盘古文化论坛
理论认识 => 《盘古神功动功教材》 => 主题发帖人为: 伟瑶 于 八月 08, 2022, 09:51:26 上午
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英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》将于本月隆重推出！此书是以多年前已经出版的《盘古神功动功教材》为基础而重新编辑而成最新版本的动功教材。除了教授功法之外，本书还增加了哲学和文化两大部分。可以说，这本书既是初学者的入门指南，也是老学员深造的法宝。
本书首先介绍了盘古神功的基础理论和功法。讲述了这套以仁慈善良为基本的功法可以让练功者吸收天地正气和日月精华。除了详细介绍具体的练功步骤，本书还详细论述了盘古文化的一些重要哲学观点和主张，包括对功诀的详细解释，对“平静，宽容，谦恭，勤奋，坚定“的细致解说，对”有所求不强求，最终达至无所不能求“的深刻内涵的具体阐述，等等。这些内容都会帮助老学员更好地应用功法的宗旨去提高认识自我的能力，完善自己的道德品格，从而真心实意地进行修心实践，以期达到最高的境界，获得健康快乐的人生。本书还介绍了盘古太极，盘古瑜伽，区氏音疗和区老师的气功书法。区老师还特意阐述了健康饮食的真正内涵和烹饪的意义和学问，并分享了好几个菜谱。
美西时间8月6日早上10点，我们举行了一个关于新书的在线问答会。会议上，几个编辑和版面设计师作了精彩的分享，分享他们在编辑、校对和版面设计及印刷过程中的挑战、趣事和美妙体验。其中，玛丽亚说，她在校对的两个星期内自己变得非常平静、自信和头脑清晰。她那只平常非常活跃、需要她关注的小狗也变得非常平静和合作。庄坡总结了本教材所涵盖的盘古文化理论，并与大家分享他如何应用区老师的这些理论来指导自己日常的正心修身。比如，他讲到如何用区老师主张的否定自我的方法来经常进行对自己日常言行的自省。他举了一个很具体的例子。每天晚饭后他都打扫地板。打扫的时候他就会检视自己扫地这个行动背后的思想活动：“我是出于觉得这是我该做的事情而做呢？还是因为我觉得我不得不做？抑或我担心如果我不做的话有人会认为我没有做本分？还是我害怕有人会不高兴？或是我是想得到认可或想要找到一种价值感？又或许我是纯碎出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适？”
本书正在印刷中，过几天就会付运。我希望籍着这个令人鼓舞的时机，发起读中文原版的《盘古神功动功教材》和《浅谈文化》的读书活动。为何我会提及《浅谈文化》呢？因为《盘古神功：功法，哲学与文化》也收录了《浅谈文化》中的一些重要章节，例如《信仰是心灵的寄托道德的依归》。
希望大家积极响应我的建议，从今天开始，每一天都在此跟帖，写一点点读中文原版的《盘古神功动功教材》和《浅谈文化》的感受和获得的启示，以及实践的具体实例和经验。
当然，也欢迎发表对我发的这个帖子里面的任何内容的回应与感受！
附注：不得不提的是，《信仰是心灵的寄托道德的依归》一文是由正在就读高中的玥颐妹妹翻译的！
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多谢伟瑶的分享，好！
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这是一个令人感奋的资讯，期待拜读此书的章节，分享美妙而神圣的体验。
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我外父之前腰痛，去医院花了好多钱，也搞不掂，于是我特意劝了他学习了盘古神功，同时配合区氏音疗，并且还叫他试了好几种治疗腰痛的补肾药，通过这几个方面的配合下，他的腰痛好快就不痛了。但途中的我劝他学盘古神功和教他学习盘古神功，花了好多口水，单是默念功决，我就教他读了好多次他才通顺地读了出来，到他背出功决后，背出来的功决还是缺字的。由于他腰痛不能站立练功，只能睡在床上练，我又没有盘古神功的教材视频和图片等，我只能站在他床边教他练，叫他看着我一边练，然后他跟着我一边练，我教了可能有一个星期左右，他才勉强知道“左手是左边金太阳，右手是右边银月亮”，因为他是睡着来练功的，所以我教来教去他的动作还是十分不标准。如果《盘古神功：功法，哲学与文化》这本书有初学者的入门指南，或功法方面的理论，这样劝人学功和教人学功就方便很多了。
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看来还是有人误会了我的贴子。我要换个方式再说一遍。说白一些。 ;D
英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》将于本月隆重推出。而此书是以多年前已经出版的《盘古神功动功教材》为基础而重新编辑而成最新版本的动功教材。除了教授功法之外，本书还增加了哲学和文化两大部分。除了详细介绍具体的练功步骤，本书还详细论述了盘古文化的一些重要哲学观点和主张，包括对功诀的详细解释，对“平静，宽容，谦恭，勤奋，坚定“的细致解说，对”有所求不强求，最终达至无所不能求“的深刻内涵的具体阐述，等等。《盘古神功：功法，哲学与文化》也收录了《浅谈文化》中的一些重要章节，例如《信仰是心灵的寄托道德的依归》。也就是说，这本英文版的教材里面的所有内容都是根据区老师已经出版的中文著作，已经刊登过在本网站（包括本论坛）中文文章，和他的众多的中文讲课内容而编写和翻译的。换句话说，作为懂得中文的各位同学，你们都已经有机会读过这本英文版新书里面的内容了！正是因为这个原因，我才借此机会倡议大家踊跃发表你已经产生过的读后感和现在再读的读后感、以及实践盘古文化理论的经验和体会。
希望有了我这个颇显啰嗦和多余的补充说明能消除不必要的误会吧。谢谢！
附注：第一版的英文版《盘古神功动功教材》于1999年出版。这一版的内容与1995年出版的中文版《盘古神功动功教材》完全一样。第二版的英文版《盘古神功动功教材》于2008年出版。该版改善了第一版的英文翻译，更新了区老师的示范图片，并且增加了《天地人和》这篇文章。
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谢谢伟瑶的分享！
“盘古神功是根据人性的特点，根据人的生理结构特点，人和大自然关系的特点而创立的一套功法。如果你真的愿意学习这套功法，真的愿意认识盘古神功，就会觉得这套功法所包含的知识是非常非常丰富的，绝对不是在短时间内就能认识得清楚的。但是，尽管你只认识了一丁点，只要你愿意去做，愿意去实践，都会获得好的效果。认识多一些，效果就会更好一些，认识得越多，效果就会越好。
记住，这就是盘古神功的奥秘。”（摘自《心灵之旅（二）—— 理解仁爱，提高境界》P87-P88）
而“人性的特点”就是“性本善又本恶”，“抑恶扬善终有报，永恒路上莫犹豫”（摘自区老师的《天缘》），“抑恶扬善”可以说是区老师一直以来对我们苦口婆心的教导。从理论层面认识的话，我们通过练功、通过练功获得的奇效而认识功诀、思考功诀的重要意义、继而努力抑恶扬善、践行仁爱，这样练功效果就好。
至于实践体会，杰岗不才，实在没资格在这里班门弄斧，或者可以摘《浅谈文化》里有关“诚”的揭示和同学们分享、互勉：“诚，是诚实，真诚，用心专注，无杂念。”（摘自《浅谈文化》P26）—— 短短十几个字，但足可受益终生！
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谢谢伟瑶的分享和提醒。
“也就是说，这本英文版的教材里面的所有内容都是根据区老师已经出版的中文著作，已经刊登过在本网站（包括本论坛）中文文章，和他的众多的中文讲课内容而编写和翻译的。” 说明我们比西方不懂中文的同学幸运多了，读老师的文章无需要翻译就可以较快的获得并明了。
虽然盘古神功的教材内容我已非常熟悉，但是，再次阅读时，还是很有感慨的。比如首页《盘古神功概述》第一段：“盘古神功又名乾坤日月功，是区老师经历了二十多年极其痛苦的磨炼，根据人体生理结构的特点及人与宇宙的关系而创立的，旨在吸收天地正气，日月精华，提高人的生命力。”其包含了非常丰富的含义，不仅说明了盘古神功的创立原理及功效，更主要指出此功法的来由：区老师数十年的极其痛苦！深层含义：得到了盘古指导及认可的功法。
多么的强大！多么的难以置信！多么的幸运！
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明白 :D
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我有幸参加了伟瑶主持的这次英文版的盘古神功教材的问答会，谢谢伟瑶给我这个机会！
我想和大家分享一个我第一次拿到盘古神功中文版教材的故事。
