盘古文化论坛
理论认识 => 《盘古神功动功教材》 => 主题发帖人为: 伟瑶 于 十月 24, 2022, 07:51:10 上午
-
在“英文版《盘古神功：功法，哲学与文化》将于本月隆重推出！大家一起来发表读书和实践的感受吧！”一文中，我提到庄坡在推介此书的时候，总结了本教材所涵盖的盘古文化理论，并与大家分享他如何应用区老师的这些理论来指导自己日常的正心修身。比如，他讲到如何用区老师主张的否定自我的方法来经常进行对自己日常言行的自省。他举了一个很具体的例子。每天晚饭后他都打扫地板。打扫的时候他就会检视自己扫地这个行动背后的思想活动：“我是出于觉得这是我该做的事情而做呢？还是因为我觉得我不得不做？抑或我担心如果我不做的话有人会认为我没有做本分？还是我害怕有人会不高兴？或是我是想得到认可或想要找到一种价值感？又或许我是纯粹出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适？” 今天，我想就庄坡举的例子进一步深入探讨如何自省。
庄坡在举这个例子的时候没有说他是哪一种想法。有同学误会他是先有第一个想法“我是出于觉得这是我该做的事情而做呢“，然后否定这个想法之后产生第二个想法，如此类推，最终产生出”又或许我是纯碎出于真诚的爱和善良，希望我的一份付出可以带给他人多一点点的方便和舒适？”这个想法。如果你是这样理解他的举例，那就是完全错误理解了他要表达的意思了。
自省的第一步是要学会认识自我。很多人对于自己这一刻的状态，包括情绪、想法和因不同情绪和想法而产生的生理反应等，都不是很清楚。比如，在你扫地的时候，有人突然问你，“你此刻的心态是什么？” 你能清晰地、诚实地回答吗？如果你对自己的心灵状态都懵然不知，又谈何自省？！正是考虑到有很多人还是有这样的困惑，庄坡就以扫地为例，详细地罗列出可能会有的想法，去帮助大家认识自我。
我相信那些有每天坚持勤奋练功，经常阅读区老师的著作和最新文章，坚持音疗和学习盘古文化的同学都对善良正义有一定的认识，都能分辨得出庄坡罗列的几种心态中哪一种心态才是最善良友爱、最应该拥有的。但是知道哪种想法是最好的不代表你就真的拥有那种想法，也不代表你清楚了解自己的想法。在缺乏自知之明的状态下，我们很容易以为自己已经拥有了所知道的那种最好的心态。所以，如果你真的想学会自省，第一步就必须学会有自知之明。而自知之明的素质不是想拥有就拥有，必须时时刻刻地去刻意培养才可以慢慢养成的。这就正如你想拥有六块腹肌，就必须按照一定的锻炼方法持之以恒地锻炼，假以时日才能够练就健美的腹肌。而庄坡所分享的就是锻炼自知之明的“肌肉”的方法。
当然这种方法并不是什么“夸张”的方法，也不是什么秘密，凡是推崇修养为重的文化和群体，都懂得这种实在的方法并努力实践之。例如，中国古人主张“吾一日三省吾身”里面就包含了这个具体方法。可惜缺乏修养教育的当代人已经无法真正理解古人的这些教导，充其量会说说“三省吾身”，但是要“省”什么、如何去“省”却是完全懵然不知。
我们非常幸运能够遇到区老师，学练盘古神功，学习盘古文化。如果我们真正愿意抛开过往的不良的固有思维，带着谦虚的心去平静客观地阅读《盘古神功教材》，《人生的道路》，《再见，我的魂灵》和《浅谈文化》等著作，你也能产生如庄坡一样的理解、知道如何培养自知之明的具体方法。（因为，区老师在其各本著作、各篇文章和各个讲课中都已经解说得很具体和清晰。）这样，就能比较容易地认识到自己的各种不良品格，例如，自以为是（甚至是自大）是什么时候表现出来和怎样表现出来。
我写这篇文章的目的是抛砖引玉，期望以我的浅薄之见引发大家的热烈讨论，从而达到共同提高的目的。
人生在世，如果连最基本的善恶都不懂得分辨，连最基本的对天、地、人的尊重都不懂，连最微弱的正义感都没有的话，是非常可悲的！
-
谢谢伟瑶提出这看似简单，实质难以回答的问题，并引领我们正思。
当我看到这个标题：“如何自省”，我首先想到是按照区老师的要求，按盘古文化的提倡的理念来对照自己的言行，以督促自己向善良美好的方向前进，然而，这确实只是理论思维，做了吗？做到了吗？答案只是难，难以达到，更不要谈做好！我会归结为自己的懒惰，或者说自律性不强，没有紧迫感。或许自己的方法空洞，没有时时督促进行执行的方法，当面对伟瑶提出的：“你此刻的心态是什么？”时，思绪是比较乱的，并不是说，我一点也不清楚自己思和想，但发现深入反思自己的心态时，太多想法了，甚至凌乱，以致于不愿太过拓展，对比庄坡的自我分析，我感觉不是自己不能他那样思考，而是自己不愿那么复杂的思考，感觉这比较累。这或许是自己不能快速提升自己心灵素质的原因吧。
我此刻的心态是什么？犹豫、无激情、等待；期望美好......然，觉得最重要的是行动——真正理解了老师的指导的自觉自愿。
-
谢谢吴忠的回复。以我愚见，你是一个颇有自知之明的人，你能比较准确地认识到自己优缺点，并愿意努力去克服缺点，并应用优点去为善美的事业多出力。你已经拥有了客观地认识自我的能力和情怀。我上文所提到的缺乏自我认知的问题绝对不是你的缺点。当然，是否能够准确地用恰当的语言表达出来、特别是口头表达，这涉及到另外一个能力和素养：语言（笔头和口头）表达能力和文学素养。
吴忠已经起码进入到自省的第二步：努力去克服比较难克服的缺点。因此，在我们进一步探讨第二步之前，我邀请你帮助我一起去继续探讨第一步：学会有自知之明。因为有不少人依然常常受困于缺乏自知之明而产生的困难中。这些困难有身体上的疾病，情绪的纠结，心灵的挣扎，也有人际关系的矛盾和工作上的挑战。这些困难到底有多少是客观因素造成，有多少是自己制造的麻烦？对于缺乏自知之明的人来说，会很容易把其都归结到客观因素，无法认识到其实其正在面对的困难有很大程度是因为自己的某些不良品质而造成的。而这些不良品质里面，自以为是大概是最普遍的。
-
读了伟瑶的发文《如何自省》，一个严肃正思的话题，引发了我的沉思。文中有一段话印象尤深，也许是心底的共鸣吧。“……正如你想拥有六块腹肌，就必须按照一定的锻炼方法持之以恒地锻炼，假以时日才能够练就健美的腹肌。而庄坡所分享的就是锻炼自知之明的‘肌肉’的方法。”
伟瑶用一段形象生动的比喻，提示我们如何去练习静观自己、检视自己和警觉自己在日常生活中、在人际交往中、在工作事业中的思想情绪、言行举止、待人处事方式等的思考，从而不断去修正自身的不足和自大的意识行为。而庄坡的分享：静心、细心、反复去检视自己当下言行的思想方法，值得借鉴和学习。
“我见即我相”，这句话很多年以前曾听高僧讲过，但不甚其解。读了伟瑶的《如何自省》一文后，有被点醒的感觉，引发了自检。
在我的家庭生活中，我与先生的相处方式，曾有一个让我不大理解的生活细节：每遇对方出错的时候（比如不小心打碎东西、蒸煮东西烧干锅等），我一旦提醒纠错，必遭对方的抵触和否认。我很不理解，认为他大概是个有错不认的人。直到有一次，他涨红着脸、以高分贝的声音反驳我的时候，我呆住了，望着他愤怒的样子，似乎一下子醒悟到什么……
噢，是我讲话的声音有问题，是我表达的方式有问题！不是他不认错，是我自己存在问题呵！是我在处理亲密关系的时候，方式方法上存在着问题——“自我自大、自以为是”却不自知！自以为正确，声音就不自觉地提高了分贝。声音代表情绪啊，不好的情绪表达，当然令听者不舒服，又如何能让对方心悦诚服地接受批评、纠正错误呢？！“作恶不自知”，还自以为是呢！
不禁想起曾在山庄跟师学习的那些日子。记得有次跟老师去花园除草，听见老师温和地说了句：留意一下自己讲话的声音。当时我心里犯嘀咕，自己说话的声音有问题？心情愉悦呵，讲话的声音也有问题？？……但如今我似有初醒了，感谢恩师之教！忆之感之！近距离跟师学习，那点点滴滴，弥足珍贵，每每忆起，静静思索，实为愧疚有加！回检自身，进步甚微，甚至只进一小小步，却退了三大步！愧对老师啊！无地自容！
