盘古文化论坛
文化 => 转载 => 主题发帖人为: 主军 于 五月 17, 2012, 10:01:26 下午
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成人意味着担当与坚守
■ 刘长铭
同学们：你们好！
首先，祝贺你们长大成人。
今天，你们所做的事情也同样令我们感动。你们为师弟师妹捐献出你们认为最有价值的书，而且每一本书中都有你们的赠语。几天来，我每次经过连廊时都仔细地浏览这些书的封页，我想从中知道你们读了哪些书，你们喜欢读些什么样的书，你们认为什么书是好书，我以此来洞察你们的思想和价值观，了解你们成长和成熟的历程。
昨天，我走过连廊时，翻阅了北岛的《青灯》。我读到扉页上写着这样一句话：愿你在夜晚孤独而彷徨的时刻，心中能亮起一盏青灯，澄明笃定而美好。我翻这本书，一是因为北岛是你们的学长，他与你们有着相同的文化血脉；二是因为北岛是诗人，而40年前我像你们这么大时很喜欢诗歌。诗歌是人类语言的结晶，是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰。而今天，我们生活中的诗歌太少了！你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴。
我还看到墙架上有一套《基督山伯爵》，这使我想起也是在那个年代，曾有人用一辆自行车去换这套书。那时一辆自行车的价格大约是一个工人四个月的工资。而今天，到了书随手可得的年代，我们却不一定比前人更爱阅读，这实在令人匪夷所思。这也许是一个普遍的规律：越容易得到，就越不懂得珍惜。所以，我时常回味《基督山伯爵》中的一段话：“世界上其实没有快乐或痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较……只有曾身受过最深切的悲哀的人，才能体会到最大的快乐……我们必须经历死的痛苦，才能体会到生的快乐。”所以，同学们，如果你们希望将来获得幸福的话，那现在就一定要付出，一定要经历苦的磨难与考验。
其实今天你们所承受的苦，与父辈相比完全不算什么。你们今天能够得到的东西太多了，能够选择的机会也太多了。这是社会的进步。但另一方面，越是在这种情况下，人就越容易迷失自我，越容易失去本真，越容易忘记用智慧的一砖一瓦去构筑自己的精神世界。我们期望你们能够成为杰出的人。如果你真的想要成为杰出的人的话，很重要的一方面就是要博览群书，因为书籍是传承人类文明与精神的最重要的方式。你们要从书籍中吸取人类的智慧，打造自己独立、坚强而富有个性的人格。只有这样，你们“成长为人”才具有真正的意义。
我今天之所以讲这些，是因为从此刻起，你们的肩上要担当起一些东西。你们应当主动去帮助那些需要帮助的人。在很多时候，并不是他们愚笨、无能，而是他们曾经帮助过我们，甚至是因为帮助过我们才使得他们落入今天的窘境，成为有可能被社会忽视甚至遗弃的人群。请你们不要忘记他们，并把改变他们的命运当成你今生的使命。当然，成人首先意味着生命与种族的延续。成人不仅说明你们成为社会的主体，同时也成为家庭的支撑。照顾弱小的或衰老的生命是你们必须担当的责任。你们将来都有自己的生活、自己的家庭，你们今天做儿子、做女儿，将来都要做丈夫、做妻子、做父亲、做母亲。因此，你们都要认真地思考你们应当为子孙后代留些什么。从这个意义上讲，成人是一种超越生命时间尺度的责任的担当。
今天，充斥我们视听最多的一个词汇就是创新。我们当然需要和渴望创新，用创造来推动世界的进步。但是，当我们大谈创造和创新的时候，是否也应当思考，在我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西。我发现，一些具有创造活力的国家，往往也是保持了自己良好传统的国家。所以，同学们，你们既要担当起为未来做创造的责任，也要担当起“为往圣继绝学”的责任，尤其当你处在一个缺少精神追求和迷失自我的环境或年代里的时候，创新和坚守是同样重要而优秀的品质。最后，祝愿同学们健康成长，生活幸福！
谢谢！
(此文为北京四中校长刘长铭2011年12月在该校2012届成人仪式上的讲话。）
资料来源：
广州日报 - 2012年5月14日 - B6每日闲情版 - 成人意味着担当与坚守
大洋新闻 时间: 2012-05-14 来源: 广州日报
http://gzdaily.dayoo.com/html/2012-05/14/content_1700704.htm
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喜欢主军转载的“成人意味着担当与坚守”——北京四中校长刘长铭在该校2012届成人仪式上的讲话。
“诗歌是人类语言的结晶，是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰。而今天，我们生活中的诗歌太少了！你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴。”
“如果你真的想要成为杰出的 人的话，很重要的一方面就是要博览群书，因为书籍是传承人类文明与精神的最重要的方式。你们要从书籍中吸取人类的智慧，打造自己独立、坚强而富有个性的人 格。只有这样，你们‘成长为人 ’才具有真正的意义。”
“今天，充斥我们视听最多的一个词汇就是创新。我们当然需要和渴望创新，用创造来推动世界的进步。但是，当我们大谈创造和创新的时候，是否也应当思考，在 我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西。我发现，一些具有创造活力的国家，往往也是保持了自己良好传统的国家。所以，同学们，你们既要担当起为未来做创 造的责任，也要担当起‘为往圣继绝学’的责任，尤其当你处在一个缺少精神追求和迷失自我的环境或年代里的时候，创新和坚守是同样重要而优秀的品质。” ……
为我们的国家有这样的中学校长而高兴！这样的校长越多，我们的国家就越有希望！
更为我们成为盘古的学员而庆幸！
海燕
2012-5-18
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温家宝总理在清华大学的演讲（全文）
老师们，同学们：
今天我来清华看望同学们！上次我来清华的时候，同学们向我提出，说中国领导人出访时经常在国外的大学里演讲，能不能在国内的大学也作些演讲，并邀请我来清华作一次演讲。今天，我是来兑现承诺的。
