[主军]

看老师的著作，看的时候，道理很浅显呀，似乎看明白了，可是一合上书本，还是糊里糊涂，说不清，理也乱...

《菊葡行吟》——菊圃   行   吟
            ——菊   圃   行   吟

老师的序也说了，《菊葡行吟》是：记事·言志·寄情 

似乎明明白白了，可就是说不清...

但是：

记事——记何事？

言志——言何志？

寄情——寄何情？


我又发现，《菊葡行吟》诗集的前面有《大自然的真情》书法，后面是《大自然的真情》歌谱，是巧合吗？还是答案就在《大自然的真情》？

[梁永红]

我对《菊圃行吟》书名的粗浅理解：

菊圃---每一个人的心田。包括你的、我的、老师的、造物主的。（当今地球人类社会）心田里有真、善、美的种子，也有荆棘丛生的劣根。

行---每一个人心灵的耕耘、磨炼轨迹。（包括地球人类社会的磨炼发展历程）。

吟---用口舒发出的心声。包括记事、言志、寄情......

[吴忠]

谢谢坛主的提议，又让我静下来思考和阅读《菊圃行吟》。

记得当第一次拿起此诗集时，心中有特别的感受，好象有股温流进入身体和心里......

我悟性不高，也没多看几遍此书，直到老师出了歌和吟诵后，才慢慢体会其不同一般，现在拿起它还是心中感慨潮涌，眼眶湿润，感谢老师、感谢盘古！

《菊圃行吟》，我觉得从书中的序言已很深很全地表达老师的心怀和情感，多次重阅序言，收获颇多，老师用了二十多年才参透金菊深远的寓意——纯真、善良、美丽！我成为老师的学生也二十多年，在老师的反复提醒和引导下才认真的思考这类问题，还常常寄希望这个大金菊早些呈现，以摆脱自己目前的痛苦，而老师早在序言中表白：“我由衷地感谢那来自阴间和阳间交织一起的痛苦的心灵的痛苦的磨炼，” 这是何等的苦！我何时会发出这份感叹？！

硕大无比的金菊，代表未来永恒美好的人间，菊圃，是培育金菊的园地，如序中所言：“每一个人的心田，就是一块菊圃的园地。” 老天给了我们善种，也埋下了劣根，给我们机会来耕耘！以前，我们很彷徨、很无奈、很痛苦，感觉很孤独，常常无助呻吟，现在不同了，有老师的指引，通过老师几十年来心路历程写照的诗文，我们知道如何培育善种，消除劣根，努力用心地耕耘好自己这块菊圃！老师在为我们的大菊园默默地辛勤耕耘，以逐步唤醒我们的良知，我们要有真正的行动了！从心底里发出真爱的呼唤，吟唱出美好的诗篇，为了永恒美好！

[杏姬]

《菊圃行吟》我的理解是：诗集里的诗记载了老师的经历、成长历程和饱含着丰富的人生哲理。一首首诗如同一粒粒培育“真、善、美”的种子。能否让这些种子在我们的心田里生根、发芽、开花？可能需要我们不断的理解、渗透、汇聚吧。

[巧洁]

以《菊圃行吟》为书名，记录了老师痛苦磨难的心路历程，表明了“追求真善美，愿作第一人”的坚定志向，寄托了老师在充满艰辛而又痛苦的磨炼过程中对天、地、人、物的深情厚爱和平静宽阔、优雅脱俗的高尚情怀。

[JR]

