(吕君忾，广东著名词人、词理论家朱庸斋（分春馆）嫡传弟子，承传为掌门人，中山大学中国古文献研究所特聘研究员，广州诗社副社长，中华吟颂学会专家委员，副理事，原《诗词》报专责编辑。)
一、近代粤语吟诵的承传：
近百年来，基本沿着两条线路传播：
1、朱次琦→康有为→朱恩溥（庸斋父）；
2、陈澧→黄元直→陈洵（庸斋师）→朱庸斋→众弟子→再传。
第一条线路的流播，在遍布广州的学堂和书院之中。
第二条线路的流播，得益于有清一代（特别是清末）广东各地大量成立之诗社，诗人们经常聚会，在雅集上吟诵自己的作品，声情并茂者，众人的评价亦高。其次是遍布城乡的私塾，塾师授课时必先对诗词文吟诵一过再行解读。在这种切磋交流和耳传口授中，形成了初步的民间吟诵定式。
当然，推动诗教最大的动力来自于书院。明清以后，中原文化名人大量入粤，广府亦同时开设了大量书院教授生徒。百多年前，羊城主要书院有学海堂、菊坡精舍、万木草堂、粤秀书院、羊城书院等，月中皆设官课、馆课等诗歌活动，诗赋吟咏一直成为广东书院的传统。
岭南诵诗之法，始自陈澧（1812—1882），道光壬辰举人，官河源县学训导。精音律，有《声律通考》、《切韵考》传世。1842年，两广总督阮元于广州创学海堂，聘其为学长。后又任菊坡精舍山长。所传弟子黄元直（梅伯），清末举人，官任江西瑞昌知县，亦以吟诵为能事。
粤语吟诵之发展当数岭南词学家陈洵（述叔）（1871—1942），青壮年时为黄梅伯家塾师，视梅伯亦师亦友，随其江右十数年，深得讽咏之旨。1929年9月，因朱彊村之推荐于中山大学文学院讲授诗词近十年。据李斯翰《海绡词笺注·年谱》所记，述叔先生于中山大学授课时，“每小时约讲词一、二阕，时复朗吟，”“时龙榆生南来广州任中山大学教席，与同事每于窗外窃听之。又曾过述叔之居所相访。”曾经听过述叔讲课的广州女词人沈厚韶、任文媛亲述当时盛况：“数十座之教室无虚席，室外更围有百数十人旁听。述叔先生吟诵时音节嘹亮，极尽抑扬顿挫之至，听者皆为之动容。”
粤语吟诵的承传和推广者是朱庸斋先生（1920—1983）。庸斋为岭南词人兼词学理论家，以年家子从述叔先生问学。其祖朱缉兴乃朱次琦弟子，康有为同门。其父朱恩溥为康有为之弟子，家学渊源，少年时即从诸师叔伯共游。述叔与庸斋，均善于吸收粤曲中的拖腔之法，丰富吟诵的技巧，使之更具音乐美，更易为听者受落。
辛亥革命及抗日战争时期，皆有大量文化人避祸至港、澳等地，甚而远至东南亚、美、加。广东、广西，连同海外华人聚居地，操粤语者几近亿人，中原传统吟诵遂派生出一脉粤语吟唱的支流，影响甚大。
1960年以后，朱庸斋先生赋闲在家，设帐授徒，吸引了一班青年随侍左右。早期弟子有蔡国颂、杨平森、沈厚韶、崔浩江、吕君忾、郭应新、王钧明、陈永正、古健青等。六十年代末至七十年代，复有梁雪芸、李国明、梁锡源、蔡庭辉、苏些雩等继学。庸斋先生在讲授词课时，必先对内容吟诵一遍，如此耳濡目染，累月积年，弟子每有会心。部分弟子移民后更把吟诵法推广至异域。
二、吟诵定义：运用稍具乐感的语言对文字进行感性表述的一种方法。
文字的口语表现方式可作如下分类：
分类 特点 代表形式
1、念读 无调、无谱、无律，但有抑扬、缓急 发言、报告稿、广播腔
2、吟哦 无调、无谱、有律，不注重音乐性 祈祷、念经、个人对韵文的诵读咏叹
3、歌曲 以音乐性为主，有调、有谱，常变声就乐音 配乐曲，严格按音乐规律运作，时代流行曲和社会歌曲
4、朗诵 无调、无谱，有节律，注意抑扬顿挫，吐字清晰 话剧表演腔、教学腔
5、吟诵 有调、无谱，有节律，引入音乐感，吐字清晰 传统诗文吟诵、读书腔
6、天籁腔 社会上还有一些人，他们随意发音吟读，宽松、自由而无序，不重视音乐节奏
对粤语吟诵，我们可以理解为引入地方曲艺乐感的，对诗、词、文的一种个人口头表述方式，它融合了歌曲和朗诵的特点，更自然，更感性，更能表现传统文化人的儒雅冲和的风格。它只适宜在小范围交流，不大适应公开表演。
三、举例：
例诗：
李商隐《无题》：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看！
刘长卿《长沙过贾谊宅》：
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
杜甫《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
例词：
1、（平韵）晏几道《临江仙》：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 /
记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思， 当时明月在，曾照彩云归。
2、（仄韵）苏轼《永遇乐》（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词）：
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。 /