我是在1994年开始阅读《人生的道路》这本宝书的，通过这本书，我联系到了广州大学气功科研室，知道了那时区老师已经在给很多人教盘古神功。我那时已经学了其他的气功，也在练功。不过，我读完了《人生的道路》这本书之后，就很想学练盘古神功。气功科研室告诉我，当时只有区老师面授功法一条途径可以学到功，没有其他办法。那时候，我还没想到要从南京飞到广州去学功（机票太贵了，要用掉我差不多两个月的收入）。到了1996年，气功科研室告诉我，盘古神功可以函授了。我马上付了学费，请求函授。当时，功法的资料主要是两个：一个是盘古神功的中文版教材，另一个是练功的磁带。教材可以邮寄给我，可是磁带不行，当时国家的政策是邮局不得邮寄任何影像制品，除非得到了有关部门的批准证书。呵呵，有关部门，在哪里？那时还没有一家快递公司呢，给气功科研室打个长途电话只能到邮局去打，要排队，而且电话费贵得要死。就这样，我收到了气功科研室寄给我的盘古神功教材。
第一次拿到教材，薄薄的一本书，里面有好几张区老师示范练功的照片，文字不多。心情有点小激动，我抓紧时间，把教材通读了一遍，尤其是《盘古神功的功理》这篇文章，因为我想知道盘古神功和别的功法有什么不同。等我读完了这篇功理后，我现在还依稀记得我当时的想法：这就是功理？整个十三页的一篇文章，从头到尾都没有提到任何一个经络、气路、穴位、周天、丹田，等等。这与我当时练的功法的理论差别太大了吧。在文章快结束的倒数第二段，我读到【以上，就是盘古神功所包含的内容与功理了】，啊？文章都要结束了，我期待的气功的功理并没出现呢，这能叫做气功吗？
在复读教材的时候，我读到教材里写到练盘古神功【不需入静、不需意守、不练呼吸】，好像确实和别的功法不一样。而且，盘古神功也不强调特异功能，教材的最后一页写着【练功的目的在于灵肉双修，提高身体素质和思想素质，因此不要刻意追求特异功能和特异现象】，这一条对我比较受用，因为我虽然练气功一段时间了，但还没有出现任何特异功能。当时鼓动我去学气功的同事，都有几个特异功能了，我很是羡慕。还有，和我一起学功的很多人，都出现了功能。最起码的，他们都能运行小周天，有的还能运行大周天。看来，我是属于那个气功的老师所说的：迟钝型。当时，我这么迟钝还坚持练功，主要是因为对那种功法的理论上的认可，也期待着有一天功到自然成，说不定就突然有了特异功能了呢？
但是，在看到盘古神功的教材后，我觉得这个功法不提倡特异功能，应该更加适合我吧。而且，我不是接受了《人生的道路》这本书了吗？先把盘古神功练起来再说。我就按照教材里区老师的示范照片和动作说明，开始练。我记得我对教材里面的【拇指先行】不是很理解，就按照自己的理解转动（注：现在我看到的中文版教材里，已经没有【拇指先行】这句话），就这样，我在1996年开始练盘古神功了！盘古神功比我之前练的气功起码有一个好处：不用放练功音乐也能练，这样我不用打扰我的室友（我当时住在厂里的单身宿舍楼里）。（注：直到两年后的1998年，我在萧山第一次见到区老师在萧山体育馆集体教功的时候，才发现我之前练功的动作并不完全准确。哈哈，这可能又是盘古神功的一个优点：用不完全正确的动作练了两年功，也不会出现啥不好的后果，不过我还是没有练出个什么特异功能）。
伟瑶的文章让我回忆起二十多年前初看中文版教材时候的情景，是否很可笑？我自己都觉得很可笑、好幼稚！
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谢谢先东分享你初读动功教材的趣事。
的确，动功教材中文版小小的一本，可能因为如此小，当时还有不少同学称其为小册子。然而，这小小的一本书，看了二十几年后，能够完全看懂的人有几个呢？
比如，书中第一页写道：“盘古神功的做人宗旨和练功秘诀是‘以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀’。我们对这句话了解了多少呢？
又比如，第二页写道：”待人处事的原则和方法是‘言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。’“ 其具体含义我们能向他人解释得清楚吗？
还有，第42页写道：”有所求而不强求，无所求而无所不求，最后达到无所不能求。“ 其深意我们明白了多少、做到了多少？
更不用说书中最后一页印着的”天地人和“这篇以古文文体所写的短文。短短两百多个字就把天地万物起源发展和彼此的关系阐述得很清楚，把人得病和死亡的原因讲得很透彻，同时还指出了解决的方法。然而，我们又看懂了多少？应用了多少？
最新版的英文版教材把以上话题都以区老师的文章和讲课内容作了扩展。因此，我特意发起这次读书活动，让我们一起去重温、去思考、去检视一下自己比初看动功教材的时候懂多了多少。
期待先东在分享了初读趣事后继续分享后续的体验和理解。也非常期待其他同学的分享。
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【拇指先行】？我的记忆应是指：小拇指先行 吧。即指导练动功的手掌旋转方向的简明方式。
不过，相比先东一开始学功就有教材，我就没如此运气了，当然也是幸运的，因为我至少比他早练功几年，是90年到访老师家，由黄老师亲口传授，而且区老师当场就认可我们能传功（先东啊，我是很早的特许教功员啊，当时区老师都不能直接教功啊，理解吗？可惜你没早遇到我，不然，可能会早些学功了 8)）。
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多谢几位优秀同学的分享！我觉得自己学习盘古神功是幸运的，在旁边看大家练，然后就借到了动功教材和磁带，立刻回家练起来，每天晚上练三套，三天后全身抽疼的感觉就减轻了。当时我练功是想教会有腿疾的母親，（不知道不是敎功员是不能教的〉但自己练三天却痛苦减轻了，引起我的思考，接着就实践下来了。当看到了《人生的道路》这本宝书就完全改变了自己的价值观。
想下自已是何等幸运，在痛苦中遇到了救星，更改变了自己的命运，让自己在人生的道路上没有恐惧。比起外国同学我们有一定的优越性，老师的著作和教材我们都能看懂，当然学不学得懂就靠自己的努力实践了。
先东同学的分享总是引人入胜，期望多看到你的分享。
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我记得的是小指先行，我也觉得不易明白。
下面讲一下我自己粗浅的理解: 例如伸出左手指尖向前手心向上，拇指是在左边，尾指即小指是在右边，手向左边动为拇指先行，手向右动为小指先行。
这样理解，不知对否，请大家指正。
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很幸运能够看到盘古文化造福越来越多的人。作为国内的学员，在汉字中文版教材的理解方面，有很丰富的内涵和想象空间。我们本地的公园里，练功的人不多，希望以后会多起来吧。 愿盘古文化造福更多的人！ :)
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一九九三年十月二十四日，我幸运地学习了盘古神功。学功时还没有教材（后来有一张简介），但在学功之前，热心的同学已帮我买了香港出版的《人生的道路》这本宝书，那时候，在广州的学员是非常幸福的，可以经常听老师讲课（动功、静功、提高班），市23中学、市总工会礼堂、蓓蕾剧院、广州大学礼堂是老师经常上课的地方（还有很多学员会邀请区老师到自已工作的单位传功讲学），练功有什么问题，很容易就能得到老师解答，而老师会在上课期间利用中间休息时间，为每一个购买了《人生的道路》的学员亲笔题字和签名，让我们都感受到老师对学员的浓浓的爱的信息与能量。
那个年代，气功种类繁多，而我一种都无学过，却一下子学到了世界上最高级的气功，那是多么的幸运啊！
随着学功人数的不断增多，动功教材很快便代替了原来只有一张纸的简介，刚看这本教材时，只觉得它对学功的人有很大的帮助，解答了学功过程中可能出现的问题，但对于其中的奥秘，并没有进行深入的探索。
幸好， 在我的人生里，有一半时间是在盘古文化的陪伴下成长的，虽然自已与生俱来与后天形成的恶念还非常多，但学功二十九年来仍然得到盘古和区老师的厚爱，身体一直比较正常，偶尔的感冒通过练功也很快消除了，单位的药费报销与我无缘，而住在养老院的九十七岁老父亲，我每天练功时加一个简单的意念让他接功，就让他安然地在养老院度过了三年多而使我免去了许多后顾之忧。这些好处，都被我理所当然地享受了，毫无半点羞愧之心！
近二年，我的身体悄悄出现了一些变化，开始腰部偶尔会出现一些酸酸痛痛的感觉，不久又消失了，我安慰自己，我的练功时间也不算少，这些现象只是暂时的，很快就无事了。但是，随着时间的推移，腰部酸痛的现象越来越严重，有时只是走了几分钟的路就感觉不适了，而自己还未醒悟。
就在此时，伟瑶的帖子提醒了我，使我一下子从睡梦中醒过来，打开动功教材重新看了一遍，啊！这一本小小的教材，已高度浓缩了盘古文化的精华，若能细心阅读并理解，所有问题都会迎刃而解！
我分析了自己腰痛的原因，是因为自己的心灵懒隋，对区老师创立的盘古文化表面上很接受，而这种接受是理所当然的，练功、唱歌、读书等等都只是任务式（潜意识其实好像是给老师的面子才去做的），面对老师历经二十多年的痛苦磨炼而创立的盘古文化毫无感恩之心、恭谨之情、崇敬之意。这种灵与肉的不相和，必然会对身体产生不好的影响。