走进清华园，看到同学们一张张朝气蓬勃的笑脸，心里非常高兴。清华是一块教育和学术圣地。清华园人杰地灵。一百年来，从这里走出了许多中华民族的精英，可谓人才荟萃，桃李满天下。“水木清华”，“婉兮清扬”。我年轻的时候读朱自清先生的《荷塘月色》，文中描绘的宁静恬淡的意境，至今记忆犹新。清华大学已经有100年的历史。100年，对于一个人来说已为期颐高寿，但对于一所大学来说，却正值盛年，或者说还是青年。我祝愿清华大学永远年轻！
站在这里，我首先想起曾担任过清华教授的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《君子》。他引《易经大传》中“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的话，勉励学子们树立“完整人格”。我以为，他这次演讲，对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以后，“自强不息，厚德载物”八个字就成了清华的校训。
在中国传统文化中，“自强不息”、“厚德载物”的思想，有着十分重要的地位。“自强不息”的品行，是古代先人的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。
“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过：“宽则待众”，要“成人之美，不成人之恶”，“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止。”厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题，为人与为学相比，不能不占首位。
哲学家张岱年先生认为，中华精神集中表现于两个命题：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。这两种精神，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史，内忧外患，历经磨难，仍得以繁荣昌盛，靠的就是自强不息的精神与厚德载物的品德。
清华大学历经百年沧桑，与祖国同甘苦、共患难。在老一代清华人的身上，充满理想主义的情怀，他们不仅有着卓越的才智，而且满怀对祖国的忠诚和对事业的坚韧，表现出为国家和民族义无反顾的献身精神。清华一位老校长说过：“我们的清华大学，我们清华大学中的每一个成员，不是离开国家、离开人民孤立地存在的。我们学校的命运，我们学校中每一个人的命运，是和我们伟大祖国的命运密切地联系着的。”抗日战争时期，清华南迁西南边陲，敌机狂轰滥炸，物质条件极端恶劣，但没有改变师生勤于治学、弦歌不辍的斗志，一大批学子就是在这种条件下成才的，一大批老师也是在这里创造一流业绩的。在新中国建设事业中，清华人第一次践履“我愿以身许国”的忠诚誓言，隐姓埋名从事“两弹一星”研究工作。有的虽然留学海外，但在获得学位后不到10天就返身回国参加建设。改革开放以来，清华师生踊跃投身祖国的现代化建设事业，喊出了“从我做起，从现在做起”的时代强音，取得高温气冷堆等一大批先进科研教学成果，以实际行动诠释着“我的事业在中国”的豪迈誓言和爱国情怀。长期以来，清华人在真理面前不苟且，不低头，“不降其志、不辱其身”；在困难面前逆势而上、敢于担当。今天在座的各位青年朋友，是国家的未来、民族的希望，承担着将来建设国家的重任。怎样建设好我们的国家？也是每一个人都要思考的问题。借此机会，在这里谈谈我的一些思考。
大家都知道，我们的国家有着五千年的文明史，但是这五千年是在艰难曲折中一步一步走过来的。从有文字记载的殷商时代开始，经历过几十个朝代的更替，几十次分分合合。远的不说，就近一个半世纪以来，从鸦片战争开始，中国沦为半殖民地。距离我们这里不到一里之遥的圆明园遗址，就是祖国母亲身上一道永远难以愈合的伤痕，是中华民族积贫积弱的历史见证。虽然历经磨难，但我们的民族没有倒，国家没有散，愈挫愈奋，“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为我们有着“自强不息，厚德载物”的伟大民族精神。新中国的建立，彻底结束了帝国主义、殖民主义势力奴役中国各族人民的历史，实现了国家的统一，使中华民族一洗百年来所蒙受的奇耻大辱而自立于世界民族之林，从此，中国人民站立起来，当家作主，真正成为国家的主人，我们的社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，建设社会主义现代化国家的道路不是一帆风顺的。我们走过“大跃进”、“人民公社”的弯路，犯过“文化大革命”这样的错误。我们搞了多年社会主义，并没有真正弄清什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。我们对社会主义的认识也是在实践中不断深化的。直到党的十一届三中全会，我们确立了解放思想、实事求是的思想路线，深刻总结历史经验和教训，作出了改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义的道路。
我们从事的社会主义现代化建设是在探索中前进的。社会主义制度从不成熟到成熟，是一个长期的历史过程，必须从我国的实际出发，坚持改革和实践，走符合国情的道路，使社会主义得以巩固和发展。
当前，我国正处于社会主义初级阶段。除了生产力仍不发达外，还存在社会发展与经济发展不协调、上层建筑的许多方面与经济基础不适应的问题。在经济快速发展中又出现一些如收入差距扩大、司法不公、贪污腐败和环境污染等人民群众反映强烈的新问题。要彻底改变中国的面貌，真正把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，还有很长的路要走。我们不但要坚定不移地推进经济体制改革，进一步解放社会生产力，继续发展经济、改善民生；而且要坚定不移地推进政治体制改革，发展社会主义民主法治，促进社会公平正义，实现人的自由平等。
民主法治、公平正义和自由平等，是人类共同追求的理想和目标。在不同国家、不同民族、不同历史发展阶段，其内涵、形式、途径都不尽相同。改革开放三十多年的实践，为实现民主法治、公平正义、自由平等进行了深入的探索，积累了丰富的经验，奠定了一定基础。必须继续前进，而不能倒退。这关系到国家的未来和希望，也关系到民族的前途和命运。