走神了。再说醒悟以后，我开始注意自己讲话的声音，尤其是批评他人的时候。然后，我猛然发现：先生纠正我错误的时候，大多是温和婉转的。的确是自己的问题！
但人的陋习要完全得以修正，不可能靠一两次的醒悟就能“修成正果”的，那是一个持续不断的修心过程，是一个需要自愿自觉地不断地去检视自己、不断纠错、修正、完善的过程。我必须谨记区老师的要求，要“无时无刻的‘修’和无时无刻的‘养’”。庄坡自律过程的“六问”，是我学习的榜样。
十分感谢伟瑶发出《如何自省》一文！——引领我们进行心灵层次的深挖与正思！
美华
-
谢谢伟瑶就庄坡举的例子引导我们对“自省”进行思考，并在回吴忠的贴时把自省的第二步也揭示出来。
愚以为自省的第一步：“学会认识自我，努力做一个自知之明的人”，第二步：“努力去克服比较难克服的缺点”和在《浅谈文化》里提出来的文化的其中一个作用有关：
“认识了文化的本义，就能知道文化的作用：
……
–– 便于更有效地认识自我、改造自我及提升自我的素质。
……
每一个人的每时每刻的思想言行表现，都是某种程度的文化素养的表现。” （摘自《浅谈文化》P4）
最近在微信看到一段短片，大意是：“你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？”这三个问题既可以是某大学的保安每天问每个访客的问题，也是有志探讨人生意义者必问的、千古无解的难题。
“我们非常幸运能够遇到区老师，学练盘古神功，学习盘古文化。”相信上面的那三个问题同学们都能够快而准地回答。但我们的人生路应该怎样走才能达到目的地呢？愚以为这是伟瑶引导我们“深入探讨如何自省”的目的。而“自知”或者可以从“自知自己在做什么？”开始，同学们可能会说："这还用问？庄坡在扫地时提出了那些问题！" 好，那么如果我每天临睡前花一个钟头看微信，看到中间有人突然问：“杰岗，你这样浪费时间是对身体善良的表现吗？” 这一问大概就把我在看微信时（甚至之前）没有“自知之明”的弱点“暴露”出来了；又如，我每天早上练一个钟的功，但很多时候都不能专注，练到中间如果能够自问：“杰岗，你在做什么？” 答：“练功。” 问：“心不在焉如何练功？” –– “咦，我应该专注地练功啊！” 这是否说明了我在练功时是因没有“自知之明”而走神呢？
从人性本善又本恶这方面去理解，愚以为如果我们没有修养，日常“每时每刻的思想言行表现”起码有一半是不能够达到“以仁慈善良为基本”这个要求的，离开这个“自知之明”而“自以为是（甚至是自大）”的话，是谈不上“自省”，谈不上“自律”的，更谈不上“自觉自愿”地进行正心修身的心灵修养了。
愚自知浅薄，希望可以通过对“如何自省”这个主题的学习（包括学习同学们的分享）而渐收 “知浅薄而能丰厚”之效【“知浅薄而能丰厚––何必急于表达自己不够成熟的观点”一文收录于《浅谈文化》P66】。再次感谢伟瑶的提示！
-
今天下午在公司和几位同学一起练书法，这次的书法练习是为几天后的雅言吟诵欣赏会做准备的，由于自己较长时间没有练习毛笔，所以写起来比较生硬，写了几张纸也找不到写毛笔的感觉，心中不禁有些烦燥，于是我放下笔，找到一个安静的地方练了一套动功，在差不多练完的时候，忽然想到伟瑶的这篇文章《如何自省》，我马上想到自己刚才在练字时未能做到平静、专注、放松，所以写出来的字根本就达不到情、意、艺高度结合的效果。有了这样的反思，我再重新去练字时，慢慢就有些感觉了，心情也逐渐好起来，字也写得顺一些了。
感谢伟瑶的分享！
感恩老师的教诲！
李娟兰
2022.10.25.
-
谢谢美华的回帖。你的反思很好啊！
其实高僧提到的“我见即我相”提示了认识自我的另外一个具体方法。那就是通过观察他人对自己言行的反应来评估自己的言行。当然，前提是不要自以为是。一个自以为是、自大、以自我为中心的人，是不可能在乎他人的体验和感受，更不会认为自己的言行会为对方带来任何负面影响，也不会认为自己应该为彼此的矛盾冲突负上半点责任。
谢谢杰岗摘录了区老师《浅谈文化》中的精辟阐述和指引。真是引用得太恰当啦！又再一次让我深深感叹：我在这里啰啰嗦嗦说来说去都说得不太清楚的人生哲理，区老师早已用简洁明了的文字把其说得一清二楚！所以多看，甚至背诵《浅谈文化》一定会帮助我们实践得更好。因为即使一时半刻未能全部明白，把其熟记于心，起码会产生潜移默化的作用。
期待看到更多分享！
-
伟瑶过奖了 [admire]。不过，我得承认三十多年的盘古文化熏陶，不仅增长了知识，了解宇宙的历史和发展方向，更让我明白许多做人的道理，且受益匪浅。
回想当初看《人生的道路》时，对序言第一段：“‘以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。’ 这是他——盘古大帝通过我送给每一个人的宝贵赠言。这两句通俗易懂也不太难以实践的警世恒言......”，以我那浅薄的认识，还真以为这两句话的要求“不太难以实践”，欣喜自己还算善良中的一员，可得到老师反复讲解和不断引导后，才慢慢明白原来善良包含那么丰富的内容，其中，“尊重”这个善良最基本的要求，我还远没做好，“仁慈”就更不用说了 :-[
我还没能坚持每日一省，但会在与人争持后，稍稍自责下 :P 希望不会再发生，心情也会好转。因为我还是有标准的（老师的教导），知道自己的对错如何。这丁点的自知之明，让我的情绪比较容易控制了，不那么容易冲动，知道及时收口、事后反省。
-
“……我们的人生路应该怎样走才能达到目的地呢？愚以为这是伟瑶引导我们‘深入探讨如何自省’的目的。”是啊，谢谢杰岗同学深入浅出的分享！谢谢！
感谢伟瑶的回贴！“一个自以为是、自大、以自我为中心的人，是不可能在乎他人的体验和感受，更不会认为自己的言行会为对方带来任何负面影响，也不会认为自己应该为彼此的矛盾冲突负上半点责任。”讲得好呵！谢谢您的提示与警醒！
如何自省？“自省的第一步是要学会认识自我。”学会认识自我，是力争做一个自知之明的人的前提。只有做一个自知之明的人，才会自愿自觉迈出第二步：“努力去克服比较难克服的缺点”。
“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”——原以为不太难实践，但回看来时路，实在是差得太远了！其中的“尊重”——这个善良里最基本的要求，自己还修得很差！必须谦恭地、执小学生之手，从基础开始，老老实实地“承认自己的不足，从而鞭策自己进行日复一日的不断克己努力的修正与培养，使自己逐渐拥有善美的健全的人性和人格，同时通过不懈的努力学习、修正、积累，使自己获得越来越丰富的文化知识与种种能力，以利于更有效地做好各种利人利物利己的工作，最终实现身心的真正健康与快乐。”（《浅谈文化》P79）
老师的经典之文《修养》中有段话，我铭记于心——“修养，是心灵的耕耘，是自愿自觉地努力修正来自先天和后天的缺憾，养护与提升善美素质的心灵行为。因此，这种行为必须依靠自己发自内心的意识和努力才能实现，是别人无法帮助或替代的。”（《浅谈文化》P80）
谢谢！感恩！
-
扫 地 随 思
感谢伟瑶就庄坡“检视自己扫地这个行动背后的思想活动”而提出“如何自省”这个话题，鼓励我们参与讨论。
无独有偶。几个月前，我也遇到扫地问题。不过我扫的不是自家的地，而是马路边。照理，马路边的垃圾属市政局管。市区的马路都有扫地车清扫，而我们这里离市中心三四公里，市政局几乎没有管过。印象中，多年来，垃圾车只清扫过这里一次，大概是因为路上的垃圾少见的多，有人提出要求吧。奇怪的是，从来没见有人扫街，但街道总是那么干净。这里的下水道入口处特别宽大，一场风雨，就把什么都冲走了。