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古中如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。
3、（入声韵）辛弃疾《念奴娇》（书东流村壁）：
野棠花落，又匆匆、过了清明时节。刬地东风欺客梦，一夜云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。 /
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流未断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问，近来多少华发。
例文：
李白《春夜宴桃李园序》：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
粤曲例：
（南音）客途秋恨片段：
孤舟岑寂，晚景凉天，斜倚篷窗思悄然。耳畔秋声梧桐叶落，平桥衰柳锁寒烟（呢种）情绪悲秋同宋玉（今日）客途秋恨（试问）有谁怜。旧约难如潮有信，新愁恰似海无边。触景更添情懊恼，（亏我）怀人愁对月华圆。
南音特点：
严格按4 / 4 拍节奏，有音乐过门；
有拖腔，有花腔，一声有多个乐音；
有衬字，按节奏适当地插于乐曲之间；
基本上是七言结构，但无粘对关系；
发声吐字清晰、明畅、叶韵，可平仄交叶，平声韵注意阴平阳平搭配，九声严谨。
由于吟诵是与诗、词、文共生的一种特殊口语表述形式，它的受众范围较为狭小，为了让更多的人乐意接受，被更多受众所掌握，粤语吟诵在承传与拓展方面注意到几个问题：
一、诗词吟诵各地方言都各具特色，只有保留方言吟诵才是中华文化传统的全部。粤语最大限度地保留了中原古音，它的九声本身已具有原始的音乐美，无可置疑，粤语吟诵只能用粤音；
二、诗词创作只讲平仄，对四声无特别要求。在浩如烟海的作品中，用一首固定的乐曲去规范它是不现实的。因声注音，常为半音（升或降）。因音发声，四声时混（阴平阳平不分，上去不清）。况且要求学习吟诵的各式人等先行学习音乐知识，会增加难度，不利推广。所以粤语吟诵不需乐谱，亦无规定乐谱之必要；
三、吟诵不同于朗诵，它要求有乐感，就要具有一些简单的音乐元素和常识：节奏感、音阶、倚音。
1、节奏感：相对于歌、曲而言，吟诵属于散板，它有节奏规律而无节拍限制（如4/4拍，3/4拍，2/4拍之类）；
2、音阶：以音阶上的调弦音5、2 ，作为阳平阴平声的定音。“调”只规定声音的高低，音阶是不变的，故可因人的声线而发，因此只要求吟诵者懂音阶。
对诗和平韵词而言，阳平发5，阴平发2 ；5音；对仄韵词、入韵词而言，阳平发3 、5 音，阴平发3 音。这是粤语吟诵中最重要的技巧，称为“平声定音法”，吟诵者根据个人音域的习惯高低，决定个人5、2音的声调，按此音发出阳平、阴平声。句中的其他仄声顺其自然吟诵而出，入声发声后停半拍以强调其短、促的特点。如此一来，就把朗诵式的句子，初步改造成为稍具音乐感的形式。比如下句，在诗句上加上乐音，便可明显地看出它们的分别。
2 1 5 5 70 70 5 2 2 5 70 10 2 5 （乐音）
相 见 时 难 别 亦 难， 东 风 无 力 百 花 残。
Χ |Χ |Χ |Χ Χ |Χ |Χ |Χ （节奏）
根据全国各地俱遵守之传统吟诵法则：“平长仄短”，我们把这两句诗在节奏上加以改造，可得到以下形式：
2 1 5 5hk5 70 70 5 hk5 2 2 hk2 5 70 10 2 5 hk5 （乐音）
相 见 时 难 别 亦 难， 东 风 无 力 百 花 残。
Χ |Χ |Χ |Χ|Χ| |Χ |Χ|Χ |Χ |Χ|Χ| （节奏）
在每句平声的诗步上，平声加长一拍，即每句多两拍，吟诵时其音乐感又增强了一些。
3、倚音：为了打破平淡无味的乐感，我们引入一个“倚音”的概念，倚音是两个声音平滑的过渡。比如上倚音7 g 5，5 7 g 5 ，4 g 2 24 g 2 ；下倚音5 h 2 ，7 h 5 等；
在粤语吟诵中，倚音是一个十分重要的技巧。它使平声产生跌宕感，使仄声“上去”明显不变声。正因为倚音把上去声拉回正确的声调上，我们才不需要在仄声处记谱。若勉强记谱，很多时候要记升半音或降半音，繁琐兼不易操作。诗词格律是只讲平仄，不强调阴阳上去的，试想每一首作品都记一谱，就算记得十分准确，亦不能被第二首作品套用，这种以一应一的方法，绝对不利推广，不利承传。粤语吟诵只规定平声定音，不记谱，是以一应万的方法，在传授中效果显著。倚音我们也不作硬性规定，吟诵者只要根据作品内容和个人的理解，使这个文字的声音产生动宕，听起来悦耳，可以随意发挥。熟练掌握方法以后，更可以灵活地根据诗意和文情，用2、5（提高三度）发阴平声，吟诵时它旋律更美。此时例句变为下列形式：
5— 2 1 7-5 6-5 hk 5 70 70 7- 5 hk 5
相 见 时 难 别 亦 难，
Χ |Χ |Χ|Χ |Χ|Χ|
2 2 hk2-17 7- 5 70 10 2 7 -5 hk 5
（ 5 5 hk 5- 4 2）（此二阴平声升高三度）
东 风 无 力 百 花 残。
Χ |Χ |Χ |Χ |Χ |Χ