此时，因扰我多时的腰痛竟然一下子消失了大半！
英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》的出版，必将为人类带来更多的福音！
感恩盘古的恩赐！
感恩老师的教诲！
国内也有不少同学有意购买新书请问如何订购？
李娟兰
2022.8.11
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谢谢伟瑶姐姐的分享和提醒！
读书的一点感受
《人生的道路》这本宝书是老师历尽艰辛、呕心沥血之作。但是，幸得此书的我在过去的时光里却没有好好珍惜对待这份珍贵的机缘。爸爸、妈妈想了很多方法让我去读这本书，但自己不愿意去读，主要原因是看不明白，也就没有心思想看了。在2020年山庄学习回来后，感觉到读书实践的重要。于是，我和爸爸、妈妈开始了《人生的道路》家庭读书的学习与实践，尽管那时并不是每天都学习，但通过学习老师的著作和文章，以及彼此的交流分享，我们对老师的观点和教导有了一些新的了解与认识。由于自己的懒惰和没有重视读书学习的实践，我们没有继续坚持下去了。后来，我们感觉还是要按照老师的教导一点一滴地努力实践。故此，在2021年4月下旬我与爸爸、妈妈和五位同学一起学习《人生的道路》，并且写下自己读书时的感受。下面是我学习了第一卷里的《二十六帝引咎自责》章节的一点感受，与大家分享。
读了这篇章节，学习二十六帝“严以律己 宽以待人”的精神，以真诚与客观的态度去反思和剖析自己的心灵，以及面对他人的过错与失误时，先从深深的自责和严格约束自我开始。二十六帝带着虔诚谦卑的心与强烈的求知欲望去探索神秘未知的宇宙，以及进行自我反省与磨炼使自己的心境更加明净从而更好的修心养性、贴近天道。
这令我回想起自己在学习盘古文化的过程中或多或少都会收获身心方面的一些调理与提高，但很多时候自己还是处于自我感觉良好、沾沾自喜、自以为是的状态而不自知，做事低效成了常态，失误频发，其实更应努力修养，因为真的是离老师的要求差得很远很远啊。知识的浅薄、能力的不足、脆弱的心灵素质和修养浅薄的问题，是根本没有自以为是、狂妄自大的资格。
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《“仁慈友爱 健康快乐”---区文伟老师生日讲座摘录》（2022.01.30）的一点读书感受
广州学员 刘带娣
今年年初时，因为经受了一次痛苦的灵魂拷问和身体的痛苦调整，所以心中充满着对善美的信息与能量的渴求，于是我每晚都会捧着老师生日讲座的摘录文章认认真真地读一遍，每次读完后，心灵都仿佛得到了洗涤，内心澄明，并充满了善美的力量。通过对文章的学习和结合“六个实践”，让我感到自己的思维逐渐变得清晰，身体内的疾病和不好的信息能量，都仿佛不断地得到清理，精、气、神慢慢地充盈起来了。
老师在生日讲座中指出：‘在现今我们可以利用“仁慈友爱”改造自己的心灵，通过“六个实践”提高自己的身心素质，使自己获得真正的健康。'我们每一个人的人生，都需要追求真正的健康与快乐，而“仁慈友爱”是浓缩了“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”这个盘古主张的做人宗旨的，也是指引我们用“仁慈友爱”的思想指导进行痛苦心灵的痛苦磨炼的。老师在讲座中再次提到了陈毅生和睦温馨的幸福之家的例子，对他们的评价是：用盘古文化统领家庭生活、工作、学习等一切。他们为盘古文化的学员树立了良好的现实榜样，印证了老师提出的“仁慈友爱最基础、最核心的是心中的真诚友爱的付出和奉献。”人心中的真诚友爱是无价之宝，所以现阶段我们的目标就是要培养自己心中的真诚友爱，才有可能把自己的心灵修炼成仁慈友爱的最佳状态，去收获真正的健康与快乐！老师指出：“我是如何教大家学会真诚的？那就是在每个晚上抽出些时间回想一天来自己产生过哪些欲望和想法，假如把这些欲望和想法通过语言表达出来时，会不会影响、伤害到亲人的情感和利益？面对外界时，会不会影响别人的利益？如果真的能这么做，真真正正、实实在在试一个月，你心中的真诚和善良友爱就会提高很多。”老师很具象地指引了学会真诚的最好方法，让我们实践到现实生活当中，真的是受益良多，也的的确确发现自己少了很多的虚假，多了一点点的真实，但还未能达到诚的境界，仍需些时间去累积。
老师在讲座中指出：“同学们，我们学的盘古神功，可能是这个世界调整身心最好的方法。”经过近半年来努力去进行六个实践，使我学会了真诚地面对自己的心灵和身体，认清自己很多的缺点，如懒惰、贪婪、狭隘和自以为是等等，并通过“六个实践”一点一点地去修正，从而使自己在心中更真诚地认定了盘古神功是自己救自己的最好方法，应该好好去珍惜和把握，当自己的身体感到疲劳和不适时，就是对自己要努力多练功的提醒，也就有可能逐渐学习锻炼出坚定的信心和坚强的意志。
“知浅薄而能丰厚，识感恩而能猛进，真奉献才有真收获。”今后我要以老师对特许教功员的期待和要求来继续激励自己，使自己的身心都向着盘古指引的善良友爱的道路和方向努力提升。感恩盘古！感恩老师！
2022年8月11日
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首先恭喜英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》的出版！让新老学员都受益，相信未来受益的人会越来越多！
今年4月初一6月中，为了进一步提升自己的身体素质、心灵素质和文化修养，我用小学生的学习心态，结合自己每天的练功实践重新阅读了《盘古神功动功教材》(1997年版)，包括《盘古神功静功教材》(1998年版)，还有部分是曾在盘古神功论坛公开发表过的对动静速三种功法相互关系的文字等。
因要求自己必须把阅读心得在“练功体会”的栏目上分享，以便让老师和同学可以及时发现自己认识上的不足而给予帮助修正。因而看书时比较仔细阅读，将两本教材从头到尾反复翻阅，再结合自己的练功实践，验证书中所讲的内容，以此来提高自己的认识水平。因知道自己认识水平有限，练功实践的体会也不深，两本教材中有不少地方还是不太懂(尤其理论部分)，所以只选择了自己认为可以理解的部分摘录整理下来，这部分是我把自己当作初学者来做的浅表上的理解归纳的笔记，以便于自己的巩固复习提高 。练功实践过程部分也只选择最简单的小学生式的记叙文的方式来陈述。
同时也深知自己的写作水平不高，无法达到一次成文的水平，有时一篇帖子要思考好几天，写作又是好几天，有些甚至更长。所以每次在手机上写好并检查好帖子发上论坛后，再回看时总会发现一些问题，需要多次检查修正补充，包括标点符号 、错别字等，还有第一次发帖时有些认识不足、表达不清的地方就是在回看的过程得以修正的。我发现在这个过程中，就是自已要好好修心的过程，无须理会这帖子有几多人看，只要自已回看帖子时发现了问题，及时修正好就行。因为这个帖子这时己不仅仅是向老师汇报及与同学交流的帖子，更重要的也是与自己心灵交流并认识自己的帖子了。当这样理解时，我心中自然会多了一份修正帖子的坦然与愉悦。在这笔耕的过程中，我感到自己的写作水平似乎提高了，至少检查时发现打错字的机率减少了很多。在此也非常感恩盘古论坛提供了一个让我在此不断笔耕修心的平台。
《动功教材》有些内容是我无法在实践中完全理解的，比如：最后一页封底上面的《天地人和》这篇文章，单是文章中提到的 “气随意到，意自心生，意气合一，方为真人” 四句中的“气随意到”这一句，我练功这么多年就没有从自己身体上体验过，直到最近练习了盘古太极后，才有了一点点的感觉。因而当时在写学习《动功教材》的心得体会时，对《天地人和》这篇文章，即使看了老师对这篇文章的讲解，也只是从文字表面意思上的一些理解，无太多实证上的体悟，因而完全没法分享出来，因为有些内容自己一点感受都没有过。
虽然教材中有看不懂或体验不了的状况，但通过反复阅读教材，仍然可以认识到以往很多心中的疑问，其实教材都讲得很清楚了，只是自己不重视，无认真学习和实践，白白错过很多宝贵的时光。老师的书是要经过反复学习、反复体验实践才能提高得更快的。对此，自已最近才有了更深刻的体会，于是每天尽量以平静愉悦的心情来坚持练习盘古神功+盘古太极，平时多注意反醒修正自己的思想言行，虽还有很多缺点，但至少在用行动向盘古区老师表达了自己愿意抑恶扬善、坚定不移地走向永恒的决心。
看书实践也是六个实践中很重要的实践之一，“实践是基础、理解是捷径”，老师这句话是他多年实践总结出来的结论，确是至理名言。感恩老师一直以来以身垂范，孜孜不倦地在论坛写帖子文章，出版整理新书，让我们能在六个实践中不偏离航向，并不断提高，坚定前行。 [admire]
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再读《盘古神功》有感
《盘古神功》这本小册子，是我至今看过的所有书籍中最薄（50多页），但是又最难领悟的一本。