也有风吹不动垃圾的时候。几个月前的雨季，枯枝败叶淤泥堆积路旁，甚至堆积到邻家的车道上了。我不时会扫扫自家门前“雪”，但垃圾的源头是上方的大桉树，想要彻底清洁路段，我必须从树下清扫至邻家的路段，再扫自家门前。我很想这样做，但又怕让邻居难堪。如果我的举动让他们高兴尚好，但若邻居觉得我不尊重他们，引起不快又如何？更有甚者，如果邻居误会我以自己的勤劳映射别人的懒惰，那就糟透了。我既不需要别人的赞扬道谢，也不想无意伤害别人的感情，只想清理出一个舒适的环境，让路人、邻居和家人生活在一个清幽洁净、和睦安详的环境里。于是，在没人看见的时候，我悄悄做了自己想做的事情。
每每扫街，我总会想起年轻时在海南农场场部的日子。宿舍区是黄土路，路旁是两排整齐的菠萝蜜树。落叶时节，一有空闲，我就会洒水扫街，灰尘扑面也不在乎，整洁的路面让我心生愉悦。人们感谢我扫街；感谢我每天自觉自愿用自己的水桶从鱼塘里挑水清洗厕所；感谢我用锄头在通往河边的斜坡，挖出几十级阶梯，好让大家上落方便……那时的我，有助人为乐之真，也有爱慕虚荣之实。
今日的我，已渐渐淡薄虚名。处事时，能够开始考虑到别人的感受，尽量采取不会引起误会、不会伤害他人他物的方式做事，应该感谢盘古文化十多年的熏陶！区老师在他所有经典著作里和网课里的教导日渐开启着我，让我明白宇宙和人生的真理、真相，明白盘古揭示的人性论的准确性和指导意义，老师“平静、宽容、谦恭、勤奋、坚定”的优秀品质也正默默地影响着我，催促着我向恩师看齐！但我深知自身的劣根还很深，自以为是、狂妄自大的时代的烙印和固有思维还在羁绊着我，阻碍着我不断前行——不够平静耐心倾听别人说话，打断别人话柄；不够谦虚谨慎与人交往，自以为大的言语和文字伤害了别人的感情而不自知；急于发表自己不够成熟的意见，行文造句空泛冗长；不够勤奋进行“六个实践”，浪费时间和生命……这些都需要我认真正视，痛改前非！“世上无难事，只怕有心人”。这个心就是爱心、信心和恒心！鼓舞着这颗心迎难而上的是老师奉为心灵的寄托、道德的依归的信仰——“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果！”自勉！
海燕
2022.10.28
-
学功目的修行是第一位，治病是笫二位，明白了道理对病就不用太担心了。但愿大家都心无恶念，其气自善，人生快乐！
看了一位同学的文章很有感触，在我们的惯性思维里，利益是第一位的，做任何事情，任何付出都要先讲利益，好处。练功如果越练多对身体趆好，保证没癌症，可能我们会积极很多，反省一下想这样跟一个精致利己主义者有啥分别。
练功如果脱离了学习盘古文化，脱离了看老师的书，理解老师要求我们达到的思想镜界，心灵素质。脱除了修行。那真会感觉，练了功烦脑，嗔怨照样越来越来越多，身体也越来越差，哪怕体验医生检不出问题，自己一样会觉得每天昏昏沉沉。家庭关系，各种关系也让人疼苦，抑郁。
练功时间长了，学习盘古文化多了，就不难理解，为啥自己或者你熟悉的某些人为什么会得病，甚至得很严重的疾病甚至付出了生命。内心世界丑恶，苦闷。得病也是正常的事。
我们的人生中真诚的时刻很小，甚至连做家务，带孩子，这些生活小事也做不到真诚，总觉得自己很疼苦，得不到感情和经济价值上相应的满足感。只要不付合自己的利益关系，疼苦，焦虑，嗔怨。丑恶的情绪就马上来了还会形成一种气场，感染身边的家人，朋友，给别人也造成疼苦。没有一种真诚，无私，希望他人能得到更多的方便，追求更愉悦的环境多付出的想法。自己的内心很难有一种平静，愉悦的感受，很难形成一种正面，阳光的气场。什么疾病，病毒，细菌都滋生在阴暗，丑恶的形境中。反省自己的心情就好比把这些丑恶，阴暗爆晒在阳光，正气下面。
老师经典之文《修养》中的一段话，将不断鞭策我并铭记于心——“修养，是心灵的耕耘，是自愿自觉地努力修正来自先天和后天的缺憾，养护与提升善美素质的心灵行为。因此，这种行为必须依靠自己发自内心的意识和努力才能实现，是别人无法帮助或替代的。”（《浅谈文化》P80）
我们心灵里有着很多丑恶顽固的劣根性，改变和扭转这些劣根性，是要依靠自己发自内心的意识和努力才能实现，是别人无法帮助或替代的。
共勉之，拥抱美好，走向永恒，努力。
广州学员吴婷婷
-
伟瑶，您好！
您的帖子让我对区老师提出的 “每时每刻的修，每时每刻的养” 不那么困惑了。
自省，是很高的要求。
庄坡能通过扫地这件事情引发的思考，启发我们去认识自己，就是这么一件看起来很不经意的事情，他能列举出这么多的想法，我觉得这是在心境很平静的时候才能做到。
我做不到，我也想自己能做到这样。因为，做到这样，真的会有进步，有很大的进步也是可能的。有进步、有很大的进步，这不是很好的事情吗？
那为什么我做不到呢？不平静是一个原因，还有一个原因，不思索，根本就没有想到要自省这回事。
在日常生活中，我也不是没有反省经历的人，但基本上都是在后果不满意时才会真正引起反省，晚了。
晚了吗？那就自作自受吧。
我经常是这样的情况：当一个行为还没有做出来的时候、一句话还没有说出口的时候、一篇文章还没有发表的时候，往往察觉不到有什么不妥。当行为做出来了，话说出口了，文章发表出来了，才知道有什么不妥。已经成事实了，既然欠妥，只好默默地无语、暗地里背锅。
细想呢，有过失有教训也是不可避免的，谁叫自己浅薄呢？谁叫自己自以为是、狂妄自大呢？我把这些看做是必须要经历的过程，而自己在这个过程中慢慢成长、渐渐成熟。
我相信，只要能认认真真地平平静静地做盘古文化的小学生，就能健康成长收获成熟。
现在领会到：心境平静，是学好盘古文化很重要的基本状态。谦恭谦卑不起来，是学习不够，是思考不深入。接下来，学习平静地学习，深入地思考，看看自己什么时候也可以像庄坡那样地通过一些日常生活小事去深刻地认识自己？看看自己什么时候能成为区老师黄老师的好学生？
如何自省？学习、平静、思索。
谢谢伟瑶的发帖及深掘。
附注：
一，保尔•柯察金：
人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在他临死的时候，他能够这样说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
二，卡尔•马克思：
在科学的道路上，没有平坦的大道可走，只有不畏艰险沿着崎岖陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
三，区文伟老师：
修心
让心中充满仁爱
让心中充满幸福
前两段话，曾分别热乎着我青少年、青中年时期的精神世界。
如今，曾经的那些正随着进入暮年而渐行渐远了。
幸运的是，有区文伟老师的
“修心，让心中充满仁爱，让心中充满幸福” 督导着我必定日渐康健的身心的实践。
-
学习了伟瑶姐姐《如何自省》的文章和同学们的分享后，引发了我的思考。
不禁让我想起在2011年大专刚毕业不久，经同学介绍在广东外语外贸大学南校区的工程部做维修电工的工作。从学校转入社会，身边发生的事物感觉有点不适与彷徨。没有实际工作经验、担心工作做不好怕出错而产生的紧张、焦虑的负面情绪常常影响着自己的身心。那时候没有进行六个实践的我，根本无法应付这些变化。在一次单位的体检时，我的体检报告显示很多项目的指标都不达标，我感到恐惧和担忧，自己也没有能力去化解，陷在了痛苦的漩涡里。有一天，我把体检的情况告诉了爸爸妈妈，他们异口同声地说：“无问题啊，多练功、多看书和多音疗就会好起来的。”后来，我接受爸爸妈妈的建议开始重新进行练功的实践。一年后，单位体检结果显示各项指标基本恢复正常。