人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义。民主是人类文明进步的成果，是时代的潮流和社会发展的必然趋势，是社会主义现代化事业成功的根本保障。要发展更加广泛、更加充分的人民民主，保障人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。民主是对权力的监督和制约。任何政府如果不加以监督，任何权力如果不加以制约，都会蜕变和腐化，绝对的权力产生绝对的腐败。我们之所以发展民主、健全法制，就是要把党内民主和国家政治生活的民主加以制度化、法律化，保障宪法赋予人民的各项民主权利，建立有效制约权力、并创造条件让人民监督的制度。人民是国家一切权力的源泉，领导者应该恭敬人民，相信人民的判断能力和选择能力，从而依靠人民。
我们党从革命到执政，所处的地位和环境以及所肩负的任务都发生了重大变化，党的职能和领导方法就要相应地转变，以适应新形势、新任务的要求。历史的经验告诉我们，坚持依法执政、依法治国、建设法治国家，是党领导人民建设社会主义的基本原则。宪法和法律是神圣的、至高无上的，具有任何人必须严格遵守的不可侵犯的力量，是执政和治国的基石。维护国家法制的统一、尊严、权威，坚持司法独立和公正，是依法执政、依法治国的根本要求。
公平正义是社会主义制度的首要价值。如果一个社会的经济发展成果，不能真正为大众所分享，那么它在道义上是不得人心的，而且势必威胁社会稳定。必须毫不动摇地改善民生，改革分配制度，缩小贫富差距，使广大人民共享改革和发展的成果。还要看到，我们追求的目标不仅是经济的发展，而且是人的自由平等和全面发展，是整个社会的进步。要满足人们日益增长的物质、文化和精神需求，保障每个公民的自由平等和发展权利，让每个人生活得有乐趣、有尊严、有安全感。面对社会的许多矛盾和问题，只要我们坚持经济和社会协调发展，维护社会公平正义，并通过不懈的努力而取得明显成效，大家对国家的未来就会充满信心。我希望，在我们的社会，有对人心、人道和人本身的尊重，每个人都有其尊严、选择和发展机会，确保人与人之间的平等，提倡人间的同情和关爱，让公平正义的阳光普照社会的每个角落，让人间永远充满青春、奋斗和自由的气息。这是公平正义的真正内涵之所在。
自由平等是对每个人人格和权利的尊重。人生而平等，每个人在尊严和权利方面都是平等的，享有与生俱来的不可剥夺的生命、健康、自由和财产权利。自由是人全面发展的前提，也是人类进行创造的基础和源泉。自由不是空洞的概念，而是言论、信仰等基本权利的实现。人类的进步就是在各种不同的思想的争鸣中萌发的。中国要有一个真正光明的未来，必须发挥全体人民群众的积极性，特别要鼓励人民的创造精神，提倡独立思想和批判思维。社会活力和凝聚力来自社会成员的主动性和创造性，来自社会文化的“个性化”，来自崇尚理性、尊重科学的精神，来自国民教育的普及。要创造更加平等宽松的政治环境和更加自由的学术氛围，让人民追求真理、探索自然的奥秘、社会的法则和人生的真谛。
在我们这样一个人口众多的国家进行各方面的改革，实现民主法治、公平正义、自由平等，并非是一件轻而易举的事，必须在党的领导下有秩序地逐步推进，走出一条适合国情的民主道路。我们相信，只要全党和全国人民不懈地奋斗，一个繁荣富强民主和谐的社会主义现代化国家，就一定会屹立在世界的东方！
今天和大家谈谈心，我感到很高兴。我们从清华的校训、清华的精神，谈到我们中华民族的文化、中华民族的精神；从我们国家的历史，谈到中华民族的现在和未来。其实，个人的命运是和国家民族的命运紧密相连的。在我的一生中，经历过许多真实的苦难，这些苦难使我懂得了我们这个民族所经历的灾难太深重了。我是一个爱国主义者，我爱我的祖国，我的每一个细胞、每一滴血液都浸透着对我们民族的爱，都流淌着对伟大祖国的深情。我的一切都是祖国和人民给予的，即使将来我化为灰烬也属于祖国。在我的成长过程中，深受无数为救国救民和民族独立解放所献身的志士仁人的影响。孩提时代，母亲给我讲爱国英雄人物的故事，告诉我作为一个中国人，应该热爱我们的国家、热爱我们的人民，我一边听，一边流泪，立志长大后要报效祖国，献身人民。祖国和人民培养了我，给了我服务国家的机会，我也为祖国献出自己的全部心血和精力。今天，我已年届七十，即将退休了。我将回到母亲身边，回到群众中去，我永远也不会离开我的祖国和人民。
清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师“独立之精神，自由之思想”的箴言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中洗净铅华，彰显本色，传承了中华民族的优秀品质。今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。这不仅是对社会的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄严。我相信，新一代清华人一定会牢记“自强不息，厚德载物”的校训，大力弘扬清华精神，努力学习，勤奋成才，将来为祖国的现代化建设作出更大的贡献，谱写清华大学更加辉煌的篇章！
（http://news.tsinghua.edu.cn）
[更新：2012-09-14 18:32:00]
清华大学新闻网 - 首页 - 综合新闻（2012年9月14日）
http://news.tsinghua.edu.cn/publish/news/4205/2012/20120914183200403881703/20120914183200403881703_.html
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“内圣外王”最早出现于《庄子·天下篇》。《天下篇》作者说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。此即“内圣外王之道”。照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子”；“外王”是作者的政治理想，它表现为：“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也”。由此我们可以看出，《天下篇》作者的“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
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我认为: “自强不息，厚德载物” 八个字不但是清华的校训，
也应成为当代中国人的应有品格!