今早重读了书中《盘古神功概述》一章，很惭愧，前几年收到书的时候只粗略地看过，甚至在开始的两年忽略了这本书的存在。当我有机缘重拾并认真地阅读的时候发现，原来自己心中很多的疑虑，不确定性的疑问，在书中都有答案。由此我想，在导人方面，如果我可以掌握好书中的理论精髓，那么在导人的时候，当介绍何谓“盘古神功”的时候，是否可以比较自信地作出该有的表达，从而掌握好每一个导人的机缘呢？现在，每隔一段时间我都会读读这本小册子，每次读后都有不同的理解和感受。何谓书中的精髓？我自问自答，似乎就在每一句话里面，但只有靠实践，再三的实践才能亲身体会得到，并且，应当在实践之后作出阶段性的小结才能获得对应的理论认知上的提升。
我为自己订立了一个小小的目标，希望通过对这本小册子的再学习从而做到：自信，清晰、明确地向有缘人介绍、传递盘古神功的资讯和能量。
己立
2022-8-12
2022-8-13 修订
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谢谢伟瑶的分享！今天在伟瑶的提示下，我又重新把旧版教材的内容细读了一遍。
记得早年学功，我拥有的第一本盘古文化著作就是《盘古神功动功教材》（之前所读过的老师著作都是借阅亲戚的），这本薄薄的教材，我们通常称之为“练功小册子”的。
当年学完功后，把“小册子”大致地浏览了一遍，我就随手把它放在一边了。
后来，当我也成为教功员后，在老学员的带领下，我开始反复地学习老师的动功讲座与教材，这本“小册子”的份量才开始在我心中越来越重了。
当今天再次细细阅读思索后，更感慨到教材里那些内蕴深远的文化哲理，应是老师在宇宙原初伟大理性力量——盘古的启示下，历经数十年痛苦心灵磨炼而升华的结晶！尤其是对《盘古神功的功理说明》（即《浅谈文化》内《盘古的传说》一文的完整版）的学习重温，让我对功法功理的深厚哲理有了豁然开朗的新收获（但这种对动功教材的重温阅读还远远达不到系统研学并投入实践应用的层面上）。
在早年的教功过程中，曾发生一件让我印象深刻的事。
那一年，我与湖南、上海、惠州等几位同学到外省交流，新学员是一群刚接触盘古文化没多久的企业员工。
一开始不知何故，音响设备不工作，我们带来的老师讲座视频没办法播放。
正当气氛有点尴尬时，上海的先东同学主动走上前主持交流，把原本要播放的，老师讲座里讲解的重要观点，条理清晰自然流畅地阐述了一遍。
由于阐述时结合了这批新学员的认知水平与所在地区的文化特性，所以当天的学习气氛与效果都很不错！
那天回来我很感慨，我也在反复问自己，如果老师不在身边，我能否象今天的老学员那样自信地站出来，将老师的文化哲理观点熟练阐述得象“如数家珍”？
以前在一些影视资料节目里，常常看到一些宗教人士在向别人推广自己所信仰的文化观点时，是可以做到随时随地告知对方，此处引用了经书里第几卷、第几章、第几页码，乃至第几段第几句的。
且不说其具体应用效果如何，单就这种“如数家珍”的引经据点就让当时的我非常惊讶，甚至是不可思议的。
直都现在我才渐渐明白过来：如果是真诚认定自己所传播的文化是促进人类进步的真知真理；那么，对所信奉的经典达到“如数家珍”的程度是理所当然的事！
回到自己的身上。我是否真诚的认定盘古文化是人类善美文化之源泉道德修养的根本；《人生的道路》是传递人间真正的善良和高尚的爱的人生宝典吗？
如果真有这种认识，自当把她摆在人生最重要的位置，努力不懈地去实践领悟与传扬。
就算一时做不到，至少也要在推介别人习练功法时，能对教材里那些盘古文化最基本、最重要的观点熟练地运用到学习交流中去。就如当天先东同学那样“因人而异、因事而异、因地制宜”地根据现场的学习氛围，结合对象的身心状态，随时随地运用老师的观点去与人交流，达到悦己怡人的效果。
——以上是我对旧版盘古神功动功教材的个人认识及努力方向。
现在最新英文版的动功教材就要面世了。从伟瑶所介绍的丰富内容来看，这是以功法为核心基础的博大精深丰富多彩的盘古文化体系的展现。（而关于伟瑶所问——做人宗旨和练功秘诀、待人处事的原则和方法、”有所求而不强求，无所求而无所不求，最后达到无所不能求”和“天地人和”全篇的学习理解与应用都会越来越清晰。）还有即将看到老师分享烹调饮食文化，这又是多么亲切实在的生活实践啊！
感谢编辑组的努力，感谢伟瑶给我们分享编辑过程中的幕后小故事——尤其是庄坡同学的反思例子。这个例子，我乍一看脑海里就闪过庄坡同学“小题大做”的可笑想法。
但再细细思索下去，才发现庄坡同学对善恶本性改造的深入细微，这应是一种随时随地不断否定自我的良好修养习惯。
而我第一时间那个自认为“小题大做”的反应，也恰恰暴露了我自我修养的肤浅程度。两相对比之下，让我惭愧！
学员黎智勇 2022.08.12
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感谢伟瑶的读书提议。
上周六惠州西湖店里读书会，同学们读《盘古神功》动功教材。读教材时，气场非常大，几乎每个同学都睁不开眼睛。而我身体整个右边，有一股很强的气流在推动，时而右肩胛骨疼，时而到了腰椎间盘疼，时而膝盖以下到脚趾有一股暖流热热的……直至两个半小时读书会结束。身体才从暖暖的气流里出来，疼痛消失。
我想，我江西自驾游回来才一天，估计是十多个小时的车程劳累，在认真读教材时，神奇的能量让我疲劳的身体很快得到恢复。感恩盘古老师仁爱。
1，教材写：“……看书的实践，认真看区老师的著作及《善美之花》，加深理解，由渐悟产生顿悟。同时要细心体会与看别的书时有什么不同的体感，如打瞌睡、凉、热、麻感觉。”
我看其他的书是没有这种感受的。自2018年后，我很喜欢看老师的著作。因为，每逢我与别人有不和谐的时候，只要看老师的著作，我的心很快就有一股正气涌现，让我很快平静下来，接着发现原来还是自己不够善良和心胸太狭隘太计较造成的。于是很快想到与他人和谐共处的方法。我出差或旅游也习惯带上老师的著作，在飞机上看一看。会感到整个行程都比较顺利。
2，教材“盘古神功概述”中有写：“……只要练功的人愿意按照本功法所提出的做人宗旨和功诀’以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀’去做人处事，并坚持练功，就能够获得治病强身、开发智慧、和睦亲善的效果，这是获取身心健康的有效手段。……”
3，盘古神功概述最后一句：盘古神功提倡“实践是基础，理解是捷径”，提倡”以实践为师，以社会为师，造福人类”。
看完教材后，让我更确定，我要真正理解盘古神功，是需要认认真真反复看老师的著作，好好练功，没得偷懒。踏踏实实进行老师提出的六个实践。知错能改。更要结合盘古神功提出的做人宗旨去做人，让自己的智慧开发、和睦亲善做人处事，才有资格做一个身心健康的人。
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伟瑶在主题帖中说到庄坡“他讲到如何用区老师主张的否定自我的方法来经常进行对自己日常言行的自省。他举了一个很具体的例子。每天晚饭后他都打扫地板。打扫的时候他就会检视自己扫地这个行动背后的思想活动：‘我是出于觉得这是我该做的事情而做呢？还是因为我觉得我不得不做？抑或我担心如果我不做的话有人会认为我没有做本分？还是我害怕有人会不高兴？或是我是想得到认可或想要找到一种价值感？又或许我是纯碎出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适？’”。庄坡对具体行为的思想活动的细微感察的分享启发了我对一些往事的思考：
十年前，我曾到盘古山庄学习。课余时间，大家都会进行各种劳动，如扫树叶、淋花、帮厨、搞卫生，而自己即使只是做其中的一件非常微不足道的事情，心里面很多的时候想的是如果能让区老师、黄老师见到就好了。而到了学习的后期，可能是因为听区老师关于信仰、修养的讲课多了，思维有了一点小小的改变，劳动时想让老师见到的意识淡漠了，但内心那种想让别人看到自己在劳动的念头还是会时不时地冒出来。
五年前，我在盘古山庄参加了夏令营，在劳动的时侯，虽然还有一点希望被别人看到自己在劳动的想法，但占主要的想法比五年前有了一点改变，有点像上文中庄坡所列举的其中的一些想法：“是因为我觉得我不得不做”、“我担心如果我不做的话有人会认为我没有做本分......害怕有人会不高兴”，而基本上没有“纯碎出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适”这种想法。
而在当时，自己对内心的各种想法，基本上没有自觉检视的需求。
自去年以来通过学习区老师《贵在真诚》、《努力寻回心中的真诚与自然》等系列文章以及教导我们学会真诚的几个讲座，让我对真诚有了一个初始的认识，并尝试在做家务劳动等事情时、在与人交往的过程中，问问自己此言此行是否发自内心的真诚，问得两问，会发现自己的假，而这假有时是故意抬高自己以贬低他人，或为了得到一点好处而言不由衷地讨好别人……；有时候也会对心中纠结多年的一些往事的检视中（如前述的在山庄的事情）认识到自己的言行所反映的虚荣、虚伪、浅薄、无知与愚顽。当这样的实践渐渐有了一点积累后，我自觉心中少了一点虚伪的痛苦、多了一点真诚的愉悦。我想，继续进行学习真诚的这些实践，我的心灵一定会积累更多的善良和爱！
由衷感谢区老师多年来给予愚生的心灵指引！感谢黄老师给予我的宽容和关爱！感谢伟瑶给予我的真诚帮助！