“......现在有一批（虽然数量不多）二十多岁、三十岁的年轻人，他们从小很幸运，获得了父母的关爱：父母引领他们练功，引领他们看我的书。虽然这批人练功次数还不是很多，他们的自觉性、勤奋还未达到非常高的标准，但是盘古以他的博爱，以他伟大的慈祥的博爱给予了这批人健康。”（摘自《努力解决人生的任务——求生、求知、求财》）
老师的教导让我认识到盘古以他博大宽容的爱拯救了我！其实自己的练功量不多，但盘古却给了我如此的厚爱，让我在短时间内获得明显的效果，而自己的内心却不懂得感恩。感觉练了功获得效果是理所当然的这种扭曲思想，也没有问一问自己凭什么、有什么资格练了功就一定会得到盘古的恩赐呢？故此很多时候，人会被贪婪、自私狭隘、懒惰和自以为是的私欲蒙蔽了眼睛、蒙蔽了心灵，渐渐失去了理智和良知。
由于过去的自己在学校读书是为了分数和拿文凭，感觉有了高学历就容易找一份好的工作。最想找舒服的高收入的工作，辛苦钱少的工作却不愿意去做。那时的我没有问一问自己应该带着怎样的态度去学习与工作？没有培养正确的求知、求学的思想，更加没有确立正确的人生观。所以，自己的每一个言行举止常常带着自小缺失信仰和修养的教育而形成了人性的贪婪、懒惰、自私狭隘的丑恶思想。毕业后，带着马虎懒散、随意任性的态度去参加工作。所以，这是一段浑浑噩噩、虚度光阴的经历。
在茫茫的人海里，我能够得到老师的孜孜不倦的指引和教导，这是多么的幸福和幸运！我要好好珍惜与把握。
这件事给了我一个启示和警醒：如果不按照盘古揭示的做人宗旨、老师的教导去认识与改造自己的心灵，以及不努力耕耘是不可能获得身心健康的效果。因此，提高心灵素质和修养是靠日常一点一滴的修正、耕耘和积累起来的。
李瑞翔
2022.10.28
-
“如何自省”的探讨学习让我从中受到教育和启发，加深了对“自省”重要性的认识。感谢伟瑶的领学和提示！感谢各位同学的精彩分享！
按照伟瑶提示的思考路径，我尝试通过学习区老师的教导，从：为什么要“自省”？“省”什么？如何“省”？这几方面谈谈粗浅的认识。
1.为什么要“自省”
自省是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行修养的方法。通过对自身状况的感察；对自己能力、品行、人生观和价值观的评估；对情绪、自控力的调节以及自己与他人的相处关系，来省察自己言行的全过程，达到自我认识，自我完善，自我提高的目的。
伟瑶提示“自省的第一步是要学会认识自我”。人贵有自知之明，自知之明就是对自己的优缺点有透彻的了解，对自己有正确的估计，找好定位，具有看明白事物的能力，不能自以为是，自以为大。有了自知之明，方可提高自我认识的水平，也就比较顺利进入自省的第二步：“努力去克服比较难克服的缺点”，为塑造比较完美的心灵奠定基础。
区老师在《自知之明与精益求精》一文说到：怎样才能把“自知之明”和“精益求精”内化成心灵素质呢？这就需要日常努力保持平静、宽容、谦恭的心态来进行勤奋的练习，不管做什么事，都尽力做到“明本份，尽本能”，从而实现自己能够达到的高水平的事业成就（即“成本事”）。
（顺解答“明本份，尽本能”的详细含义：“明本份”是指明确自己的心灵素质修养和文化修养达到哪种程度，也明确自己此时此地此环境所处的位置及所应承担的责任。“尽本能”是指尽量发挥自己所拥有的素质修养和种种知识与能力。）
一个人如果能时时刻刻都清醒地知道自己的内蕴（即内在的素质能力）达到什么程度，又愿意以更高的要求来鞭策自己的为人、处事和做学问，就必然能够获得更大的成就。
2.“省”什么
区老师在《浅谈文化》第79页指出：人的心灵素质的修养（即道德品质的修养）的内容是：首先要认识自己的心中有与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄以及自以为是等缺陷，若得不到后天的不断修正，势必使自己的心灵朝着损人利己乃至害人、害物、终害己的丑恶方向堕落。因此，要不断自觉地改造自己思想感情和言行举止，使之符合与别人一起和平共处地生存，也能与大自然和平共处地生存。这就是做人的最基本的道德修养要求。
区老师所列举的那些与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄以及自以为是等缺陷，正是我们要省悟和修正的东西。在现实中，通常存在着这几种现象：一是看到了自己的缺陷，愿意改正，但经常重犯；二是自己不知错，因而一直错下去，三是为自己的错误掩饰、开脱，甚至把责任归咎于他人；四是缺乏虚心听取他人意见的胸怀，主观、固有思维的恶习根深蒂固。通过这次专题讨论，自我检查发现，这些毛病在我身上都兼而有之。如果不懂得自省，就看不到自己的问题，更不能自救。感恩区老师不断为我们指引人生航向，教给我们做人的道理和提高心灵修养的方法，让我们不至于迷失人生方向。
3.如何“省”
应该每天都抽时间静静地想一想：这一天来自己产生过什么欲望、产生过什么想法，这些欲望、想法一旦通过言行表现出来后，对自己有利的成分有多少？这些欲望、想法会不会对别人（首先是对亲人）有不好的影响？——我们应该这样来了解自己的心态。
如果某种欲望、想法通过自己的语言行为表现出来会影响别人、伤害别人，那就不是善良美好的，不是正面的。能够这样想，这样检查自己，作出对比，那么就能方便自己第二天去改正。
所以，我们必须对于善和恶、正确和错误有个比较明确的分界线。能够这样做，就能够对自己的心灵状况比较真实地去把握，于是每天都有提升自己的心灵向着善良美好的方向前进的机会。
摘自：贵在真诚 学会真诚 — 区文伟老师在线讲座实录（2021.8.28）
自省是培养我们高尚的道德情操和心灵修养的有效途径。自省是植根于内心的修养。懂得自省，才能自明，才会更加清晰认识自己，更准确的修正自己。真正有修养的人，从不会苛责他人，只会躬身自省，不断的完善自我，提升自我，超越自我。
祝凤荣
2022-10-28
-
读了伟瑶《如何自省》一文，文中以庄坡晚饭后打扫地板时“检视自己扫地这个行动背后的思想活动”为例，引导我们探讨应该如何自省。此刻把我的思绪带回到五年前。
同样是在盘古山庄晚饭后的扫地，我就没有那么“复杂”的想法。因为我缺乏自知之明，更谈不上如何认识自我。在盘古山庄（新址）学习生活的几天，晚饭后我也曾扫过几次地。如果那时有人问我：你此刻的心态是什么？我可能答：“这是我应该做的，因为我有份吃饭呀。”这是惯常的较随意的顺口而答。回答很牵强，甚至有点虚伪，因为没有仔细思考自己是否真诚地做这件事。说实话，我希望有空可以在那么神圣的盘古山庄多练几套功，多吸收（索取）一些能量。但碍于面子，不能连本分——做家务也忘记了。但我又不喜欢洗碗（因忌讳洗涤剂和油类物质），所以就找点简单的别人又看得见的事应付下，以示自己的“勤奋”。
至此，我与庄坡的修养相比，差距已一目了然。
倘若，我当时能放开心怀，像陈毅生同学那样“愿意付出自己真诚的努力去为盘古山庄做一点点有益的工作，让别人生活在这样的一个环境中更开心一些”。（注1.）我的身心素质就大不一样了。
“真正下了决心去奉献自己的时候，心地善良了，心胸开阔了，努力去工作，为了他人有这样的心态，生命力的那种超意识行为，这套功法所具有的超意识行为就会发挥得最好，就会帮助你调理身体。” （注2.）
如果那时我能牢记老师的教导并践行之，或许今天我就不再受手掌湿疹的困扰！
“所以，如果你真的想学会自省，第一步就必须学会有自知之明。而自知之明的素质不是想拥有就拥有，必须时时刻刻地去刻意培养才可以慢慢养成的。”（注3.）
感恩区老师的教导！
感谢伟瑶的提醒！