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多谢主军的转载！温总理的讲话真精彩！“自强不息，厚德载物”、“公平正义、自由平等”。这不正是盘古文化所倡导的吗。
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人民日报：信念使快乐真实
刘乃季
2012年09月25日08:06 来源：人民网-人民日报
http://edu.people.com.cn/n/2012/0925/c1053-19097865.html
生活到今天，似乎大家都有一个共识，那就是“快乐”比什么都重要。
然而，我们是否认真地思考过这样一个问题：什么是真正的快乐？快乐有标准吗？那些吃喝玩乐式的“快乐”、灯红酒绿下的“享受”、“宁在宝马车上哭泣”的追求，就是生活的真谛吗？如果说是，为什么好多人满足之后又心生空虚失落，常常感叹现在吃啥都不香、玩啥都没意思、干啥都觉无聊？即使是那些住着豪宅、满身名牌、身价不菲、“钱不是问题”的富人们，为什么也是忧郁、烦恼，甚至发出“穷得只剩下钱了”的唏嘘呢？回过头来看，我们许多人从艰难的岁月中走来，为什么那么艰苦的日子都乐观地挺过来了，而且还留下许多可歌可泣的佳话？
可见，快乐不只是吃喝玩乐、不只是奢华享受，它需要在更高层次上去体会。这就是，人要有理想、有追求、有信念。只有在这样的层面上去生活，快乐才是永久的、真实的。法国16世纪思想家蒙田曾说过，“只有信念使快乐真实”，把“快乐”这个概念阐释得既精准又深刻。
上个世纪的雷锋，他的人生追求就是为人民服务，以助人为乐为己任，所以他是快乐的。当我们翻起旧相册，看到雷锋每一张照片上略带憨憨的、发自内心的笑，这笑容与快乐，正是他对新生活的满足、对党和人民的感恩，是他报效祖国和社会之后的恬淡。
“当代雷锋”郭明义，也是快乐的典范。他只是一名普通工人，但几十年来坚持一个信念：学雷锋做好事。看到他人有难，他毫不犹豫地以自己微薄的收入解囊相助；有危重病人需要输血，他二话不说挽起袖子。不仅如此，他还组织发起了“郭明义爱心基金”，号召更多的人来学雷锋做好事。他的快乐影响着身边，也赢得了人们的尊重。
张莉丽的故事引起了全社会的关注，为什么？绝不仅仅是因为她舍身救人的壮举，更重要的，是她平时投身教育事业的那种执着，是她对学生、对同事的那种亲情和无私的爱，是她那永远洋溢在脸上的灿烂笑容打动了所有的人，无怪乎人们把“最美教师”的赞誉毫不吝惜地赠予了她。
列宁说：“前进吧！这是多么好啊。这才是生活呢。”
惟有信念才能使我们明白人生的价值、知道人生的目的，不会被错误的价值观所诱导。生命中有真理的指引，才不会迷失方向，才能使生活获得真实的快乐。这也才是快乐的终极目标。
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我已经有信念了 :)
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"仁慈友爱，健康快乐!"
-------是我的"信念"!
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嗯，是啊，担当，责任，生活，人生规划，这些东西吧，其实是真的，人生活得好不好，际遇，性格，命运，很多东西，结合在一起的，不过我们可以练盘古神功也算是尘世中，真的很幸福的人了，宝马，与自行车，其实不认同，自行车就一定好，宝马车就一定不好了，这个不是标准，自己生活得比较价值点，为自己安排得好一点，就感恩了，家人比较重要，他们更会怜爱你多一点，父母才为人你的人生去规划，希望你走的路，会顺一点，父母其实很难，如果没了我们的束绑，可能他们的人生，会不一样，父母照顾我们的生活，为我们撑起一片天，其实就是想我们的人生，更自主一点，路走得更容易一点，感恩，孝心，让自己生活得更好，也是孝心的一部分，让自己更强大，照顾好自己，照顾好父母
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主军总是挺有很多好料分享，谢谢了！ :)
幸福快乐不仅仅是一种状态，更是一种能力，而其重要基础就是培养独立、坚强、自信、感恩和富有爱心的人格。 ;)
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谢谢主军的转载。刘长铭校长的“成人意味着担当与坚守”的讲演非常精彩，感人至深、寄望殷切、意味深长。
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【传统文化入课堂，谁来教？】
广州日报 - 2012年10月7日
http://gzdaily.dayoo.com/html/2012-10/07/content_1932920.htm
《中国传统文化教育全国中小学实验教材》首发 涵盖茶文化、京剧等 老师需精通儒、释、道、兵、医、艺 推广难度不小
国内唯一一套《中国传统文化教育全国中小学实验教材》（人民教育出版社出版）日前正式全国发行。在选取了《弟子规》、《声律启蒙》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》等十二册核心经典课程的同时，教材内还同时编入了民俗文化和传统艺术教育，内容包括中国茶文化、中国年画、京剧文化等。中国传统文化与当代教育总课题组执行主任张健表示，这也结束了多年来国学教育是否应该进入中小学生课堂的讨论。
文/本报记者赵琳琳
目前，此套教材已进入北京“一费制”的教材体系中，并作为校本课程。张健介绍说，下一步也会考虑继续向其他地方推广，下半年将重点在广东、浙江等地推广普及。但由于缺少精通中国传统文化的老师，这门课程能否在全国推广，仍存变数。
【高中生要学《古文观止》《道德经》】
按照课程编排，《弟子规》适用于一年级学段教学，附加了中国传统历法和节日的教学；《三字经》适用于二年级学段教学，附加了中医与儿童保健的教学；《千字文》适用于三年级，附加的传统文化教学模块是中国民俗文化。
《论语》、《孟子》、《孙子兵法》被分别放到了五年级、六年级和七年级，附加了中国传统音乐欣赏、书法艺术欣赏、绘画艺术欣赏和古建筑美学欣赏等内容。从高中则开始教授《古文观止》、《道德经》等经典。
国家教育部基础教育司原副司长、国家督学郑增仪说，此套教材的一大特色就是，教材当中不但有被公认的，常被口头传诵的名篇，在名篇之后还有介绍中国传统文化的内容，比如，书法、瓷器、中医、农历节假日、中华曲艺等，“它不是简单地将中国古诗词印成一本书集合起来，而是要让孩子们从小就了解中国文化，另外，通过介绍字形字义的演变来介绍中国文字的发展演变。”