学员：许永红
2022.08.16
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重温《盘古神功动功教材》
伟瑶籍着英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》将于本月隆重推出的令人鼓舞的时机，发起读中文原版的《盘古神功动功教材》和《浅谈文化》的读书活动的建议，这几天，我再次比较认真地重温了当年被不少老学员称其为“小册子”的《盘古神功动功教材》，把教材中的盘古神功的概述，盘古神功功法简介，区老师示范功法图解，盘古神功功理说明以及区老师的获奖论文《气功是一门具有物性和灵性的特殊学问》等内容，比较认真地阅读了一遍，对盘古神功功理功法的认知，自我感觉有了一点点的提升。
盘古神功的练功动作简单易学，但盘古神功的功理功法所包含的哲学与文化却是博大精深。盘古神功动功虽然只有几个很简单的动作，但是，想要把这几个简单的动作做到完全准确、到位，却又是一件很不容易，很不简单的事。
我在学功的初期，练功动作还是不够认真，不够准确的，在很长的时间内，练功只是停留在任务式的阶段，到目前为止，我也不敢说自己的练功动作是规范的。
二十多年来的练功实践，我感受较深的一点是，练功的动作虽然不是很认真，不够准确，不完全到位，也能收到效果。但是，当练功的动作越来越比较接近准确，越来越比较到位的时候，身心随之能感觉到越来越舒畅，越来越愉悦。我思考，这种现象是不是在告诉我们，这么简单的几个练功动作，如果都做不到准确、到位，不就是说明自己的身体是有问题吗？盘古神功的练功动作的确很简单，但是，这样简单的动作却是不容易做好，不就是可以从另一个层面证明，盘古神功并不简单！
我感受较深的另一点是，当年学功的时候，我对气功是不了解的，只是认同“盘古神功的特点：简单易学，不需入静，不需意守，不会走偏，练功时不受时间、地点、方向的限制”。于是，我觉得盘古神功适合我，在二十多年的练功实践中，事实告诉我，既然选择了盘古神功，尽管练功的态度不够认真，不够专心，练功时的动作不够准确，但只要坚持练，就会有效果，这个事实，让我逐渐认识到，这种现象正是体现了盘古博大的仁爱情怀，充分体现了盘古神功的功理功法是“化神奇为真实，化复杂为简单”的原则，也体现了盘古神功“愿天下人都身体健康，愿天下人都仁慈友爱”的承诺。
这次重温《盘古神功动功教材》，让我进一步感受到，练功的动作是练功实践中最实在最直接的基本内容，认真练功，最起码是要体现在练功时的练功动作是比较准确和到位上。练功的动作既然是可以受意识行为支配的，如果我的练功动作还不规范，其实是反映出我自己的意识行为还是有缺陷，这就需要我继续努力通过练功的实践，不断地在练功的过程中纠正不规范的动作，让意识行为不断获得更多善良美好的信息与能量，使体内的生命力，思维力，免疫力的超意识行为，更好地在体内对五脏六腑、气血、经络、穴位发挥自动调理作用。
当我有了这样的认识，让我进一步感受到，练功的实践不但需要坚持练功，勤奋练功，更需要认真练功，有效练功。既然认定了盘古神功的治病原理，就应该在练功的过程中，以真诚尊重“盘古神功功理功法”的心态来体现感恩盘古，感恩区老师几十年来的悉心教诲。在练功的过程中，如果是听着区老师的录音，就要努力地与区老师的声音指引，做到和谐合拍，协调一致。在练功的过程中，努力地消除内心的负面情绪，不再纠缠那些不必要的错误的固有思维。在练功的过程中，努力以“心地善良，心境平和，心胸开阔”的心态，“把心底里的善美良知一点一滴地引发出来”，努力沿着盘古指引的“仁慈友爱，健康快乐”的人生路向不断前进。
陈树伟
2022年8月16日
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感谢伟瑶与我们分享即将推出的英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》的喜讯，并提醒大家重温中文版《盘古神功动功教材》！温习一遍动功教材后，我也分享一些心得体会。
1. 相比小学时（1990年左右）学的两种气功（动作复杂，练功时间大概两小时左右）以及初中时学的另一种气功（某种鱼类不能吃），盘古神功如书中描述的特点（优势）：“简单易学，时间短、见效快，不需入静，不需意守，不提倡自发动，不会出偏。练功无时间、地点、方位限制，没有禁忌，没有门派观念。”（P3）这或许是当初自己能够单独坚持练功几年的动力！那几年刚好是高中到大学求学时期，基本在校住宿，因此这样的功法特别适合自己所处的环境来锻炼。
2.《气功是一门具有物性和灵性的特殊学问》，解除了我以前对气功的玄妙与神秘感。可能是因为读小学时，经常听到周围的人们谈及气功治病是如何的奇效以及特异功能的神奇表演。看了区老师阐述气功的文章后，心中有点豁然开朗，对气功是什么有了一点认识。没想到老师会用我们常见的物理现象如电能（场）、光能（场）、磁能（场）来解释气功所出现的特殊现象，引导我们了解人得病的原因以及气功为何能治病的原理等等。
3. 盘古神功有不少独特的巨大优势。例如：“学练盘古神功之后马上就可以给人发功治病。这是盘古神功的显著特点之一。关键是有爱心、信心和恒心，敢于进行治病的实践。
给人发功治病，不仅可以减轻别人的痛苦，同时也能提高自己的身体素质。因此，不需要等到自己所有病都好了才给人发功治病，这也是由盘古神功的功诀所决定的。”（P53）
当初我对以上的观点觉得很不可思议！以我之前对气功的浅薄认识，就是练功者只有修炼到有一定的功力，才能为病人发气治疗。盘古神功真的可以马上做到？一个“敢于”引起了我的兴趣；“不需要等到自己所有病都好了才给人发功治病”，解除了我的心灵隐忧（当时自身患有肠胃病）。经过实践，我惊奇地发现，如果在一段时间内为人发功治病的机会越多，自身的功力就会大增，相应地身心素质也在潜移默化中得到了很好的提高。每当患者反馈的效果比较好时，内心有种充实或满足感，偶尔有种难以言喻的愉悦感。
可以说，《盘古神功动功教材》为我们提供了极其丰富的气功知识，解答了我们在练功过程中出现的疑惑。紧记区老师的教导：“实践是基础，理解是捷径。”
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谢谢伟瑶！
英文版的动功教材的重新编辑和出版、面世，是令人鼓舞的好消息，书中阐明的道理和丰厚的内涵会让更多的人受益于盘古神功、盘古文化，造福于人类的作用和贡献会更大。
西人同学参与了新书的编辑和出版，这过程有很好的体验，其中庄坡分享了打扫地板的例子，虽然只是日常生活的小事，但他能够从做事的过程中产生的好几个念头开始，检视自己，对照老师的教导，认识自己并进行反思，否定了自己的一些想法、感受……，最后是提高了心灵素质(“出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适”）。庄坡很用心实践老师的教导，他正心修身的实践效果好，使我认识到否定自己的第一想法，第一感受……，能够有效地认识自我，认识自己那些狭隘、片面、自以为是的成分，从而不断提高心灵素质。
“区老师还特意阐述了健康饮食的真正内涵和烹饪的意义和学问，并分享了好几个菜谱”，这是我很想知道和感兴趣的部分，认识到这是“学会生活”的一项重要内容，也是我多年来缺得比较紧要的一门课(知识、学问)。也知道老师即使在物质极为缺乏时也能把有限的物质利用好，煮出可口的饭菜，这里面也很有学问，所以懂得烹饪，会使生活更有质量，并且很实在。
希望有缘拜读新书。
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伟瑶在帖子里写到庄坡：【比如，他讲到如何用区老师主张的否定自我的方法来经常进行对自己日常言行的自省。他举了一个很具体的例子。每天晚饭后他都打扫地板。打扫的时候他就会检视自己扫地这个行动背后的思想活动：“我是出于觉得这是我该做的事情而做呢？还是因为我觉得我不得不做？抑或我担心如果我不做的话有人会认为我没有做本分？还是我害怕有人会不高兴？或是我是想得到认可或想要找到一种价值感？又或许我是纯碎出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适？”】
几天来庄坡的这几句话一直在我大脑里打转转。本来【每天晚饭后都打扫地板】这已经挺好的了，但是同样的事情，做的人的出发点或者说动机却可能很不一样。我联想到区老师常常告诉我们的：善良是有着不同的层次的。庄坡的这些不同的自省点，是否也体现了善良的不同层次呢？
我认识庄坡有好几个年头了，但由于实际交往的时间并不多，所以和庄坡是那种有点熟悉的同学而已。有两件事情他给我留下了很深的印象。有一次同学们在山庄参加老师的培训班学习，期间某同学的手机不小心摔坏了，要找地方修理。庄坡开车带上某同学和我一起外出找到了修手机的地方。修理人员说要修好这个手机要花蛮多钱的，还不如买个新的手机划算。于是，庄坡就带着我们一起去买了个新手机，接着他又开车把我们拉到一个【一美元】店，也就是那种专门卖低价钱商品的店。我们不知道他为什么要来这里。他进到店里，很快就买好了东西：保护手机的护套，给到那位同学。真是考虑周到！