对于一个像我这样缺乏修养，各方面知识浅薄的人，远远还未能理解盘古神功，盘古文化理论的精髓！自以为是，自以为大，自私贪婪，狭隘，懒惰等丑行还时时刻刻表现出来，尤其是在家庭上，自以为是，自以为大较严重，与美华同学分享的例子相仿，不过现在我有些进步了。以前，若遇先生打烂餐具，我总是责备他，若是我心爱的物品，我更是喋喋不休，许多时还要翻旧账说他几句。好在先生是个比较温和的人，很少与我争执。遇到我打烂东西，他也不会责备我，以前最多是说句笑话：“幸好不是我打烂的。”现在他还会安慰我。但我还是经常挑他的毛病，如对他不健康的作息时间耿耿于怀，将自己的观点强加其身上，似乎自己的想法都是对的。
不知为什么，以前很少打烂餐具的我，近一年多来竟然打烂了多只饭碗。煮饭的时候也是毛毛躁躁的，老是掉落食物。今年，在厨房里我经常自我调侃：为什么这么粗鲁！
这些现象或许是在提醒我，作为一个在厨房里转了几十年的主厨（妇），你尽了本分了吗？你称职吗？你是否真诚地为家人付出呢？
想起区老师为同学们做几十人的美味餸菜时那种悠闲自得，悠哉悠哉的神采，以及黄老师收拾得整洁明亮的盘古山庄的房子，羞愧之情就会油然而生。何时才能做到老师教导的平静、宽容、谦恭……？何时才能提升自己的心灵素质？
“修养，是心灵的耕耘，是自愿自觉地努力修正来自先天和后天的缺陷，养护与提升善美素质的心灵行为。因此，这种行为必须依靠自己发自内心的意识和努力才能实现，是别人无法帮助或替代的。”（注4.）
老师还教导我们在日常的一点一滴，一言一行做起，去修养自己的身心，每天都要反思自己的言行是否符合善美的要求，但至今我仍未能做到每天反思！
每天反思就是为自省打好基础，不反思怎能知道省什么呢？
感恩老师不嫌其烦的教导和循循善诱的指引！
时不我待，该猛醒了！
备注：1.摘自——区老师在“9月10日题为《爱是什么》的课程节选”
2.摘自——《善美之花》P.110（前两天我们片区辅导员刚好在学习）
3.摘自——《如何自省》
4.摘自——《浅谈文化》P.80
佩仙
2022-10-28
-
感谢伟瑶分享庄坡修养的例子，并给我们以详细的分析与启发。
坦诚地说，我最初对伟瑶提出的庄坡扫地反思的例子，心里是觉得难以接受与理解，这说明我没有认识与养成这种缜密细腻的自省习惯。
细细思索，庄坡例子中列出的六项“自省之问”是有代表性的，可以帮助我们对照这六项去了解自己当下的心灵是处于何种状态（我认为这六项“自省之问”，大致已涵盖了我们各个层次的心灵修养状态：对修养“懵然不知”到能够被动接受；对修养有所认识至自觉追求；对修养从仍有个人利益需求达到纯粹的善良与爱的奉献状态）。
我亦认为，并不是凡事都要套用这六个“自省之问”公式般去思考，而是遇事要养成细细辨析自己当时的心灵处于何种状态（层次）的习惯；有自知之明才能努力提升自己“明本份，尽本能，成本事”，以此锻炼自己更完善的待人处事能力。
我们每一个行为背后都是一个个思考与念头，而这些背后念头很复杂，是自私还是宽容、是狭隘还是博大、是私情还是大爱，这里面可能分了很多层次并纠缠不清……..如果没有“自知之明”，得不到老师的教导与盘古文化的指引，的确是内心“ 一片懵然”不知如何是好。
所以伟瑶强调了抛开我们不良的固有思维，平静、客观全面去学习阅读老师系列著作的重要性。
的确，练功可以让我更敏锐地感察自己的心灵状态，而读书（学习老师的著作）可以让我更好的去梳理与辨识思想念头中的善恶成分。以上两点我是可以体会到的，但我没有庄坡那种很缜密细腻的自省习惯，在日常生活待人接物时，难以迅速高效地找到悦己怡人的处理方法，很多时候是处于“事后有所反省”与“作恶不自知”的心灵状态。
还有一个让人触目惊心的外在因素是：现代社会，我们普通人目之所及的主流快餐文化、心灵鸡汤，之于真正的“修心养性”作用而言，可能所触及的层次非常有限，有时甚至蜕化为“丑恶掩体”与标榜自我的“精神鸦片”。若我们经年沉迷其间不能自拔。久而久之对那些真正能帮助自己提高修养的方法就会有抵触情绪，甚至对《修心》歌词中问自己“有几多狭隘怨愤、有几多狂妄自大……”也会觉难以接受。
所以，伟瑶文中说要“认识自我”，我想更多是要我们“认识自我丑陋”吧……
感谢伟瑶、庄坡等同学给予我信心与方法，这条认识自我丑陋的修养之路还是要自己走下去，希望我的这些理论思考能早日成为自身真切拥有的能力与实践体会。
另外，感触伟瑶最后一句话，说的似乎很重，但很真诚，也从中感应到她这些年的不容易与不简单。愿意接受这种真诚的督促与帮助，如果不是这样，几时跳脱“听后感动，说时激动，过后不动”的怪圈？
盘古学员：黎志勇
2022.10.30
-
读了伟瑶《如何自省》一文，文中以庄坡晚饭后打扫地板时“检视自己扫地这个行动背后的思想活动”为例，引导我们探讨如何自省的话题。
前天晚上发生的一件事，引发了我的反思。
当时我们一家三口正在练功，突然听到紧急的拍门声，开门看到5个身穿白衣防护服的人站在门口，我吓了一跳，怎么来了一群不速之客，问什么事，对方指了指上楼的大门示意帮忙开门，我点点头，嘴里嘀咕着有门铃不按，为何要拍门呢？看着他们上楼的背影，不但没有感动，反而显得有点不耐烦呢？
尝试分析自己当时的心灵状态∶
一、自从居住地被划成管控区以来，天天做核酸也会变黄码，增加了内心的烦恼，觉得好像多此一举。
二、也可能是潜藏在心灵深处的恐惧、担忧的负面情绪引发出来。
为什么会出现这种现象呢？
自己天天练功默念做人宗旨，还是如此的冷漠？
究其原因是没有一份待人接物的尊重和真诚的爱。其实自己从事这行工作将近20年了，也曾感受到这样的处境，却未能进入感同身受的状态，而只是太计较自己的个人感受。
还有为何会出现恐惧、担忧的负面情绪呢？
由于自己对盘古、盘古神功还未能达到真
诚的认定、真诚的信任。故此就产生了恐惧和担忧的负面情绪。这也检验了自己的心灵修养远远未能达到老师的要求。
感谢伟瑶的引导学习，让我有了一次认识自我的机会。
梁艳桃
2022.10.30
-
伟瑶最近提出“如何自省”这个议题，使我联想起，区老师曾经多次提及的“自知”和“自律”这两个概念。
自知、自省、自律是正心修身“做人”实践中的三则重要内容（或曰方法）。
我赞成伟瑶和多位同学的观点，自省的第一步是要学会认识自我，即“自知”。我的体会是，要真正做到“自知”之“明”，必须牢记区老师传授给我们的“心法秘诀”——“善字当头，爱在其中”。这样的“自知”才符合宇宙真谛的“正义”、“正理”，才是做人的“良知”、“正知”。否则，很容易陷入自以为是、自以为知。
在自知、自省、自律三者之中，自省是非常重要的承接环节。没有“自省”，不能合理检视“自知”的正确与否，不经过在自省当中反复的思索，灵魂的拷问，真诚的忏悔，不经过区老师所要求的“无时无刻的‘修’和无时无刻的‘养’”，就不能有效“自律”，真正进入高素质、高修养的境界。庄坡自律过程的“六问”，正是自觉遵循区老师教导的典范！
我体会到，在自省之后，还需要有自觉的修正行为，这就是“自律”的过程，也就是落实区老师所提出的，“萌发于心，体现于行——培养善美心灵素质的高效方法”的过程。
区老师曾经在《自律是人性之美德——日本行感叹之一》一文中写道：
自律是一种自我约束的自觉行为。
每一个人都是与生俱来地带有自私、狭隘、贪婪、懒惰、自以为是、自以为大等种种丑恶的缺陷。若在后天的生存道路上，不能自觉地约束与改造这些人性缺点，势必形成伤害别人、伤害自然、最终也伤害自己的恶果。
自律是人生中非常重要的自我修养行为，严格的自律是实现善美的信仰和高修养、高智慧、高素质的有效途径。
（引自“盘古文化论坛”2015文化专栏）
诚然，自知、自省、自律三者并不是截然分开的，而是相互紧密关联的。而且，不论是自知，还是自省，抑或是自律，均不能奢望于一蹴而就，只有时时刻刻检视自己的不足，日复一日地努力进行“心灵的耕耘”，自觉按照“克己适众”的完整含义去做人行事，才能最终实现身心的真正健康和快乐。
张向阳
2022.10.31.
