《诸君早安》
文/智勇
题记:“语言（声音）与文字（符号）是文化的两大支柱。”
“（语言和文字）彼此结合紧密，运用起来显得含义丰富、准确、高效者，可称之为优秀的文化体系。中国的古文化就属于这一类。”----摘自《区文伟文集:浅谈文化》
我家钧钧的小表姐芊芊满六岁，随爸妈从大陆回台湾上幼儿园。第一天清早上学，小家伙用响亮的播音腔说了句:“老师，早上好！”台湾的老师都笑了，呵呵！这孩子，肯定是刚从大陆回来的！
是的，我们习惯说:“各位朋友，早上好！”而台湾与我们古人则可能会说:“诸君早安！”两者表达的意思似乎没什么区别，但细细思索， 一句简单的礼仪用语透出两岸对待传统文化的不同态度。
古文的主要体裁是诗词歌赋， “韵味与精炼，是诗词歌赋最重要的元素。”（《浅谈文化》区文伟著）古文的用语同样离不开这两个元素。
我们古文中的礼仪用语，如“期待赐教”、“敬请海涵”、“诸君早安”等，寥寥数字，温文尔雅，用雅言去吟诵，尤觉音韵悠扬。
古文篇幅精炼简约，文字内涵丰厚，音韵悠闲优雅，琅琅上口。习而诵之，熏陶情志，调理气脉，令人思维敏捷，想象力丰富灵动。 现代文相对于古文，描述过于具象化，失去了想象空间，在“表现文字丰富的内蕴”方面尤觉不足。（现代文通俗易懂，古文略显艰涩，何不将两者揉合，生成今古通用、雅俗共赏的美妙文风？！）
我们中国内陆的现代文风常常是“指令式”与“标准答案”式的。记得有一年春节，我在台湾旅游。在台湾的公交车上，都备有需要照顾者使用的专座，名曰:“博爱座”。仅仅两字，内涵丰厚，人文关怀弥满车厢。此座对应大陆的是什么呢？----“老弱病残、怀孕抱婴者专区”！一串冗长而冰冷的文字让人情何以堪？
在台湾街道上，常常见到一些新年贺词张贴在各家门口。通常为所在街区的行政长官亲笔书写，书法水平都不错，内容写得最多的是“恭贺新禧”。禧，礼吉也。（《说文》）禧，福也。（《尔雅》） 祝愿的是:新的一年人们融洽有礼，街区和谐吉祥！
而对应大陆的新年贺词，莫过于如今铺天盖地的“恭喜发财”了！如果“财”成了生命中的一切，“发财”成了成功与幸福的代名词，那么就难怪一些人为了所谓的“成功”与“幸福”而不择手段了………
一个“财”字，代表丰富的物质生活；而一个“禧”字，精神与物质都是丰盛的！
“我们既要了解文字表层含义，更要理解蕴藏在字里行间的内涵。”（《浅谈文化》P181“谈谈学古文的一点体会”）
且再以“诸君早安”的“君”字为例:君有时作为君子的简称，君子是古代读书人实现“修身、齐家、治国、平天下” 的理想人格标准。
君子， 本义为“大君之子”或贵族后代，后引申为有高尚道德情操之人。在中国之远古时代，贵族阶层的后代是治民安邦之精英，保家卫国之先锋。当个君王的后嗣更不是什么轻松差事！“大君之子”首要基础必须是善良有道德有修养，进而还要有知识有能力，具备心系天下苍生的胸怀与志向。是以有君子“穷则独善其身，达则兼济天下”之说。
《论语》与“君”有关的论述有一百多处:“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧” 、“君子喻于义”、“君子成人之美”、“君子和而不同”，“君子矜而不争，群而不党” ……
一个“君”字，其内蕴何其丰富！一句在坐之诸“君”者，蕴含着我们都是“有着高尚道德操守之人”的美好祝愿！而“朋”者，朋友，朋党，泛指有共同爱好或共同利益诉求的人。
上述感怀或许是以偏盖全，又或许能以微见著，一句礼仪用语的变迁可约略窥探中华人文精神之失落……
回想数十年前，中国大陆正如火如荼地“破四旧”、铲除“封建迷信”，与此同时，相隔一条浅浅海峡的台湾却在大力传扬中国传统文化，倡导中华传统美德“仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让”。
数十年后的今天，大陆己饱尝到因道德沦丧而带来的环境污染、治安恶化、社会不公等等诸多苦果！
生当此世，嗟叹无谓，惟有自律，“努力保持平静、宽容、谦恭、勤奋、坚定的心态，多做悦己怡人的好事。”（摘自《自律是人性的美德》)
诸君早安，同学共勉！ （2015.08.01 ）