另外一个故事是关于我女儿的。他知道我女儿准备考SAT，某日在山庄的时候，他手上拿着一本厚厚的SAT考试指南的书，说这本书对于考SAT非常有帮助，希望这本书能帮到我女儿。真是贴心啊！
在和庄坡相处的有限的时间里，他的言行举止已经让我觉得和他相处很是舒适。在我看来，他已经非常有修养了（我应该没有资格去评价庄坡的），尚且拿诸如扫地板这样的事情做了那么多的自省。这不是高修养高素质的心灵吗？是很值得我向他去学习的。
我尤其觉得庄坡的这种自省是很实实在在的【一点一滴】的在日常生活中修行的好方法，是我们每个人都可以去做的，并且是可以做得到的，不说一下子就达到最高的层次，应该可以做到某一个层次吧。若是每天都经常这样的去自省的话，那么总归是会有进步的，即使是进两步退一步，那还是进了一步啊！
比如说练功吧，我们每个同学可能都做到了坚持每天练功了。那么练功的目的是什么？为什么要练功呢？就我个人来说，练功早已成为我每天必做的事情。因为我知道这是我自己身体的需要，就像吃饭一样。当身体觉得不妥的时候，我会增加练功的时间。有时也会因为某种情况而练功次数多一些。同时，我觉得每日练功，就是每日和盘古做了一次交流，既让自己在一天中有一段平静的时间，也是通过练功来修炼自己心灵的过程，比如练功时尽量排除杂念，专注练功，而默念功诀本身就是在提醒自己。
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伟瑶在论坛上开了一个贴：【练习盘古神功的问答讨论会】，其中有一个问题是：“神功”是什么意思？
前面我回忆到起初学盘古神功、看盘古神功中文教材时的想法。当时在全国有非常多的功法在流行，其中不乏一些名称里有神功字样的。有的功法，虽然其名称不含神字，但在其功法的介绍里，或者功法的一些讲课中，都出现有各种的神功神迹。还有那时候武侠小说也很风靡，以金庸、古龙、梁羽生等为代表，他们写的小说里面都有描写一些神奇的功法，所以，我对盘古神功里面的神功二字并未觉得有什么奇特。
对于盘古神功的功理的理解和接受，可能是在我参加了盘古神功第一届大会后起了变化。记得我从广州回来后，成为了教功员，拿着这本薄薄的教材开始教功。这时，我不再关注特异功能，而是给新学员反复讲述教材里面的内容，尤其是通过练功祛病强身的效果。
不久发生了众所周知的事件。几年后，当我重新拿起教材再给别人教功的时候，对于教材里面的文字有了一种特殊的感想。首先就是盘古神功四个字，尤其是神功二字。因为经过了那几年，人们虽不是谈神色变，但普遍对于【神】字比较敏感，一听到神功二字，心中有种【本能的】避嫌心理。同时呢，盘古神功的功诀头两句：“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，其中有仁慈善良四个字。据我观察，很多人对这四个字也是非常敏感，或者是【不喜欢】的。多年以来，这种状况并未得到有效的改变，时至今日仍然如此。
所以，每次我给别人介绍功法的时候，我真的非常佩服区老师写的这本教材：既要把盘古神功这个神奇的功法功理要领讲到位，又要在这种特殊的历史环境里求得生存，其遣词造句实在是高明至极！因为做到了这个水平，客观上也是保护了教功员，显示出这个功法顽强的生命力，犹如沙漠里的红柳。
“神功”是什么意思？我的理解是：首先这是神创造的功法，当属神的功。其次这种功法对人体有神奇的作用，当任何一个人（没有对任何人的歧视）按照功法的要求去练习的话，就会出现各种神奇的效果，也就是神迹。再次，功法的中文版教材里有写到：【练到深处，与盘古神功的理论紧密结合，可达到天人合一的美妙境界，从而向永恒美好过渡】，这岂非是最神奇又最神秘的事情？
我在《善美之花》里面找到区老师早期的一段讲话，摘录如下（P49页），与同学们分享：
【由于这种力量自称是开天辟地的盘古，更由于这套功法实质上由“他”所创，由“他”定名，为了尊重“他”更为了验证“他”这套功法可否达到治病救人的目的，区文伟老师同意这套功法的名称。
区文伟老师经过了数不胜数的社会阅历，得出了这样的看法：世间上任何事物的名堂，其实都不那么重要，重要的是所包含的内容，更重要的是这种内容对人类是否有利，能否造福于人。因此，他认为如果盘古神功的的确确能治病救人的话，相信人们是可以接受其名称的。】
而我个人的遭遇或者体会是：如果一个人听到【神功】二字就避开，看到【仁慈】二字就不爽，那么盘古神功实际上也充当了一个【试金石】的功能。
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嗯嗯 ，对于自己认识不全面的现象，是不能轻易下结论的，这样反而会担误了自己，要按照区老师说的：“以实践为师……”，然后才会有一个较为客观的认识 :)
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“最重要的实践”
谢谢伟瑶的再次提示！
据动功学员证所记，我是1994年学功的（但因学功后不久就回新西兰“单干”，有一段长时间没练功，故实际“功龄”应该要“打折”），也就是说学功时《盘古神功动功教材》还未出版，手头上的“小册子”是什么时候请回来的已经忘了，朦胧中只记得初看时很快就从头到尾浏览了一遍，之后也捧起来看了几次，其余的大部分时间“他”就静静地躺在柜桶（抽屉）里了。自己一直都没有认真、平静、用心地学习这本教材；没有以谦虚、谦恭、谦卑之心来学；更惶论学以致用，其实这是对盘古、对盘古神功、对区老师的不尊重。
朦胧中只依稀记得初读时对书中“抑恶扬善”之说的疑惑——练气功和抑恶扬善怎会有关系？
如果区老师把伟瑶在上面回先东的贴时提出来的那些问题作为“考题”，“考试及格”才能“升级”，才可以学静功；再在从静功教材里提出一些问题作为“考题”，“及格”后才能进一步学速成功 …… 这样的话看来我定会“留班”，在此衷心感谢盘古和老师的宽容和仁爱！
“做人实践：以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀是做人的宗旨，这一点最重要，时刻注意检查对照自己灵魂深处与言行是否有缺点和错误，克己适众。”（摘自《盘古神功动功教材》P43）
应该说在盘古文化的熏陶下，自己对“做人实践”的重要性多少也算稍有认识，但就一直没有认真理解“时刻注意检查对照自己灵魂深处与言行是否有缺点和错误，克己适众“这句话的深义，更没有做到“时刻注意检查对照自己灵魂深处与言行”是否符合以“仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”这个做人宗旨；没有做到“时刻注意检查对照自己”是否能够时时、事事、处处以“克己适众”的标准来待人接物。难怪这两年自己练功时间的确比以前多，但仍然是摇摆前行，原来是忽视了“小册子”，忽视了《盘古神功动功教材》这个“深造的法宝”；原来是“五个实践”里“最重要的实践”没学到，没学好，更没有将其应用于日常生活的实践中（伟瑶分享的庄坡每天晚饭后打扫地板时“检视自己扫地这个行动背后的思想活动”过程就很有启发性）。
自知这是一点迟来的感悟，而且深知这离“真正领会”还差很远，但却使我深感振奋，并相信这次的“醒悟”将会对我日后的“六个实践”产生正面的巨大影响。然而据以往经验，自己那因缺失修养而形成的根深蒂固的固有思维、固有价值观、固有苦乐观等恶习有着异常顽强的生命力，不是靠一阵激情、一两句口号、一两番豪言“他”就会乖乖就范的。果然，一天晚上，我在半夜醒来后因胃疼而辗转不能入睡，后来靠听着区老师的音乐终于睡着了。练功时胃部偶有气感、得到调理对我来说是“正常”，但那从未有过的体验却引起了我的注意，于是第二天醒后就尝试对照刚学到的“做人实践”进行了反省——哦，昨天妻子敦促我应该去作常规体检时我没有以仁爱的标准对她“言之以理”，而是搪塞了事，这就不是 “待之以礼”，是对她不尊重的表现；后来在餐馆吃饭，因为吃剩了一点不想打包（将吃剩的食物用饭盒装好带走叫打包），就撑着把它吃了；回到家后，瘫在沙发上拿起手机又刷了几小时屏——这些都是不能“时刻注意检查对照自己”能否以做人宗旨来待人、待物、待己的表现啊。
后来又细想，类似这些低修养（甚至更低修养）的表现以前也有，为何这次的反应特别大？是不是在这个“特定的时期”，不知者暂可“不罪”，但在明“知”故犯、明“知”数犯时，就触动了那“善恶报应”的“机制”呢？【在《再见，我的魂灵》第二卷——“人与神的关系”里有对 “特定的时期”和“特”之具体含义的详细阐述】未幸遇盘古文化前自己对信仰和修养一无所知，在“做人实践”这方面可谓空白，后来从懵然不知到朦朦胧胧，再由这次因重温《盘古神功动功教材》而从朦胧到清晰（其实只是比以前稍清晰），这个过程前后历时几十年，但“知”（其实只是比以前稍知多了一点点）而不“行”的反馈却如此迅猛，莫非那“老实不客气”的调整是一个“警告”？一个“预警”？
这一惊非同小可，既惊且喜之余，心里更充满了感恩。感恩盘古！感恩盘古文化！感恩区老师！感谢伟瑶发起的《盘古神功动功教材》读书活动！