张健表示，目前各个大学都争开国学课程，“今年‘两会’，就有不少人希望能够将国学课程纳入中小学的教学课程中，但有争议。”而反对者认为，这会增加学生负担，并认为国学中又糟粕。“比如，有人说儒家文化过多强调自我约束，这会使人慢慢变得僵化，影响和约束人的创新性。但我们的教材经过精心拣选编排。”郑增仪强调说，“要进入中小学生课堂的是中华优秀的传统文化，不要笼统地将其归为国学，因为对国学存有争议。”
【历时近8年弥补教育系统缺陷】
据介绍，此套教材的研究编写，历时近8年。作为“十二五”教育科研规划课题申报。张健说，“传统文化教育作为教材进入中小学生的课堂，必须慎之又慎，因为它会影响孩子的一生。所以，我们慎之又慎，历经三版，反复修改，最终第三版才由人教社出版。”
张健说，“第一个版本完全是国学经典名篇，没有加入其他内容，内容太单一；而第二版内容又过于庞杂，不适合低年级段的中小学生学习，在第三版当中，不但增加了传统文化艺术，民俗文化，中国书法、音乐欣赏等，更主要是削减了前面的国学经典内容占比，精选了一些篇目，最后确定：低年级段以弟子规、三字经、千字文为主，中年级段以诗词美学教育、声律启蒙为核心课程，搭配千家诗、古文观止；高年级段则重点学习经典，论语、孟子、孙子兵法、大学、中庸、道德经等内容的学习都安排在这一阶段。”张健说，有些内容是否应该加入，经过了多次专家论证。比如，原本将兵学知识加入教学内容，是认为在当今社会，要让孩子们懂得生存技能，故加入了孙子兵法的课程设计，但有专家质疑三十六计中包含的做事不择手段的一面，是否会给孩子们带来负面影响，最终取消了三十六计。
第三版和前两版相比，最大不同在于增加了中国传统文化内容的介绍，如，对中国玉文化、词文化、茶文化等的介绍与鉴赏，对中国传统书法、绘画、音乐等的欣赏。
【谁来教是大问题】
张健也表示，目前，教材仍处课程实验当中，而面临的两个最大问题，其一是师资缺乏，其二是政策瓶颈。
“课文中有这么多内容，需要老师具备儒、释、道、兵、医、艺六方面的修养，不但懂得儒家思想，佛家、道家文化，还要了解兵学、中医和传统艺术，但没人能研究这么深，老师们之前也没有受过这方面的训练。”张健说，传统文化教育教学仍然面临在国家层面上没有传统文化课程规划和课时配备，经费也无从解决的尴尬。
他说，目前，中国传统文化教育内容一般作为校本文化课程开设，课题研究和新教程实验已在北京市通州区、大兴区，浙江嘉兴市，河北省滦县、鹿泉市，江西省上饶市，山东省桓台县，辽宁省沈阳市，青海省湟中县等多个地区大范围展开，但由于未列入国家实验课程，学科教学还无法大范围进入全国中小学课堂。目前，只有北京地区真正突破了这一点。“我们正在向更多的地方教育部门送审教材。”
北京市通州区教师研修中心的卢洪利说，此套教材目前在北京市通州区的学校已经普及。他说，为了保证教学质量，每个学期都要举行老师的交流培训和研讨活动，建议学校每周拿出地方课程或校本课程的一个课时，中学每两周拿出一节课专门学。
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【加强中国传统文化教育】
人民日报-人民网-E政广场 2012年03月11日
http://elianghui.people.com.cn/proposalPostDetail.do?id=199579&boardId=5
学习陈大惠老师弘扬传统文化教育，学好《弟子规》，做好中国人。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
【二战后】
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
【寻找良方】
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？
中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
【道德】
道德究竟为何物？什么是道？什么是德？
道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！
行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。
天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。
【人道伦】
现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角：
五伦关系 道德伦常 失道德伦常；
夫妇 夫唱妇随 家庭矛盾加剧，离婚率攀升；
父子 父慈子孝 父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础；
兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；
君臣（领导者与被领导者的关系） 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位；
朋友 朋友失信 人与人相互欺诈，没有人情和信义；
我们想在何种人际关系和社会环境中生存？ 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感； 从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感；
道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。
我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。
如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。
建议：
中国传统文化的断代，已经360多年。传统文化是中国的传家宝。是我们该好好学习认祖归宗的时候了。希望电视可以提供频道播出，希望地方政府能够加强认识，在学校在地方能设立传统文化站，让更多的人受益。（我提议的心在这里，文化有限说的不好请老师们见谅。）
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专访：传统文化教育离中小学还有多远-搜狐教育-2012年03月22日18:52