-
很多时候是处于“事后有所反省”与“作恶不自知”的心灵状态。
这样的心路历程好像我自己，以前没学习盘古文化，作恶不自知这常态。喋喋不休的嗔怨，苦闷，委屈。还觉得自己最有道理，自己的思想行为很符合大众价值观。固执，狭窄，自私，自以为是。然后自己认为自己最善良。从来不会考虑别人的感受，更不会体量，理解别人，为家庭为集体提供更方便，更好环镜。或者哪怕是做了，其实都是有自己的小算盘，满足自己的虚荣心，或者是为了满足自己的个人私欲。
学习了盘古文化后会常常事后有所反省，我这样的思想行为跟无练功的人有什么区别，如果没区的，思想上的认知，和心灵的善良情度都没提高，那单纯的练功，或者只为自己的身体比别人好而练功，那收获的效果会很小。
练功是为了心灵上得到更大的愉悦感，不断地改善内心的丑恶，吸收更多的能量，让自己更高效地工作，生活。为身边的人带来更多的爱，温暖和更多的方便。
每个人都有一个内心世界，别人是不能代替的，是丑恶自私，精致利己。还是愉悦，平静，美好。靠我们自己去耕枟，去提高。平静地接受现实给我们的考验。感谢苦难给我们的磨练。让我们所反省和提高，唯有爱可以超越世态炎凉，善字当头，爱在其中爱在其中”。这样的“自知”才符合宇宙真谛的“正义”、“正理”，才是做人的“良知”、“正知”。否则，很容易陷入自以为是、自以为知。
自知、自省、自律三者并不是截然分开的，而是相互紧密关联的。而且，不论是自知，还是自省，抑或是自律，均不能奢望于一蹴而就，只有时时刻刻检视自己的不足，日复一日地努力进行“心灵的耕耘”，自觉按照“克己适众”的完整含义去做人行事，才能最终实现身心的真正健康和快乐。
拥抱美好，走向永恒。
广州学员吴婷婷
-
讀了偉瑶關於自省的發文, 引發了我的沉思, 聯想起親身經歷的兩件事, 反思到自願自覺與不自願自覺的對比。
事情是這樣的: 在今年ㄧ月某天, 我落街去商場購物, 途經輕鐵路軌的路口, 我和途人正在等車子慢駛靠站後才過馬路。突然一個大約3至4歲小孩子獨自走出來横過馬路，當時情況十分危險，但是站在一旁的人看著那小孩走出馬路，竟然沒有一個人伸手阻止他, 包括我自己在內，大家只是在埋怨小孩媽媽沒有看管好小孩子，當時我也是這樣, 同樣没伸手去拉他一下。 就在那小孩相當接近那輛車時，他媽媽及時走出來抱回小孩，才避過傷亡。
事情過後,我自覺反省我的愛心、善心去了那裡? 連這樣的小小事情都不能做到，我感到非常慚愧和内疚, 我心裡暗地向盘古認錯, 承認我的不足，希望盘古再給多次機會我修正自己不足。
相隔10個月之後, 就在今年10月27日下午4時左右，發生了叧ㄧ件相似的事。 當時我在家看完《人生的道路》後便落街去買菜，當行到過馬路的位置, 有一輛車正駛來, 突然這輛車以及對面相反方向的車都在近過馬路口停下不動, 我往前看清楚, 才看到原來在馬路中間, 有位老人家跌倒在地上。 當時我沒有想過甚麼，自願自覺地走向那位老人家身旁, 同時叧ㄧ位熱心的街坊也走來, 我們一齊扶起那位老人家走到安全地方，等其它車輛駛離後，我便再扶他過馬路, 然後找個能坐下的地方讓他休息, 叫他等休息之後没甚麼事才回家，老人家答好。
這次我雖然做了很少很少的善事, 但心裡覺得很激動及愉悅，眼裡都湧出淚水，這是上次事件相隔10個月之後, 盘古再給一次機會我與人為善，感恩盤古的厚愛，感恩盤古對我的博大寬容。
小孩子的例子说明我没有時時刻刻關心他人, 當時我的愛心不夠濃厚，所以我不能自願自覺地為善。 我自省過去自己大部分都是自以為是，身上有很多不足之處。 其實每一個人都應該要有關心他人的心態，如果每個人都做到這樣, 社會就和諧得多。 在這段時間我用這句話來鞭策自己一點一滴修改心靈與思維。 事隔10個月, 剛好遇到老人家跌倒落地, 當時沒有想太多雜念, 出於自願自覺上前扶起這位老人家。 通過兩件事的對比，令我反思到應自願自覺地去做利人利物的事。
香勝華
2022年11月2日
-
謝謝偉瑤提出“如何自省”這個議題令我多一個學習機會。
通過學習理解莊坡的“六點”問？看到同學們跟帖寫得很詳細，很有代表性，使我靜靜反思，細細思索。
回想起當年的一次經歷，在朋友的誘導下，我未與家人商量便一意孤行，將家中儲蓄投進網上理財投資。丈夫雖然不同意，但並沒有強硬反對。但女兒和女婿知悉後都極力反對，還耐心地向我分晰，現在很多坊間高利潤的理財，都是專門坑騙缺乏財務知識老人的陷阱。當時我因為被貪婪矇蔽雙眼，想不勞而獲賺更多的養老錢，根本無法把家人的好言相勸聽進去，一意孤行，相信了騙子偽造的假象，投入不少本錢。怎麼知道一段時間以後，此網就關閉了，錢都被騙子卷跑了，才意識到家人的建議是對的。回想起那時候，自以為女兒女婿不同意我去理財，是對我的不孝順，不尊重我的做法，確實悔不當初。這次教訓讓我知道自己在某些事的判斷上，主覌任性，自以為是，不能包容別人對自己提出的不同意見，虛心地思考別人意見的合理性，甚至惡言相向，讓家庭關係越發緊張。子曰，三人行必有我師。意識到自己的錯誤後，我真誠地向家人道歉，並承諾不再參加類似的活動，凡事多溝通多商量，，後得到家人的理解，包容和愛護。如今回想起這件往事仍然心有餘悸。
分享區老師的一段經典文章，最適合我反省和對照改進。
(如果讓我詳細解說)“修養”的內涵，我會說——人的心靈素質的修養(即道德品質的修養)的內容：首先要認識自己的心中有與生俱來的自私，貪婪，狹隘，懶惰，無知，淺薄及自以為是等缺陷，若得不到後天的不斷修正，勢必使自己的心靈朝著損人利己乃至害人，害物，終害己的醜惡方面墮落。因此，要不斷自覺地改造自己思想感情和言行舉止，使之符合與別人一起和平共處的生存，也能與大自然和平共處地生存。這就是做人的最基本的道德修養要求。在這個基礎上，使自己的心懷和言行表現都向著高境界的善良，友愛，誠實，公平，正義的方向前進，無論在任何時候，任何場合處理任何問題時都能保持平靜，寬容，謙虛，勤奮的態度，為別人，為社會創造和諧歡樂的氣分。這才是高修養的表現。而一切只顧強調自我利益，自我感受的自私，貪婪，狹隘的害人害物的行為，及急躁，發脾氣，不尊重別人，不尊重大自然的不良行為都屬於沒有道德修養或缺乏道德修養的表現。
(摘錄淺談文化)p79
經過今次“自省”更加深認識，要按照老師的倡導，多做先利人後利己的做事習慣。細讀領悟《人生的道路》和老師的多部著作，去理解宙宇的真帝，令自己覺醒！
感恩盤古老師的恩賜和指引，
感謝偉瑤愛心的奉獻！
香港學員：曾潔明
2022年11月4日
-
非常感谢大家的回复！我抛出的砖头果然引到美玉了！
祝凤荣的文章把自省这个话题从理性的角度非常有条理地阐述得清清楚楚。特别是她就相关步骤对区老师相关文章的精准引用，仿佛为我们描绘出一张清晰的蓝图。我觉得她的文章和张向阳的文章非常值得收藏以作日常参考。
其他同学，包括海燕，阿姜，翔仔，佩仙，阿桃，华Dee，洁明等等结合你们的亲身经历来谈体会和思考，让我们的讨论更加鲜活了。
志勇说得对，并不是凡事都需套用庄坡举例的六个问题来问自己，他只是举个例子、提供一个思考的参考模式和方向。如果凡事都简单套用那六个问题来机械地问自己，就很容易陷入了机械化、简单化，公式化，和例行公事化等，并且很容易走进另外一个极端：就是为问而问的假大空的形式主义。因此，我也能够理解志勇觉得“难以接受和理解”的第一反应。可能你在你的生活环境里遇到过太多各式各样的假大空的形式主义的人和事了吧。反之，如果如杰岗回帖中举例的根据不同事情而举一反三自问自思，就很有积极作用了。
盘古文化所提倡的是实实在在地用真情实意来学习和实践“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”的做人宗旨。
期待更多的分享。
-
志勇说得对，并不是凡事都需套用庄坡举例的六个问题来问自己，他只是举个例子、提供一个思考的参考模式和方向。如果凡事都简单套用那六个问题来机械地问自己，就很容易陷入了机械化、简单化，公式化，和例行公事化等，并且很容易走进另外一个极端：就是为问而问的假大空的形式主义。......