“区老师讲的道理深入浅出，句句是大实话，人人都听得懂，也能复述。【然而，是不是人人都真正领会了呢？那又当别论了！更不要说是否能用作实践了。】”（摘自黄老师的文章：《深入才能浅出》）
“是否能用作实践”，能够实践多少等等只能由时间作证，但复述一下肯定会对自己领会区老师讲的道理有所帮助：
在《浅谈文化》——“我的修养之路——青年时期的信仰和修养”里，区老师在“受到政治迫害，失去人身自由时得到启示”，“下决心按照‘以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果’的要求来做一个真正善良的人”后，定下了详尽的“信仰和修养的规划”，里面有详尽的“修”——“改造、调整、确立、巩固、提高”；“养” ——“培育、成长、壮实”之“道” 。【详见《浅谈文化》P109-113，“修养”里的“修”和“养”的定义摘自《浅谈文化》P79】
“但我认为‘三省’远远不够，我们应该学会随时随地的‘修’和无时无刻的‘养’！”（摘自《浅谈文化》P81）
“信，是信念、信任、信服、信赖而至信奉的最高层次；仰，是仰望、景仰的意思。合起来的意思是：人们对某一种事物事理的认识，从接触、了解开始，逐渐发展到比较全面深入的理解，从而产生真诚的信念、信任，乃至信奉和景仰的心意，自觉自愿地按照这种事物事理的指引，刻苦努力地进行高尚的道德修养，使自己逐渐成为一个拥有比较善美的心灵素质的人，从而不断实现利人利物又利己的人生价值和意义。这才是信仰的完整含义。”（摘自《浅谈文化》P73）
“经过慎重思考，我决定把盘古揭示的做人宗旨和处世待人的道德行为规范作为自己坚定不移的信仰：
——以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果！”（摘自《浅谈文化》P77）
“人类可以通过自愿自觉地努力把握“仁慈善良、坦率友爱”的做人宗旨，持之以恒地进行‘痛苦的心灵的痛苦的磨炼’，不断地抑恶扬善、净化心灵，最终达到只有爱没有恨的心灵境界而进入永恒美好的人间。真诚的练功者又可通过‘六个实践’来加快进程，收获事半功倍之效。…… 关键是学会对自己的心灵真诚、对亲人真诚、对盘古真诚，愿意在心中不断抑恶扬善，化自负为谦恭，化狭隘为宽容，化愚顽为聪慧，化低劣为高尚。这样，就必然能够迅速高效地前进进步的了。”（摘自区老师文章：《心怀真诚到永恒》）
“六个实践”里“最重要的实践”和区老师一直反复强调的“信仰”、“修养”、“正心修身”……和近期区老师反复强调的“真诚”原来是密不可分的！和“古人总结的‘不欺暗室’的道理”（摘自黄老师《深入才能浅出》）也如出一辙。
“真诚的信仰和修养”可说是一个更高的要求，对我等既受“强迫、封闭、扭曲、片面”的教育这个“客观条件”影响，又在幸遇盘古文化后未能充分发挥“主观能动性”的不长进的“老学员”来说可谓更具现实意义。“自愿自觉地努力把握‘仁慈善良、坦率友爱’的做人宗旨......”是我们“最重要最实在”的“人生法宝”。因为“真诚的信仰和修养”可以“事半功倍地提升自己心灵的善美素质”，可以超越时空——“我在题目中提到‘岁月的蹉跎’，…… 诚然，以个人的力量很难对客观的社会因素作出巨大的改变，但却可以凭着坚持不懈的真诚、客观、谦恭的修养来顺应时势、去伪存真，更可以事半功倍地提升自己心灵的善美素质，使自己无论处于哪种社会环境里都能向着真善美的人生方向坚定不移地前进！”（摘自区老师文章《请用真诚的修养来超越岁月的蹉跎——给曹雪琴同学的回信顺致有缘人》）
如此看来，“做人实践”也是“一个选择人生路向的现实问题”！（摘自区老师文章：《这是一个选择人生路向的现实问题》）
行文至此才意识到原来区老师、黄老师和伟瑶一直以来都在为我们的“做人资格”操心，为我们能够在我们那本“总账”里“加分”而默默耕耘，在这本“由每一个人的自身经历写出来”（注）的“总账”里，记录着的是我们在“做人实践”这方面的具体表现。
“做人实践：以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀是做人的宗旨，这一点最重要，时刻注意检查对照自己灵魂深处与言行是否有缺点和错误，克己适众。”（摘自《盘古神功动功教材》P43）
注：摘自《人生的道路》第三卷——“当今的每一个人都经历了几百世……”
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一次有益的实践
非常感谢伟瑶的努力，编辑出版了英文版教材《盘古神功：功法，哲学与文化》，让我这个用英文与西人交流存在困难的人，也有机会向他人介绍盘古神功了！
前几周，我在公园里练功，引起了一位西人的注目。但那一天，我没有把英文版教材带在身边，所以只能用很简单的英文向他介绍了盘古神功，并尝试向他发功。第二天，我带上英文版教材，又在公园遇见了这位西人。我向他展示了这本书，书的扉页上有区老师的书法《爱是什么》和英文翻译，我又翻出做人宗旨、盘古神功有利于提高人的生命力和免疫力等章句给他看。接着，他告诉我他睡眠不好，我立即把书翻到介绍区老师的音乐的章节，书内清清楚楚地讲了可以提高睡眠质量，他阅读后，很高兴。我邀请他坐下，放松身体，微闭双眼，一起聆听老师的雅言音乐《爱是什么》，在这十分钟中，我看见他有点打盹。然后，我邀请他再次尝试接功，我们就在《爱是什么》的音乐声中，一起进行着实践。结果，他睡意更浓了，在第一遍音乐声中，已经睡的很香了，我一遍遍重复放老师的这首乐曲，连续放了四遍，这时公园里来了一拨人，他在嘈杂声中醒来。我们坐下交谈时，大约中午11点钟，而此时，指针已经指向十二点了。啊，他美美地心满意足地睡了一大觉，我也开心极了！
现在，我走到哪里都会随身带着英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》一书。
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重温《盘古神功的功理说明》有感
中文版《盘古神功动功教材》仅从字面读完很容易，但要理解其中蕴含的哲理和奥秘很难，而要把其中所讲的道理运用到具体的实践中则更难。感谢伟瑶分享庄坡如何运用区老师的教导指导自己日常的正心修身和对自己日常言行的自省。庄坡就扫地一事设想了七种可能产生的想法，用以检视自己的思想活动，这种高素质的自修能力、谦卑、用心的学习态度和善于思考的良好习惯，是我学习的榜样，启发我应该选择一种更好的学习行为，重新品读《盘古神功动功教材》。
中文版《盘古神功动功教材》由九部分内容构成，理论联系实际，充分展示了知识面的广度和深度，其中《盘古神功的功理说明》（以下简称《功理》）是主体。这本教材是动功课程的核心教学资料，对盘古神功学员的启蒙和指导发挥重要作用。因此，无论新老学员都非常有必要反复深入的学习。
以前觉得《功理》门槛很高，深奥难懂，由此产生畏难情绪，不愿意去深究。实则是自己缺失信仰和修养的缘故，心灵素质处于很低的位置，因而只能仰视门槛。这次带着平静、谦恭、客观的态度重新学习《功理》，像被一种撼人心魄的力量引领着来到遥远的世界面前，几乎可以触摸到的希望在心中升腾，心情就像秋夜的星空明朗而悠远，引发了新思考……
洋洋八千多字的《功理》，从三个层面描述了盘古神功的内涵、价值、功能和作用，它们之间相互关联，可谓一脉相承，又层层递进。《功理》由揭示真相、认识真相和接受真相三大部分构成完整的盘古神功基础理论。盘古神功是盘古文化体系的一个重要组成部分，是一套“自救”的行之有效的方法，她提倡的做人宗旨和待人处事的道德行为规范，是盘古神功的重要理论要点，是灵魂。
第一部分：揭示真相
盘古的传说——这个古老的神话，区老师是用灵魂而不是用文字去解读其精义的。区老师引经据典，对典籍作了深入的诠释：混沌孕育了盘古；盘古不负混沌重托——开辟有序的时空和有序的造人；当再度孕育出人类后，不断进行井然有序的育人造物，以使宇宙的时、空、物（微粒）有更为合理、更加美好的排列与共处。这才是这个最古老的神话传说的真正含义！才是盘古开天辟地的真正目的，才是宇宙的时、空、物（微粒）共同孕育盘古的真正目的。
区老师强调了人类改造自然和改变事物要遵循顺应和顺其的关系，人类只有顺应大自然的发展规律，才能获得安定、美好、长久的生活；只有顺其自然，使符合事物本来的性质自然发展，才能取得事半功倍的效果。
区老师通过观察和体验天地人之间的种种关系，根据“天地人和”这一古老哲学思想所包含的深刻道理，总结出宇宙的基本规律：“世间上，宇宙里，任何事物包括人与人、人与物、物与物的本质关系，都是相对而存在、相容而稳定、相和而共鸣的！”
最后，老师对盘古开天辟地所包含的积极意义概括为：一是体现了宇宙的基本规律；二是盘古不负混沌重托献身造物育人的伟大精神，令人敬仰！
区老师以神话传说这种传统文化属性，通过古人对盘古故事的种种哲思，坚持不懈地探寻真理真相的深厚文化内涵，赋予了“宇宙论”新的意蕴，揭示了混沌和宇宙的来历，以及宇宙的发展规律和方式，说明了万物的起源、形成、发展及其相互关系，让我们看到了宇宙真相的实质和奥妙。从这个角度来说，看到真相并不难。
第二部分：认识真相
