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雅言古韵,春染白云---记2013年白云区诗歌朗诵节 (阅读 7557 次)

智勇·水墨雲

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由白云区文广局主办,白云区作家协会、广州高雅文化传播有限公司协办的春染白云诗歌朗诵会与2013年4月8日上午在白云区文化活动中心图书馆4楼举行。

这是广州高雅文化传播有限公司第二次接受邀请协办此次活动,这次活动高雅公司向各位诗歌爱好者奉献了四个节目,范仲淹的《岳阳楼记》,苏轼的《行香子.述怀》,《诗经.秦风.蒹葭》与苏轼的《水调歌头.明月几时有》。

相信很多同学都看过2012年的报导了,这次最新报导不如让我采取“看图说话”的形式来表述吧。

第一幅图是。。。噫?这是那位同学呢? :-\

先科普一下:

汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末 (公元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。
« 最后编辑时间: 四月 10, 2013, 11:57:04 下午 作者 积雪飞云 »
“知浅薄而能丰厚,识感恩而能猛进,真奉献才有真收获”

智勇·水墨雲

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1、《岳阳楼记》形式为吟诵者与古琴者即兴演奏的互动。由我作吟诵,庆东同学作伴奏。

荡气回肠的范夫子千古名篇,区老师把其“”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“”的博大情怀演绎得淋漓尽致,更有所超脱。尤其老师这种寓郁勃英气于内敛深情之中的风格,声音不算激昂但更有力量!学生我情怀不及所以只能苦苦求索了。

表演前一天我特意上网看范仲淹的百度名片,范夫子生平被谪三次,正直好友送行时均赠其似曾相识的三句话“范君此行,极为光耀!”“范君此行,愈为光耀!”“范君此行,尤为光耀!”此三句话,让我眼眶红了三次!看着范夫子如此跌荡起伏的生平亦让我联想到“如沙漠红柳般顽强坚韧”的区老师。大家如果没有看过范夫子的生平可以去百度名片中了解一下。看完后或可明白其为何选入诵二的唱片中原由吧……

此为整场活动的第一个节目,开始时默念32字及默念“平静地把善良美好的讯息送给别人”,这是不会怯场的法宝。

附:范仲淹的百度名片
http://baike.baidu.com/view/5465.htm
« 最后编辑时间: 四月 12, 2013, 12:27:09 下午 作者 积雪飞云 »
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智勇·水墨雲

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苏轼的《行香子.述怀》为第二个节目,由我作古琴伴奏,庆东同学作朗诵与吟诵。行香子的配乐早在上年的演唱会前就已尝试编配了,这一年内也是反反复复地修改增删包括不同场合的现场演绎,以期更好地配合老师的录音。庆东同学的吟诵给外面的世界带来平静悠闲的风格。所在一曲终罢,掌声四起…… :-*而我们的作家协会主席象发现新大陆般接过话筒说:“大家有没有发现这首宋诗用普通话来读基本不压韵,而用粤语来吟诵却是如此合韵啊!?”台下即有观众尝试普通话朗读了……呵呵~各位屏幕前的同学也可以试试啊~~~ ;D

可惜摄影的同学没有拍下我们两个的合作,只有我的单个图片。
« 最后编辑时间: 四月 11, 2013, 03:14:23 下午 作者 积雪飞云 »
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智勇·水墨雲

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《诗经.秦风.蒹葭》选段,此为第三个节目。

我们为何选这首诗?可能是因为中国是诗的国度,我们最早的文体就是诗,而诗经里的诗就可说是雅言吟诵之源!古藉有载:“”诗三百,孔子皆可弦歌之”。这个“弦歌”即是古琴吟诵、吟唱也。亦即是说,经过孔子整理的诗经三百篇诗歌,均可以用古琴吟诵吟唱的。

《蒹葭》这首诗在国人们心目中常会泛起“伊人在水、白衣胜雪”的姣好意象,所以在这个节目里我们尝试与中山的MM同学沟通,看能否演绎这个“在水一方”的伊人。 :D可惜很多中山同学在星期一要上班,无法请假参与这个活动 ,只能期待下次啦! :P这首看似是描写爱情的经典诗篇,但这个所追求的伊人,何尝不能看作是我们心中那份仁爱的美好向往呢?

《蒹葭》由音疗组的三位同学合作演绎,娣同学主咏,梅同学作相和,由杏同学作古琴伴奏。由于同学对老师这首新吟诵作品的神韵没有充足的时间去体会与把握,所以舞台上稍有拘紧现象,但比起外面的水平还是不错的了。需要继续努力啊!