1、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582.shtml
2、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582_1.shtml
3、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582_2.shtml
4、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582_3.shtml
5、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582_4.shtml
6、 http://learning.sohu.com/20120322/n338594582_5.shtml
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韩国汉阳城举办“科举考试”
中新网-发布时间：2012-10-08 09:07:26
http://www.chinanews.com/tp/hd2011/2012/10-08/137720.shtml#nextpage
当地时间2012年10月7日，韩国汉阳城，考生参加在云岘宫举办的“科举考试”，席地而坐进行限时作文。该活动是为汉阳城申请列入联合国教科文组织世界文化遗产做宣传。
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科举 - 维基百科，自由的百科全书（详细内容，请点击以下链接）
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E4%B8%BE
科举是一种通过考试来选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，直接催生了不论门第、以考试产生的“士大夫”阶层。邻近中国的亚洲国家如越南、日本和朝鲜也曾引入了这种制度来选拔人才。
科举始于605年时的隋朝，发展并成型于唐朝，一直延续到清朝末年，才在1905年被废除；在越南更迟至阮朝末年的1919年才废除，持续了1300多年。现代社会选拔公务员的制度亦是从科举制间接演变而来。
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6年后我将收获怎样一个孩子
开学一月摧垮家长坚持6年的教育观
林爻 《 中国青年报 》（ 2012年10月10日 03 版）
http://zqb.cyol.com/html/2012-10/10/nw.D110000zgqnb_20121010_1-03.htm
在被朝阳染成金色的清晨，三两成群的孩子不断地、在被警戒线隔开的小小通道里或快或慢地向小学校门走去。
在这群孩子中，一个纤细的小女孩的身影一直被我的目光锁定着。背上那个跟她身材相比显得十分巨大的书包，让她不得不用力把身体往前探才能保持平衡。
这个小小的女孩就是我6岁的女儿。
一个月前我坚定地把她送入了小学校门，用每天清晨亲手烹制的早饭、傍晚的第一个微笑作为礼物，庆祝她人生中重要的成长。
然而，随着小学生活的真正开始，我的坚定却变成一天浓似一天的疑虑。
一进校门的下马威
我用了6年力图把女儿培养成“她自己”，告诉她每个人都是“独一无二”的，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，让她慢慢明白“你有你的好，我有我的好”。
但是，刚刚过去的这一个月，我的这个理念受到了根本性的挑战。
几十年前，自己也曾经是一名小学生，知道学校里最大的规矩就是整齐划一，几十年过去了，我们这个社会到处都在张扬个性，依此推断，现在的孩子即使不能张扬，至少也不至于被压抑。
没想到仅准备学具一项，就给了我们一个下马威。开学第一次家长会结束后，老师给了一份极为详尽的PPT，对买什么样的本、笔、文具袋、文件袋、舞蹈鞋等都作出了详细的规定，对每一本书、每一个本包什么样的皮，包多厚的皮，名字写在哪里，用什么方式写也都规定得一清二楚。
那个周末我们奔波在家附近的几个大超市和批发市场里，采购着老师开列的各项用品，一项项地落实。
没想到，很多孩子的用品都不合格，也包括我女儿。
那天回来，女儿着急地怪我：“为什么不给我买一双白色的舞蹈鞋？”
因为女儿一直在学舞蹈，家里有好几双规范的芭蕾舞舞蹈用鞋。怎么会不合格？
女儿说，老师交代了一定要买白色的，前面是宽宽的松紧带而不是细鞋带的。
“又不是上台表演，平时上课用，有必要这么统一吗？”几天的奔波焦躁，让舞蹈鞋成了压垮我的“那根稻草”，“就穿这个，不用非得换。”我生硬地对女儿说。
女儿没出声，我转身一看她的眼睛里充满了泪水，脸上写着焦急和恐惧，小声对我说，“有小朋友已经挨批评了。”
我怎么可能让刚刚上学的女儿因为这点儿小事就受到责备，怎么能让她这么无助？！
我立刻起身带着女儿到老师推荐的商店去买了合乎要求的舞蹈鞋。
女儿的心情平复了，但是我却异常难受，我不停地问自己：是我错了吗？
“三分教七分等”的教育观一开学就碰了壁
我用6年学会了等待，明白了孩子的成长是“三分教七分等”，但是这一个月，我不得不加快自己的脚步。
因为明白学龄前的孩子应该以游戏为主，所以，一直坚持没让孩子上能学更多知识的学前班，孩子的小手主要用来使用剪刀等各种工具，她手中的笔也更多是用来画画的，很少写字。
上学了，写字成了必须的一课。知道孩子缺少这方面的训练，所以，孩子写字的时候我会格外用心，我认真观察她，她每写一个字的时候都很努力，一笔一画地、很用力。虽然每一个笔道还歪歪斜斜，因为用力很猛所以页面看起来不干净。看着她这么认真，我知道她一定能顺利度过这一关。
但是，没过两天就收到老师发来的信息：“孩子的书写很不好，家长监督孩子把每个字写好。”
书法是需要长期练习的，刚上小学不到一周就要求孩子把字写得横平竖直、像模像样，可能吗？孩子不是神童就是得从幼儿园抓起。
看着孩子认真而痛苦的样子，我在想：我所学会的“等待”到底对不对？如果对，为什么给孩子带来了比别人更多的痛苦？如果不对，那到底什么才是对的呢？
“只有服从没有商量”的家长生活
我用了6年试图让女儿明白，人与人之间关系的基础是互相尊重。我也深知，要想让孩子学会尊重首先要对她尊重，不能因为自己是家长就颐指气使，不能因为自己是成年人就乱用权威。
