的自觉行为。 “平静、宽容、谦虚、勤奋”，心灵才有收获和积累。 经过老师此文的详尽讲解和点醒，我明白要修养自己的心灵才会有心灵善美的积累。 自己不能对自己的心灵虚伪了！ 不能自以为是，自以为懂，自以为大！
为什么自己没有象年轻时的区老师那样对善美有着执著的追求，为此深深自责、尽心尽力地改造自己？ 是自己一直没有信仰，也没有修养。 自小就缺乏修养自己的行为，但又养成了很多坏思想、坏习惯、和恶意恶行。 心灵夹杂着自私、自我、贪婪、懒惰、虚伪。。。 故此，许多无谓的痛苦和烦恼是自己引起的。
面对老师伟大的人格、博大的胸襟、极好的修养，自己虽然向往，但只停留在想的层面。 一直是老师给与的多，自己付出的很少； 一直是老师想方设法改造自己，而自己是懒惰、不求上进。 没有深刻认识自己的恶，没有把善恶的标准时刻衡量自己，一直为自己的恶找借口。
认真学习此文后，我归纳了以下自己目前应该努力实践的方面：
1） 时刻检讨自己的心灵和行为，努力控制情绪，学会考虑别人的感受、为人着想。 学习“改变自己过去的苦乐观”。
2） 自食其力，少计较得失，学会平静；少抱怨，知足常乐。
3） 反思自己的过去、自己的错误。每日反省，学会思考。
4） 不放任自己， 对自己订立高标准，“严于律己，宽以待人。”
5） 对待事情不能马虎、懒惰，力求完善，尽心尽力。
6） 学会一点一滴地积累知识和能力，勤思考，不懈努力。
我一直都想拥有更广阔的胸襟，也以为自己是通情达理之人，如今看来是要确确实实地积小成多，心怀才变得宽广。 自己更清楚自己的修养很低，如不切实每天修养，定会继续害人、害己。 老师在这篇文章中教会了我许多行之有效的心法与做法，只要用心去应用于自己每天学习、工作、生活实践中，好好审视、教导自己的心灵，持之以恒，一定会有明显的进步。
我非常感激老师把自己历尽磨难而获得的修养的法宝送给我，从此我不会再混混噩噩地浪费生命，我会把“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。 言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”作为自己的坚定信仰，并以之努力修养自己。 我谨记“平静、宽容、谦恭、勤奋”！
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区老师将最重要也最实在修养行之有效的法宝，方法或经验一五一十地呈献出来。希望我们能够好好把握和运用并取得好效果。非常幸运，在老师的循循善诱下已经逐渐认识到修养是人生最重要的法宝。这不错，但还不够。我们要怎样才能将老师的法宝变成自己的法宝？要学会自觉修养，不贪不懒、不争不斗，几乎不发脾气不闹情绪。仍然面临重重困难。因为贪、懒、争、斗，发脾气、闹情绪，仍然是我常犯的毛病。不知不觉间就犯了，还是未有较大进展。我想这应该是心灵素质还是较低。基础不够。还有自我鞭策不力！认识未够，动力不足，大概都有吧！纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。怎样实践仍是要花心思花力气的。这是摆在我面前最重要的任务。