« 最后编辑时间: 四月 12, 2013, 11:36:08 上午 作者 积雪飞云 »
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智勇·水墨雲

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《水调歌头.明月几时有》为集体古琴吟诵,这可算是高雅文化举办古琴吟诵班的成果展示,当天看来,现场效果还是很不错的!老师的《水调歌头.明月几时有》音乐响起后,恍恍然如黄钟大吕之古代宫廷雅乐场面再现…………


总结:通过这次对外交流的机会也让我们找到了一些不足之处,如雅言吟诵的理解深度,以及临场对设备的了解,对现场氛围的掌控等等经验……

面对这样的一个对外的青年文化沙龙,宇、准、勇、东等同学在充分沟通讨论后,在保持“平静、祥和、健康、愉悦”的基调上,尝试在表现形式上作一些适当的调整。希望在如何灵活运用盘古文化于社会实践中,作一些有意义的探索吧!

衷心希望通过更多的对外文化活动,让我们能够把盘古文化多姿多彩的一面展现在世人面前!
« 最后编辑时间: 四月 12, 2013, 12:24:42 下午 作者 积雪飞云 »
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何其勋

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"雅言古韵,春染白云"-----
   
                    好一个优雅的名字!

             多谢积雪飞云的分享! 期待看到待续的"图解"。
« 最后编辑时间: 四月 11, 2013, 09:07:15 上午 作者 何其勋 »
仁慈友爱,健康快乐!

hytan99

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谢谢积雪飞云君! ;)

喜欢这诗情画意的诗歌朗诵节报道标题——雅言古韵,春染白云! :D

喜欢身着靓丽汉服、吟诵古人诗词的同学的优雅形象! :)

喜欢关于汉装、华服的科普知识!只觉意犹未尽,遂从百度度来以下参考资料:

汉服概述

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系,因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。[1]汉服“始于黄帝,备于尧舜”,[2]源自黄帝制冕服。[3]定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为儒教神道设教的一部分。“乗殷之辂,服周之冕”是儒家治国思想的要义。[4]因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,[5]于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。五胡乱华之时,原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方,保留了中原文明的火种,而逐渐把江南开发成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。[6]到了宋元明时期,异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠,如“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代、晋之遗制也”。[7]金国熙宗甚至“循汉俗,服汉衣冠,尽忘本国言语”。满清以此为鉴,对服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。[8]

汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一,也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝,汉人的称谓由此而来。在这一时期随着社会的进步,汉域本土民族文化蓬勃发展,达到了极高的艺术和审美成就。在经济,科技,文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天,占据绝大多数的中国主体民族-汉族,就是以汉朝的名字命名的。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富,是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”,因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝,直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民,还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

详情请浏览:

http://baike.baidu.com/view/4514.htm?fromId=1065648

海燕

2013-4-11

李淑燕

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看完积雪飞云图文并茂的纪实后,又有了收获
引用
看着范夫子如此跌荡起伏的生平亦让我联想到“如沙漠红柳般顽强坚韧”的区老师,看完后或可明白其为何选入诵二的唱片中原由吧……

引用
开始时默念“平静地把善良美好的讯息送给别人”,这是不会怯场的法宝。

谢谢!
要靠水滴石穿式的韧性磨炼,在痛苦艰辛的磨炼中改造,在刻骨铭心的改造中升华!

佩仙

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多谢积雪飞云的分享!图文并茂的解说:开始时默念32字及默念“平静地把善良美好的讯息送给别人”,这是不会怯场的法宝。又有收获了。

吴忠

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谢谢积雪飞云的报导。青年文化沙龙,很有意义啊,同学们在活动中进步,交流中提高,当然,最主要的是向社会展示了盘古文化。只是太远了,不然,真想参与其中  :D
无所谓无,无所谓有,诚心实践,无中生有。

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  谢谢智勇的分享!但愿更多的人也能和我们一样享受雅言吟诵所带来的身心健康、愉悦,以及美好的文化熏陶!
正心修身 善良美好

福甜

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感谢积雪飞云带给我们愉悦的分享。

巧洁

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谢谢积雪飞云的分享!看着图文并茂的解说,平淡的生活中增添了一份雅兴。

洪小育

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谢谢志勇分享!又一年白云区诗歌朗诵节,去年的情景历历在目。2013年高雅文化表演节目内涵丰富,团队阵容壮大了。

Franco Zhu(诸先东)

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感谢海燕关于汉服的介绍!看过海燕推荐的汉服的百度百科,其中有写到这样一个情况:

清建立后全国因服饰,发式而被杀的汉人不下几百万,当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到:“全世界像汉族这样因服饰,发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”

如果拿今天的人来看,恐怕无法理解当时的中国人为什么宁死不屈于一个服装和发型?

我的理解是:一种优秀的文化在中国人身上体现出来的力量由此可见一斑啊!只可惜今人因没有机会接受到优秀文化的教育,故此也失去了作为一个人的人格力量。