盘古文化所提倡的是实实在在地用真情实意来学习和实践“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”的做人宗旨。
伟瑶的进一步提示让我想到“真诚”和“自省”之间的微妙关系——如果不以真诚为基础，没有真诚地“用真情实意来学习和实践‘以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀’的做人宗旨”，那么所谓的“自省”只不过是“假大空的形式主义”而已。
“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” （摘自《孟子·离娄上》）
-
自省
感谢伟瑶开辟《如何自省》这个栏目！感谢同学们的精彩分享！让我认识到自省,自知之明是提高修养第一步，让我勇于反思自己近日的恶念丑行，希望得到老师和同学们的帮助，更好地修正自己。
10月27日外出回家，下车时发现BB车座位下前后两根销钉掉了后面的一根，BB坐下推行会像泥斗一样向前翻转的。当时一同学和我先生就说孙女不要坐BB车了。但我想回家还有500米左右的路，拖手走回家太慢，我拉着椅背推车应该没有问题。在我的执意坚持下抱孙女坐上车推行了100米左右，这时孙女叫着要爷爷推车，于是我叫先生用手扶着车右边的扶手用点力向下压，自己却放开了拉住车背，只顾推车了。仅行了不到20米，因路面高低不平，向前推受阻力度增大，座位连同孙女向前翻，先生用力压也压不住，眼看孙女马上要翻下地，先生尽力控制翻车的速度，又怕自己跌倒压在孙女的身上，在孙女落地的最后一刻先生转身跨到车的左边，自己重重地跌倒坐在地上起不来了！瞬间的事态发生让我惊呆了，两人落地的一刻我在车后一点也没有帮上，还不知扶那一个先，好心痛！彷徨片刻后扶起孙女，再扶先生，但他疼痛得一下起不来，我又慌又难过，稍定神后马上叫先生默念做人宗旨，自己边念边帮他发功。两分钟左右先生可以自己站起来了，还行前了几步，坐下缓和后慢慢走回家。
惊魂未定的我第一时间却在不断地责骂一个只有两岁多的孙女，认为因为满足她的要求而导致出事的。到晚上反思事情的发生才认识到全是自己的责任，明知不可为而为之，已预先知道有翻车这种情况发生的可能，却听不进别人的意见，执意强行、贪图方便、自以为是、抱侥幸心理，才导致事情的发生。
幸运的我们得到盘古的帮助，回家后马上连着练了三套动功，缓解了许多疼痛，这几天先生每天坚持练4~6套功，现在股骨基本不痛啦！想想都后怕，如果没有盘古的帮助，72岁的老人，咚的一声重重地跌坐在地上，十天内能康复吗？！肯定不可能！🙏🏻
这件事的发生让我清楚认识到自己的恶念丑行还很严重，要在日常的言行中不断正心修身，随时随地反思自己，深挖自以为是、逞强、贪婪、懒惰的思想言行，努力抑恶扬善，谨记恩师的教导，坚实地走好向往永恒美好的路！
感恩盘古区老师的教悔、挽救！
感谢家人的原谅！
蔚远穗
2022.11.8
-
今次我應偉瑤的提儀跟貼寫“如何自省”這篇文章，令我感受神奇的效果，體現什麼是靈肉雙修的過程，我經過思考和寫文章這段時間裏，身體不斷的變化，越是寫到深挖自己的缺點身體就加大了反應，如眼水，鼻水，還咳了很多寒痰排出毒素凈化身體，收穫滿滿，這是盤古對我的“反省”後獎勵給我的恩賜，令我身體一次大調整。感恩盤古老師的厚愛！
(人的感情，思想這種無形力量的指揮中心就叫心靈，是精神的心靈，無形力量的心靈，它存在於人的胸中，它與人體關係是密切的是心臟和頭腦。)……
(心靈是每一個人生存和感情，思想活動的指揮機構，它不但指揮我們的思想感情對外的活動，也指揮著，支配著我們肉體內在的各個器官的運動。）
（認識自己的什麽？認識自己身體結構的兩部分：心靈，這種無形的力量，以及物質組成的軀體。我們需要不斷去認識——這就是我們不斷認識自我的任務。）
（任何的道理，我們明白了就應該去做。如果未能做到，不能說你已經認識了這個道理，明白了這個道理。）
《心靈之旅（4）》的摘要
今後更加深領悟老師苦口婆心的教導，要達到靈肉雙修，身體健康，就要時刻想著老師的教導，睡前反省自己的不足，日後不要再犯，要達到高尚的善良，高尚的愛，身心才能達到更健康。
感謝偉瑤的提議，令我今次“自省”的不足，讓我今後有更大的改進。
區老師的創功宏願，
願天下人都仁慈友愛，
願天下人都健康快樂！
香港學員：曾潔明
-
感谢伟瑶不断引领我们“如何自省”！感谢同学们的真情分享！
我们澳洲读书小组用了四晚时间，专题学习讨论了伟瑶的《如何自省》一文及她的几则跟帖，领会其要旨，同时阅读了吴忠、美华、杰岗、凤荣、志勇、向阳等同学的跟帖，很受启发。现把部分同学的讨论发言概述如下：
丘素：人性中的缺点如自以为是、自以为知我都有，这就是自己身體仍未能获得真正健康的原因。 “……有不少人依然常常受困于缺乏自知之明而产生的困难中。这些困难有身体上的疾病，情绪的纠结，心灵的挣扎，也有人际关系的矛盾和工作上的挑战。这些困难到底有多少是客观因素造成，有多少是自己制造的麻烦？对于缺乏自知之明的人来说，会很容易把其都归结到客观因素，无法认识到其实其正在面对的困难有很大程度是因为自己的某些不良品质而造成的。而这些不良品质里面，自以为是大概是最普遍的。”——伟瑶在回帖中指出的问题的症结，督促我时时反省自己的言行举止是否妥当，有无因说错话做错事而伤害别人……
艳桃：读了伟瑶的文章，一件事在我的脑海里想来想去。一日，我买菜回来，正下大雨。看到一个阿姨无雨伞，有打伞的我快步走过去为她遮雨。这是一件很平常的、很多人都会做的小事，但是我却想到了在这个行为的背后，可能有两种不同的想法，一是发自内心的自动自觉的、自然随意的行动；一种是有前提的，即有附加条件的行为——我要听老师的教导，要与人为善，要……。两种想法，是“自觉去做，不为什么”与“我需要去做，为了什么”，这是“自动”与“被动”的区别，是“有目的”与“无目的”的区别。要真正做到“主动”“无目的”，实在不容易，需要日积月累的修养，把老师的教导学到心里面，逐步完善自我，否则，便是打折扣了。（请不要误会我说的“附加条件”。按照老师的教导做人做事绝对没有错！我只是就事论事，分析在一个行为的背后可能出现的两种思想活动，以识辨心灵境界的高低，鞭策自己向着高尚的善良和高尚的爱前行。）
少婵：老师指出的世人的心灵缺陷在我身上最明显的是屡屡迟到、懒惰，以及自以为是。我经常以为花了时间安排好活动是善事，但到头来并不是别人能接受的。总结起来是没有“心怀有全局“，不了解别人的具体情况，也就无法换位思考；没有询问清楚，就是不尊重人。有个较年长的朋友做住家护理，经常不在家。她的先生从中国过来不久。那天我安排她下班如何与我们见面，想带他们出外。一直等没有消息，原来她很想去，但先生并不想，她在怨责他。这些矛盾都是因为我的自以为是造成的。
詠华：少婵为人着想，帮了我很多，但我俩还是经常吵架。我的原因，是我只顾自己的感受。我晚上睡不好，每次跟她出外都是她开车，她要我为她看地图，我看不明白，她就抱怨我。我心里难受，觉得她不体谅我。其实她开车挺累的，是我不体谅她。我应该多从自己身上找出产生矛盾的原因，要学会尽量不麻烦他人，要学会多为他人着想和学会感恩，学会做利人利己的事。
少婵：老师讲课时提到，你可以做个试验，和人吵架之后，是不是饭都不想吃，觉也睡不好，我深有感触。上次和Maggie等出游几天，回程时着重考虑其他同学需要我分别送到家，建议她在哪里转乘火车到她需要去的地方，她却另有选择。我可能累了，不想在高峰时段兜远路送她，便责怪她不肯学看地图自己解决问题，心中也有怨言：我要组织活动、安排住宿、查看地图、一路开车，末了还要花精神考虑每个人的需要。无奈忍不住发了脾气。那一刻，我只要求Maggie克己适众，而忘记了应该严于律己，宽以待人。当晚我真的很难受，基本上没睡着。我不得不反省——我缺乏平静宽容的心态，胸怀太狭隘，待人也远远不够真诚！这回我事先没有做好功课就赶路了，顾此失彼。我不能因为多数或少数人的需要不同而不一视同仁，老师教导的是对人对物的平等的尊重。我要求别人怎么做，但却没有想到其实自己有很多地方都做不好……次日一早，我主动给Maggie发信息认错了。她很快回复说“我也有错”。我俩比以前和解快了些，希望自己的心灵素质从此提升一点点。