真的，《菊圃行吟》有很长时间没有拿起了。宝物多多，琳琅满目，目不暇接。
伟瑶的这个提议很好，同时也勾起了对一段沉重岁月的回忆，不免笔头沉重，心生波澜。
《菊圃行吟》于2003年11月出版发行。
从1999年到2003年，我们经历了一段难熬的日子，那是一段非常难熬的日子啊。从满以为是意气风发进入新世纪的高昂亢奋情绪状态一下子跌落到晦暗的最低点，而且不是一年两载啵。1999年7月之后，全国气功整顿。想念区老师，见不到区老师；很想看望慰藉黄老师和伟瑶，但知道去了反而还会增添麻烦所以不能去，很痛苦。那时候，经常唱红歌来慰藉心情。当后来重又见到区老师黄老师时，思念之情才得以与眼泪一起流淌、尽情地流淌、幸福地流淌。2005年4月9日，那一天最是酣畅淋漓了。在那段艰难的日子里，“真的很想你”，我们想老师们，老师们也在想我们。所以，“重逢”是那么的深情；所以，《菊圃行吟》是一份很特别的珍贵礼物。是老师们为仁爱的真情离别后的重逢的庄重献礼。我们今天的“仁慈友爱 健康快乐”，完全得益于老师们（伟瑶你也在我们的老师之列哦）的痛苦承受、艰辛付出、厚实收获。

言归正题。
《菊圃行吟》共收录144首。第一首写于1968年5月，最后一首写于2003年6月29日。
承载了既平凡又不平凡的作者的一段人生历史的心路历程，其人生路上难忘的历程、里程碑式的转折点、升华点不乏其中。也记述了其化繁尘俗世的复杂为简单、化盘古传说的神奇为真实的极端艰辛。

请问你对《菊圃行吟》这个书名含义的理解是什么呢？
“菊”：《菊圃行吟》前言第一段“开天辟地的盘古，以一盘硕大无比的金菊代表未来永恒美好的人间。我用心体会了二十多年，才参透其深远的寓意——纯真、善良、美丽！”
菊，是这里这样的菊吧。
“圃”：有苗圃之意吧。育苗之园圃、试验场之一角。
“行”：行进行走、行为行动，实践探索，耕耘收获。春夏秋冬，一年又一年，持之以恒的坚韧不拔、坚忍不拔的实践、行进。此实践、此行进，开始时孤独一人，后来才。。。。。。
“吟”：感叹、抒怀。“行”之后的所思所悟、经验教训、心血结晶捧献出来、留传下去的一种形式，让善良的有缘人——盘古的学生、盘古的子孙，我们这些后来者受益得福，跟着走能走得更顺畅，跟着欣赏能欣赏的更愉悦。
《菊圃行吟》，盘古在吟，慈父慈母在吟，大家姐在吟，我们在吟。。。。。。

今天重温《菊圃行吟》，想起当初这本书既给了我们很大的鼓舞，也让我们在心灵改造方面有了很具体很明确的指引。曾经是这样，今天也仍然是如此。
今天重温《菊圃行吟》，还被老师的坦率、真诚及谦恭所感动。
看《菊圃行吟》前言第三页第四、第五段：“当我这次审阅那时的诗稿时，真有点如鲠在喉、芒刺在背的感觉，汗颜得真想把那些诗词删去。倒是内人提醒了我‘那是你的真实的心路历程啊！’既然‘诗以记事，诗以言志，诗以寄情’，我就应该如实地袒露那种幼稚无知、简单狭隘的心迹，以便警戒自己，示鉴于人。”
现在，我们的生活、我们的生命已经离不开盘古文化了，读到《菊圃行吟》里其中的一些诗句，感到特别的亲切。如：第131页，“辛勤探索 五载辛劳勤探索，/孜孜以求欣欣获。/酸甜苦辣知多少？/为己为人真快乐！/应荔湾片的同学要求，为23中咨询点成立五周年题 1999年4月6日上午”还有“真情”、“共勉”、“为国画‘长城’题”、“迎新年”等等。
盘古文化给予了我们开心快乐的昨天，让我们今天有愉悦美好的回忆。
昨天，已成为了历史。今天、明天，我们还须踏实地走，坚定地走。
继《菊圃行吟》后，《心灵之旅》系列、《耕耘的收获》、《我的故乡》（歌曲集）、音像作品系列等接二连三地也出版了，更优越的客观条件已有了，就看自己的努力了。
所以，我们的今天、明天和后天，在踏实坚定的基础上，还可以是平静、愉悦、高雅的。
很感谢伟瑶的提议：“在欣赏区老师的《吟诵》和《吟诵2》专辑之时、在跟着《吟诵》和《吟诵2》专辑学习如何用平静优雅的心态来诵读诗词文章时，有没有也再次拿起区老师的诗集《菊圃行吟》来吟诵其中的诗词，从而更深入地了解诗文的含意？”
去年十月开始《吟诵》一的音疗，今年五月开始《吟诵》二的音疗，经过这一年《吟诵》一、二的熏陶和陶冶，其收效往往令人乐得忘乎所以。《吟诵》二音疗三个月后，我重新学练了动功、静功。伟瑶的这个提议太好太及时了。谢谢您！
在此，不在乎也无所谓好、坏、对、错。出丑了，不当之处请各位原谅。