区老师从解释“精神”一词开始，引领我们走进“神”的认识领域，提出了“灵”的概念——“灵，主要的意思是指超乎物性的能动能力”。继而通过严谨的逻辑推理，得出以下推论：
——宇宙存在着灵。
——地球存在着灵。
——宇宙的本相是由时、空、物、灵四大要素构成了宇宙的整体。宇宙的显著特性是无边无际、无始无终。
——宇宙的四大要素都具有无限的共性；时、空、物都是被动的，灵是主动的；时、空、灵都是无形的，显得飘渺，物是有形的，显得实在；它们彼此相互依存，可分可合。时空给事物演绎聚散的变幻提供了大舞台，物质的聚散特性形成了宇宙千姿百态的物质世界，时、空、物、灵的合是永恒的。
——四大要素之间的基本关系，特别是灵与物的关系，都是相对而存在、相容而稳定、相和而共鸣的！
——基于宇宙具有的本相，以及构成宇宙的四大要素具有的性质和关系，我们这些被孕育出来的人和物，不可避免地或多或少地保留和体现着这种属性与关系！
——盘古是最高灵的、具有最大的理智和力量的造物者。他为了实现伟大的理想，进行了伟大的实践，并壮烈地献出了身躯来造物育人。
——盘古热切希望他孕育出来的人能进入永恒美好的未来，所以创造出复杂而痛苦的世界来磨炼人们，以使人们通过磨炼而获得进入永恒的资格。为了让人们在痛苦和迷茫中不至于迷失方向，故此在不同的历史时期，他总会以这样或那样的方式，向人们昭之以理、导之以善，使人们能通过自己的不懈努力不断地向着和平美好的方向前进。
——当我们感悟到了盘古开天地的故事及其所代表的积极意义，就可以正确地认识自身存在的真正价值、意义和走向了！
区老师对生物学中尚未解决的最深奥的生命起源问题，通过缜密的逻辑推理以及透彻的分析，对第一部分提出的论点，作了更为深入、细致、有力的阐述，运用自己丰富的学识和阅历，对客观事物进行全面系统的综合分析，正确揭示了宇宙的本质和规律。其目的，是帮助我们从理论上认识盘古神功的内涵、价值、功能和作用奠定实践基础。
可叹啊！人类太渺小卑微了，以我们的认知能力，没法看得更深更远。自以为是的浅薄无知、顽劣的固有思维，混淆了多少人的道德视野，对客观存在的事物，没有带着谦卑、理性的求索态度去认识，而是置若罔闻，甚至怀疑。从这种现象来看，认识真相很难。
第三部分：接受真相
区老师通过对天地人种种事物的反复观察、体验、思索与总结，又有十多年奇特而痛苦的经历，培育出了治病救人的功能，为了解除更多人的痛苦，造福人类，甘愿奉献自己的知识和能力。据此，创立了盘古神功（乾坤日月功）。
盘古神功的功理简述如下：根据天地人的形成、发展、趋向所包含的各种事物的辩证关系而制定盘古神功（乾坤日月功），因此本功法高度浓缩了宇宙里对人对物有利的因素，具有一定的自动调理功能，所以只要练功的人愿意按照本功法所提出的做人宗旨和秘诀“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”去做人处事，并按本功法规定的内容去坚持练功，就能够获得治病强身、开发智慧、和睦亲善的效果，练到深处，与奇书《人生的道路》的理论紧密结合，可达到天人合一的美妙境界（何谓天人合一之美妙境界？就是灵与肉高度和谐统一，并与宇宙之不灭产生共和），从而向永恒的人间过渡。
如果按本功法另一名称乾坤日月功来理解，描述如下：乾坤日月，就是天地太阳月亮。这四个因素缺一不可，或者它们之间的某种关系一旦失去平衡，也必然直接影响到人类的生存，甚至毁掉人类。生我们养我们的物质元素来自于天与地，能直接影响我们体质的能量主要来自太阳和月亮。只有顺应它们，并吸取它们于我们有利的养分、能量和哲理，才能更好地生存。
练习盘古神功只要默念功诀“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，就可以源源不绝地接收宇宙里种种于人有利的因素，就会在人体内产生能动的积极作用。这种作用主要表现在两方面：一、使人在练功时直接吸取大自然里的物质元素，治疗因缺乏或增多物质元素而致病的病症；如无病者，则使其体内物质元素保持平衡状态而使身体更加健康。二、增强人体各器官的生理功能，使人恢复和保持旺盛的生命力。
盘古神功动作简单易学，时间短，见效快，但效果因人而异，与个人的实践和理解有关，与付出的努力程度有关。但只要牢记“采气养身，练意培根”的道理，坚持练功，就一定会获得好的成果。
在这一部分，区老师简要介绍了创立盘古神功的初衷和过程，重点论述了盘古神功的功理，精辟阐述了盘古神功具有灵性和物性的特点，详细说明了盘古神功的治病原理以及获得效果靠主观努力。
据不完全统计，盘古神功接触过五十多种疾病，且均有疗效（数据来源参见上世纪九十年代“善美之花”杂志，以及花城印刷厂97版《盘古神功》）。盘古神功从1990年7月创立面世，经过三十多年的不断实践和验证，已有数以万计的人通过练功使身体的疾病获得改善、稳定甚至治愈的效果，他们从痛苦的深渊解救出来，获得了新生。特别是新冠疫情三年来，盘古神功更是发挥了独特的有利优势。很多同学运用盘古神功战胜新冠病毒感染的例子，都是用摆事实，讲道理的方式，说明每个人都可以通过盘古神功把握自己的身心健康，把握自己的命运。在目前世界上还没有找到治疗新冠病毒的特效药和有效疫苗的情况下，盘古神功不仅给出了可以治病的答案，更是给了人们信心和希望。
如果我们学会用客观、公正、理性的思维方法去认识盘古神功，学会分析对比，尤其是从医院的救治结果回到现实中之后，就会通过对比发现，练习盘古神功，不仅没有副作用，还能提高身体的生命力、免疫力和抗病能力。而且，无论从时间上还是经济上考虑，都是成本最低，也是最合理的选择。相反，若我们面对存在的事实，还带着猜疑、犹豫、彷徨、计较的目光去观望，就会进入一个永远走不出去的圆，蹉跎了岁月，失去了机会，浪费了时光。
由于人性良知的挑战与平衡之难、自愿接受事实和道理之难，所以，接受真相是最难的。
盘古文化博大精深，需要学、思、用融会贯通，才能深刻领会其中的精髓和意义，才能更好地进行正心修身六个实践。我将继续努力，树立坚定的善美人生理念，坚定的追随区老师，真诚接受盘古的指引，努力向着真善美的人生方向前进！
由于我的理解还很肤浅，仍需不断深入的学习。若有悖于老师的观点和原义，恳请老师和同学们指正。谢谢！
祝凤荣
2022-11-8
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老师在《天地人和》这篇古文里面其中有一句话：“气随意到，意自心生，意气合一，方为真人。”我学功、学盘古文化有一段比较长的时间，但没有好好思考过何谓“气随意到，意自心生”，最近，我有一次给人发功治病的经历，这次经历，使我感到对“气随意到，意自心生”有一点实践的体会，也比以前多了一点实践和理论的认识。
与我一起做事的拍档，一天午饭后闲聊时跟我说，她右边的脚踝痛，脚和小腿相连处的部位，里面的筋骨有些错位，肿并痛，用过一些秘方，晚上睡觉时止了痛，但现在开始又痛了。我说，我帮你发下功，她答应了，很快就找到一个舒适的位置坐下，只见她斜靠在椅子上，双脚放在两张小木凳上，很舒服的样子，我站着给她发功持续半小时有多。半个多小时后，看到她一直闭着眼睛，很平静和安稳的样子，我没有叫她，在她旁边练功，意念让她接下功，3套功后，她醒了，好像刚睡醒一样。我问她有什么感觉，她说：“在你开始发功时就感受到有一股气从头顶到眉心一直下来，到大腿外侧一路流到脚部，感受到有气”。当我停止发功时，她说知道我没有发功。稍后，我们收拾好东西一起走在回家的路上时，她说：“我脚不痛了。”我说好，把32字功诀告诉她，告诉她身体不适及心情不佳时都可以默念，并分享我这方面的经历和体会。在这之前，我没有向她提及到盘古神功。（不久后她出远门，坐大巴的最后一排，身体有不舒服，不断默念32字功诀得到缓解。）
回想给人发功的过程，心里面有想帮她减轻痛苦的意愿，默念功诀32字，意念帮她脚痛的部位止痛，然后想像有一道金光照着她，并一直默念功诀。她接受我发功的效果好，可能是因为她对我比较信任，她对气功不陌生，有接受过别人发功的经历，在接我发功时，很容易并很快就进入状态，起到好的调理作用。
这次给人发功的经历引起我思考，感到这是“气随意到，意自心生”的运用。想进一步认识其内涵，以及为什么给人发功治病有效果，能帮人减轻、缓解疼痛，我重温了《盘古神功动功教材》和《善美之花》。通过学习和思考书中的一些观点，使我认识到：“气”，具有灵性的特点，在人体内是有生命力这个很重要的成份，并且在一定程度上，受人的意志支配和调动；当默念功诀32字、带着善美的意念向人发功、发出能量时，会在意识、意念的带动下，宇宙仁爱的能量和信息会通过我这个载体（躯体）源源不断地进入到对方体内，发挥生命力超意识的自动调理作用。人的意念是由心之所发，书中的道理也使我有一点体会到：“为人治病需有三心：爱心、信心、恒心。”（引自《盘古神功动功教材》）
这次实践的经历和看书学习，使我对“气随意到，意自心生”比以前多了一点理性的思考和认识，但仍深感认知的浅薄，但也增加了我今后给人发功治病的信心。
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请问学长，盘古神功教材，在什么地方可以买到，谢谢