但是，经历了这一个月的学生家长生活，却让我不得不忧虑。
出于安全考虑，现在的学校在出入校门方面有着极严格的管理，没有特殊的情况，家长很难看到孩子平时在学校的状况，也很难了解老师与孩子之间是如何互动的。
但是我仍然充满疑虑。
从开学起，老师就与家长间创建了短信沟通的渠道。看到老师长长的信息，再看里面详尽的各种要求，首先想到的是老师很辛苦，父母两个人管一个孩子都经常会觉得力不从心，更何况一个老师要管理全班40个同学。于是，我在收到信息后会回复老师信息已经收到，并由衷地表示感谢。
没想到，两天之后，老师给所有家长发了一条信息：接到老师的短信通知，不需要回复的不必回复，需要回复的会特殊说明。
接到短信突然一愣，缓过神来再读每天必到的短信，发现老师的短信虽然多以“家长好”开头，以“谢谢合作”结尾，但是通篇看下来基本都是各种命令，比如，“明天必须带……”“今天有孩子本上没有家长签字，请注意”等。
我知道了这是一个只有“下达”没有“上传”的渠道，老师们似乎已经习惯了没有“商讨”只有“服从”的方式。
老师跟家长的沟通尚且如此，对孩子会不同吗？
热爱集体的“小红旗”是家长买的东西换来的
还有一个困惑，我用了6年让孩子明白礼物不是做事的动因，所以，我尽量不把获得礼物作为让孩子做事的交换条件。
但是，这些天女儿已经用“小贴画”成功地换回了两块橡皮，又用几张印着图案的小纸片换回了一块棒棒糖，她还在一个小本子上积攒着另外一堆“小贴画”，据说攒够了10个就能换回更大的礼物。为了让孩子自己在班级墙上“热爱集体”一栏中插上更多的“小红旗”，我们给班里买了绿色植物、餐巾纸，送去了美化墙壁的墙贴、参与本该由学生自己参与的班徽设计……
与现代教育观尖锐对立的教育方法在我女儿入学后都在硬生生地发生着。
再过6年，这所名牌小学能还给我一个充满创造性的孩子吗
这些年社会舆论不是一直在讨论如何培养孩子的创造性吗？可是你去小学里听听课就能发现：下课会有人喊，都去喝水上厕所了，大家听令而出；上课都把小手交叉放在课桌上；回答问题都把手举得一样高；打开书包所有孩子的书皮都一模一样；所有的铅笔都是2H的，连笔尖都要一样的粗细；连书皮上的名字都要一种式样写在同一方位……
如此的整齐划一，6年后，我的女儿怎么可能不像流水线上的产品？！
我一直坚信一位教育家的名言：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
教育的目的不是把我们头脑里的东西强势地倒给孩子，而是唤醒他的灵魂，激发他体内巨大的创造力。
我已经用6年尽力把我身边这个孩子当成一个比我小一号的人，了解她的内心，同时也让她体会我的内心。现在我怀着满腔热情把这样一个小小的孩子送到了学校，我期望学校能比我做得更好，让这么一个小小的孩子沿着她特有的生命轨迹长大、长高。
再过一个6年，我会收获一个怎么样的孩子？
现在，我有些恐惧了。
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谢谢主军的转帖，同感啊！唉，现实就是如此，还好女儿晚上回家，我还有机会引导她学习点盘古文化，但她现在处于学校老师是权威的阶段，改变较难，适应中再慢慢调吧，毕竟自己的认识和理解也只这么好。
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科举制度，一直是为草根开放的晋升仕途的唯一通道，千百年来，多少人走在这条道上，有人漏夜赶科场，有人回家种红薯，凝聚着多少人间的悲欢离合。
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这次国庆假期和侄子去香港玩，侄子的表姐是香港出生长大的，因为看不惯侄子的表现，当着我的面说：“乐乐，不是什么都是你威（这里原话是广东话的口力的意思）晒，咩野都是你做晒咩？二年前你都不是这样的。”
最后不忘加一句，“你们大陆的细路都是甘样的。”
乐乐今年刚上三年级。
我无言。
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中学生刮蹭豪车后留字条致歉 诚信善良感动车主
陕西频道_凤凰网 2012年11月08日 17:04
http://sn.ifeng.com/zixun/sanqinwangshi/detail_2012_11/08/417712_0.shtml
最近一个致歉纸条引起了网友们的关注，这是因为这种行为都让网友们感觉在现在这个社会相当的缺失。如今食品安全事件难于禁止，商家缺少诚信的时代，显得相当的稀有。中学生徐砺寒在撞坏宝马之后，苦苦在原地等待车主20分钟未果，最后只好留下纸条致歉，徐砺寒这种诚信行为，受到了网友的赞扬，网友称呼其为诚信少年。徐砺寒是扬州大学附属中学高一学生，因为自己上学时不慎刮伤，估计某些人就会生怕车主知道，立马丢之大吉，这似乎是常理，但是徐砺寒却刚好相反。
“尊敬的××的车主，我是扬大附中的一名学生，在今天中午的上学途中不小心弄坏了您的车。主要是一划痕及左后视镜，我无法及时赔偿，联系方式：××。对不起!”日前，一张笔迹稚嫩的字条引发网上热议。
记者联系到最早将此事发上微博的扬州新闻广播主持人徐燕妮，她说当日中午自己和车主凌云志等朋友一起聚餐，下午2点多钟到停车场取车时，发现一个学生正打算骑上自行车离开，而凌云志的宝马车的左侧后视镜的盖子掉在了地上，车身上还有一条划痕。“我当时认为这个学生撞坏了车还打算逃走，就赶紧叫住了他。没想到他立刻停了下来，并没有推卸责任，反而一个劲地说对不起，这时我才发现车窗上已经贴上了道歉的纸条。”
徐同学去上学后，徐燕妮将这件事的经过发到了自己的微博上，立即就引发了网友的关注。“我向台里报告后，就和同事一起赶去扬大附中采访，果然在高一(2)班找到了他。他的班主任说，当天下午看到徐砺寒迟到了，正打算问他原因的时候，他就主动说了这事。徐同学平时还是班里的副班长，工作一直非常认真负责。我当时就问他为什么会这么做，他说："当时根本没考虑自己是不是赔得起，只是想我撞坏了别人的东西，这个事情是我造成的，我就一定要负责!"。小小年纪，懂得担当，懂得诚信，让我觉得很感动。”
车主凌云志也告诉记者，当自己出来看到车被刮，第一反应确实有点心疼。“了解情况之后，我确实十分感动，当即让他先去上学，还让他放心，不会要他赔偿的，他这才骑车去上学。”
第二天，车主凌云志到学校和徐同学及他的父母见了面。“他们又对我表示道歉，还非要把修车费用给我。我也当场拒绝了，能教出这么有诚信的孩子，这样的家长也值得赞扬!”凌云志还在网上发帖称：“发生在身边的这个小经历，让我结结实实地感动了好久。孩子，谢谢你，你让我们这些被尘俗污染太久的大人的心灵被好好清洁了一回。”