[高仔]

我想，“菊圃”是“培育、耕耘菊花的园地”，其本身就含有“培育、耕耘”的意思了，无需将“耕耘”硬套到“行”上。“行吟”就是“一边行走一边吟诵或吟唱”。

“菊圃行吟”是否可以首先直接理解为：一个菊圃的园丁在耕耘之余的行吟呢？而这些“行吟”是园丁的心迹反映，即“诗以记事，诗以言志，诗以寄情”。

哪为什么是“菊圃”而不是“兰圃”或其它花圃呢？乃因为菊花代表着未来美好的人间，更寓意着“纯真、善良、美丽”。原来，菊圃是指心田。

从这些行吟来看，这个园丁既是用心用力耕耘自己的心田，也用心用力培育、耕耘众多菊苗——将组成那朵硕大无比的金黄色菊花的花，实质是指“纯真、善良、美丽”的人。因为按照《人生的道路》的说法，地球

是造物主的心变成的，是培育“纯真、善良、美丽”的人的地方，即“菊圃”。既然园丁是培育人的人，那么这个园丁就是老师了。

区老师倡导学生要仿效古人的风雅悠闲。《菊圃行吟》应该是倡导者努力仿效古人风雅悠闲的表现之一。

[梁永红]

补充之前的解释：

《菊圃行吟》书目的含义是：展示作者用心血培育真善美之树的心灵耕耘历程的领悟，表明心中远大的志向，并抒发其对天、对地、对人的深深的情怀。

学习、领悟中......

[戴李晓蕾]

菊圃行吟----字面的意思是：在菊花园里边走边唱诵诗词散文。
            其深意则为：金黄色的菊花代表着未来人间的美好，在这个菊花园里，我们这些盘古的学生
            在世界各地，各社区吟诵着老师的诗词歌赋，这是多么意善情真的祥和气氛啊，我们每个人
            都会感受到喜悦和幸福[/size

[悦霖]

菊圃是培育和观赏菊花的园地；“行吟”亦作“行唫”意思是边走边吟咏。

开天辟地的盘古，以一盘硕大无比的金菊代表未来永恒美好的人间。我用心体会了二十多年，才参透其深远的寓意——纯真、善良、美丽！
要达到这样的境界，必须用心用力去耕耘。
每一个人的心田，就像一块菊圃的园地。在这篇土壤里，造物主为我们洒下了真善美的种子，也埋下了荆棘丛生的劣根。我们的心血与汗水，既可精心培育出怡人乐己的善美之花，又能浇灌着贪婪霸道、利己伤人的尖刺。
如果能把自己的全部心血和汗水，都用来配置善美，她就会越来越茁壮、灿烂、动人！
而那贪婪的荆棘，就会因得不到后天的养分而逐渐枯萎。
                                                                      ——摘自《菊圃行吟 记事。言志。寄情》

我们在怡人乐己灿烂动人的善美之花丛中边走边吟咏，感受大自然的真善美。


这就是我对《菊圃行吟》的理解，虽然不知道是否接近老师的原意，但很愿意和大家一起分享我的了解~

[董小玲]

 

[cfy]

     拥有《菊圃行吟》已7年多了，惭愧的是直至今年春节，我才把里面的诗从头到尾读了一次，而且直至今天我也仅仅熟悉《诵》及《歌曲集》里有的诗歌，其他的诗歌甚至连诗的名字都还比较陌生。从今天起，我会试着把《菊圃行吟》里的诗细细品味。
   
    而《菊圃行吟》的序《记事.言志.寄情》，这些年，我会经常翻出来细细阅读，而且喜欢把整篇文章抄下来，因为里面的字字句句都深深地触动着我的心灵。

    在我的理解中，《记事.言志.寄情》的字字句句就是《菊圃行吟》的全部含义，看到伟瑶的提问，今晚，我又把《记事.言志.寄情》反复看了几次，试图从中提取一些精华回答伟瑶的问题，但最终，我觉得无论省去哪一句话都是一种遗憾。
   
    诚挚邀请大家一起再来品读老师的《记事.言志.寄情》。

[fengshao（冯少霞）]

  真希望能尽快捧上《菊圃行吟》来的诗细细品味。

[grace]

区老师《菊圃行吟》我看过几次，很欣赏老师的诗作。不敢说有什么大的体会，还需要慢慢理解，也随着个人修练时间和经历的增加，才能慢慢领悟老师的本意、伟人的情怀。

我觉得那是老师几十年辛苦砺练的心理历程；是盘古大帝为开创未来美好世界，进行“痛苦心灵的痛苦磨练”伟大和艰辛工程的一个缩影。
更是我们前行的指路明灯，是道路，是方向，是我们灵肉双修的圣经。

[325怡]

 菊圃行吟这四个字我是这样想的。

从老师的“记事、言志、寄情——写在《菊圃行吟》出版时”一文中知道：

首先我们每个人都有一个必须耕种的花圃。而这个花圃有一个特殊性，规定了：选址是我们每个花匠的心田，种子是造物主播下了真善美的种子，同时亦埋下了荆棘丛生的劣根，用来灌溉的水，是心血与汗水。

老师的花圃是在不知情的情况下，就开始了耕种，可想那艰辛痛苦的程度，才有“累累伤痕及徘徊、蹒跚的脚步，又见心灵里殷红血液抽搐流淌、百折不回的前进轨迹”的感慨。

这花圃还有一个特性：就是如果你在浇灌时，稍不留神浇灌了那贪婪霸道、利己伤人的尖刺时，就会快速生长，而我们都清楚知道，生长在心田里的荆棘是不能烧毁的，只能把自己的全部心血和汗水都用来培植善美，当心中的善美越来越茁壮、灿烂、动人时，那贪婪的荆棘，就会因得不到后天的养份而逐渐枯萎。

老师的花圃用了二十多年的时间耕种，才吟唱出 “可以告慰自己的是：我的耕耘之心已属于‘安得仁爱遍天下，冬寒犹觉寸草心’了！”老师花圃的金菊已是永恒的了。

我的花圃在老师的关爱下，真善美的种子开始成苗了，但在耕种、期盼心中的善美越来越茁壮、灿烂、动人，贪婪的荆棘逐渐枯萎时，千万要提醒自己在浇灌时，要打醒十二万分精神，别稍不留神时，就错浇灌了那贪婪霸道、利己伤人的尖刺，她会快速生长的喔，还要牢记：“必须经历反复的痛苦的心灵磨炼，才能一点一滴地积累和汇聚。在这个艰辛的过程中，既没有一分侥幸，也来不得半点虚伪。”

希望可以领略、尝试、理解、分享到老师那种“更觉每每理解和实践了人生和宇宙真谛时而得到的巨大收获和欢乐！”

我更惧怕面对盘古老爹帮我算总帐时的难堪，所以我会尽能力，会先在老师、兄弟姐妹面前，试着算算帐，这样到时，可能老爹帮我算时，不用算那么久吧，快点通过。