有网友表示，“我觉得小徐只是做了他应该做的事情，换作谁遇到这种情况就应该这样做。正是因为许多人都不这样做，他才会受到如此高的褒奖。”
延伸
诚信“第一课”先学会道歉
不小心碰到“无人值守”的车，看起来起码有很多种选择：譬如溜之大吉，譬如指责车主停车失误，譬如等会儿看看后果。徐砺寒选择了最“笨”的一种方式，等不到车主，还留下了一张“联系纸条”。犯错了，认错并请求谅解，这是最基本的公序良俗。“诚信中学生”的纸条是生动的一门课，他提醒我们，承担责任，学会道歉，得到原谅，应成为每个人习以为常的道德标准。
近日，扬州一名中学生在放学路上无意撞坏一辆宝马车的后视镜，因赶着上课，只好留下“联系纸条”欲赔偿。这件事在微博上引起热议。
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"发生在身边的这个小经历，让我结结实实地感动了好久。孩子，谢谢你，你让我们这些被尘俗污染太久的大人的心灵被好好清洁了一回。”
为诚实的孩子感动！ ;)
为善良的车主感动！ :-*
愿感动自己、感动别人的故事天天发生！ :)
愿文明古国之仁义礼智信重放异彩！ :D
海燕
２０１２－１１－９
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撞坏宝马留条致歉 “诚信中学生”托举向善力量(图)
网易新闻中心 2012-11-06 10:12:23
http://news.163.com/12/1106/11/8FKGFKCV00014AEE.html
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相关微博：
@燕妮小妹纸的微博 新浪微博-随时随地分享身边的新鲜事儿
http://weibo.com/1610989487/z3kuF5yQ9
据985主持人@燕妮小妹纸 ：“今天中午一个孩子把自行车停在朋友车旁边，看起来很着急的想走的样子，走近一看原来小孩把倒车镜撞坏了，刚准备理论，赫然发现车上已经贴了纸条，原来孩子已经等很久，实在要迟到了才留下纸条。朋友很感动，让孩子快去上学，没来得及拍下孩子背影，为他的行为感到骄傲。”
@新华网
http://weibo.com/2810373291/z3TbtCie3
@新浪视频
http://weibo.com/1640601392/z3OaHtRx4
@FM985扬州新闻广播
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@人民日报
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@上海热门资讯
http://weibo.com/2256231983/z3EcboBWk
@新闻晨报
http://weibo.com/1314608344/z3E5oCnam
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这个事件，印证了老师经常讲给我们听的一句话：“不管这个世界如何变化，每个人心中都是希望得到真正的善良和爱的”。
这也许就是人类生存的一线机会吧。
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博物馆的增速与学校的“减”速
新华每日电讯 2012年11月22日 07:24:14
http://news.xinhuanet.com/mrdx/2012-11/22/c_131990502.htm
近日,在太原召开的中国博物馆协会区域博物馆专业委员会年会上传出消息:我国登记注册的博物馆数量到去年底已迅猛发展到3589个,并还在以每年100个左右的速度增长。现在的问题是,一方面,平均三天多就增加一座博物馆；另一方面,大量已建成的博物馆生存堪忧,长期处于闭馆状态。(11月21日新华网)
博物馆建设,对民族文化遗产保护和丰富民众的文化生活,无疑是巨大的福音。尤其自2008年中央四部委联合下发通知,要求全国博物馆、纪念馆免费开放之后,装载历史文化的博物馆成了民众文化生活的重要载体。数据显示,全国博物馆年均接待观众人次已高达4亿。但是,随着运营资金跟不上、人才匮乏等因素日益凸显,许多已建和在建的博物馆也呈现出“闲置浪费”的一面,甚至在一些地方的博物馆成了装点门面的摆设。
当下,许多公共服务领域都存在一定的“贫富不均”,这种不均衡既体现在不同区域之间的公共服务供给方面,也体现在不同社会群体对公共服务的享有方面。与目前全国平均三天多就增加一座博物馆相对应的,是不久前21世纪教育研究院发布的《农村教育布局调整十年评价报告》显示:2000年到2010年,我国农村平均每一天消失63所小学、30个教学点、3所初中,几乎每过1小时,就要消失4所农村学校。
博物馆的增速与农村学校的“减”速,是很值得放到一起讨论的问题。因为社会对博物馆的态度,归根结底是我们对待历史的态度；社会对学校的态度,归根结底是我们对待未来的态度。“一个民族如果忘记自己的历史文化传统,就不可能深刻地了解现在和正确地走向未来”。当然,在走向未来的过程中,如果忽视了代表未来希望与活力的孩子们的教育问题,也将掣肘未来更成熟地面对和汲取历史文化传统。历史与未来,就是一枚硬币的两面,分不出孰轻孰重。
遗憾的是,几乎每小时就要消失4所农村学校,与平均三天多就增加一座博物馆,形成了鲜明的落差。我们当然可以审视农村撤点并校过程中的地方性冒进,或者撤并过程中被忽视的学生家长的意见表达。但在反思中肯定会听到另外一种声音:即地方财政很无奈。事实上,自去年底开始解决农村校车问题时,这种声音就不绝于耳。现在看来,有很多区域既有博物馆又下辖农村学校,可见财政资金似乎不是问题的全部。因为即便是“闲置”的博物馆,也“偶尔办个展览”,“动辄就需要几十万元”。
更深层的问题在于,在城乡统筹发展过程中,城市反哺农村的力度还不够,城市化的成本调节机制更倾向于将资源和资金用于城市的“增量发展”上,甚至是在农村“存量改革”中抽取一定资源补给了城市的“增量发展”。于是,处于城市的博物馆平均三天多就增加一座,而农村的学校1小时就消失4所。
促进社会公平、让百姓共享社会发展成果,需要增大城市化进程中城市反哺农村的调节补偿力度,遏制部分地方围绕城市的政绩化冲动。因为历史文化诚可贵,但菁菁未来价更高。