詠华：伟瑶在文中说“自省的第一步是要学会认识自我。”我想起前两日帮人搞清洁，老板叫我清洗楼梯，我脱口而出：“我有肩周炎，腰椎也有问题，提水管可能有点难（因要将楼下水管往高处拉），当时老板有点不悦，后来我还是做了，做完后觉得也没有多难，是我太计较自己的利益、自己的感受了。我和老板虽然相熟，但我有什么想法不应脱口而出。我应该清楚老板和工人的位置，特别是自己的位置（名本分）。我以后说话应该三思而说，努力与人为善，与己为善，这样说话做事才能有“怡人悦己”的效果。我更应努力做好本职工作（尽本能）。
注：
1. 以上内容，均得到每位同学的修订、认可。值此深表谢忱！
2. 参加读书活动的香港同学胜华和洁明也在会上作了“如何自省”的分享，详见本栏上面跟帖。
海燕记录整理
2022.11.10
-
谢谢杰岗摘录了区老师《浅谈文化》中的精辟阐述和指引。真是引用得太恰当啦！
谢谢伟瑶的称赞，我对《浅谈文化》的那些浅薄理解应该归功于最近一年参加澳洲仁爱健康组组织的盘古文化学习活动，我其实是代表他（她）们中的每一员得到这个肯定，而这将不断激励我们继续努力，用心用功学习盘古文化。
前晚（11月11号）的学习前海燕同学先朗诵了《人生的道路》——序言里的开头几段，她的深情演绎感动了我们，也启发了我对“如何自省”的思考。
如何自省的第一步：“学会有自知之明”。
自己对“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”这两句“警世恒言”（注1）有多少理解？庄坡通过在晚饭后打扫地板这件小事用区老师主张的否定自我的方法检视自己扫地这个行动背后的思想活动，作为他对日常言行进行自省、培养自知之明的一部分。这是他对功诀理解的深度、高度和广度的表现，而自己的认知、实践和他相比就实在是相去甚远。
自己对“她所包涵的无与伦比的极其辛酸、悲壮、痛苦而又光荣的历史”（注2）有多少理解？对区老师的修养之路和奇特而痛苦的经历又有多少理解？有没有把区老师的经历和功诀“所包涵的无与伦比的极其辛酸、悲壮、痛苦而又光荣的历史”结合起来理解？有没有把点滴的理解结合到自己的日常生活中？结合到日常修养中？结合了多少？
看来，“自知之明”还有自知“愚昧”之意，因为这样才能从“愚昧中猛醒过来，自觉地……， 自觉自愿地……坚定而自豪地走向那真正自由、平等、幸福、美满的金黄色的世界。”（注3）但以前就真的没认真想过自己其实一直都是活在“愚昧”之中。看来自己一直以来所有的未能“把全部心血和汗水，都用来培植善美”（注4）的思想、特别是行为都是“愚昧”的表现啊，何时才能“猛醒过来”呢？
“自知之明”里的“明”既有明白、明了之意，也具聪明、明智之义；而“自省”相信又和“自醒”、“猛醒”有关—— “如何自省”的内涵原来如此丰富、意蕴原来如此高深，真诚地再次谢谢伟瑶！
注1—注3：摘自《人生的道路》——序言
注4：摘自《菊圃行吟》——记事、言志、寄情
-
非常感谢伟瑶开设“如何自省”这个话题，对现阶段的我来说，就像一场及时雨，引导我如何对照区老师的教导，敏锐觉察内心，自觉养成对自己心灵中隐匿的污垢做深度清洁的习惯。
这么多年来，为什么自己的修养还不见明显起色？究其原因，我觉得首先是自己缺乏真诚地追随区老师学做一个高尚善良的人的愿望和决心，缺乏自省的习惯，是自己没有真正下决心去找，去改心灵中的缺陷。区老师已指出每个人的心灵中都存在着善与恶两种成分，若自己不能做到自知之明，不能找到自己的丑恶之处，换句话说，自己每天就是生活在盲目自满的自欺欺人之中，这是多么地可悲！
我前段时间，阅读了区老师在《心灵之旅（二）》中《努力把握人生的大方向—2005年中秋节 萧山》的一段讲课：
……
但是在我们日常的表现之中，有许多人都沾染了一些不好的习气，用广东话说就是“八卦”(就是说别人的是非)，这一通常人的毛病。当听到谁说了谁谁的缺点或某一些不太好的事，总是再向其他人说，似乎不说自己就有块石头放在心里，这种现象是不是很普遍啊?这就是心灵素质很低的表现。通常人以为知道人家的八卦新闻跟别人说出来就很了不起了。人都有一种心理，以乎把别人的缺点说出来就可以抬高自己，说了别人的缺点，就显示自己是一贯正确，显示自己“高，实在是高”。这就是常人素质低的表现。要做一个真正善良的人一定要改这些不好的习气。
通常人还有这样的缺点:太自以为是，太想表现自己。不管别人接不接受，都要在那里哇哇叫表现一番，吸引人家的目光。这样的表现，素质是不是很低呢?
……
这是区老师17年前的讲课，想来唏嘘，时至今日，这些低素质的表现还在自己的日常言行中有所表现。我现在牢牢记住区老师的这两句教导：“ 说了别人的缺点，就显示自己是一贯正确，显示自己“高，实在是高”。这就是常人素质低的表现。”，还有“通常人还有这样的缺点:太自以为是，太想表现自己。”，我以此为突破，在日常言行中，有一两次当自己明显感觉到自己有这样丑恶的心迹的时候，有效地遏制住了自己这两方面的缺陷，我把想说的话吞回去，把想做的事修正到不为表现自己时再做。这证明，只要自己下决心，有意识地去改造，自己也可以做到，而且内心是愉悦的。
但我知道，这一时一事还不算自己拥有了这方面良好的素养，就像伟瑶所述“而自知之明的素质不是想拥有就拥有，必须时时刻刻地去刻意培养才可以慢慢养成的。” 而象庄坡那样，在那么细微的小事中细细检查、思辨、自省，才是高修养的表现。
所以，我当努力进行六个实践，真正下决心找出心灵中阻碍自己进步的障碍，并想办法努力去清除它 。相比周围的人，我们很幸运，因为区老师已经道出了这个人类应该拥有的真正的善恶是非标准并教给我们真正的正心修身的具体方法。我想，对照区老师的教导，运用自省的方法正心修身，得来的成效当比别人直接指出要持久高效。所以，我愿意先学会做一个有自知之明，懂得自省的人。
感恩区老师教导我如何做一个善良的人！
-
自省
伟瑶：
你好！感谢你开设《如何自省》这个栏目，感谢同学们的精彩分享。通过学习，让我从中得到教育与启发，认识到学会“自省"和学会“自知之明"的重要。
“ 静静想、细细问”在自己的经历中，应该有很多的事情要去自省、反思和总结。
记得有一次去银行办理业务，当时我在4号窗口办理，旁边窗口也有人在办理，也就是扩音器同时会发出两个人的声音，刺耳的声音另我感觉难受不舒服。心里在嘀咕：怎么两个人的声音都这么尖的，是扩音器有问题定系我自己的心境问题呢？当时我问自己。经历这次的体验，让我更意识到改造自己讲话声音的重要，因为声音对人的心情有非常大的影响。
多年前，当我第一次发现自己说话的声音很尖时，心里很震惊，声音里不单是尖还带有语气重、心急的情绪。原来我的声音是这么难听的，怎么我一直没有发现呢？老师一直都在教导我们要从日常生活的一思一念、一言一行中认识和改造自己、提高自己的心灵素质啊。讲话声音尖、语气重、急燥是不尊重人、没有修养的表现啊。从此以后，我下决心要努力要修改这个问题。每次发语音出去时，我都要打开来先听一听自己的音量（当时是在手机留言里发现自己声音尖的）不满意就马上删掉重新再发一次，在开声前先清一清喉咙、调整一下心情，让自己平静下来。特别是发给我的儿子，他很敏感我说话的声音、语气。就这样坚持了很长时间，自己平时跟别人讲话也会注意，渐渐讲话音量降低了，语气没那么重，语速也放慢了，让人听起来温和了一些。现在有人说我的声音好听了一点。但这个过程稍有不注意，就很容易又犯老毛病的。
所以，我认识到这过程其实就是心灵修养、抑恶扬善的过程。因为自己从小缺失良好的修养，经常有不平静丶不宽容，还有紧张焦虑（这个我记得很小的时候就有）情绪。在家庭生活中，因为自己说话的方式或流露出不好的情感，经常让家里人听到不满意，即使自己说话的内容是对的、有用的，也达不到良好效果，还影响了彼此之间的感情。难怪有次儿子严肃地对我说：你的话本身没有错，就是态度有问题，表达时态度有强势教他人的感受。这事让我醒悟与反思，同时也另我很沮丧，学了这么多年盘古文化，连讲句话都还未讲得好，真的好惭愧，认识自己太浅薄了。是的，自己都有感受，听到刺耳的话不舒服，别人一样有感受。自己喜欢听人家对自己和颜悦色的温和说话，他人也一样需要。我以后要紧记恩师的教导：“学会随时随地地‘修‘和无时无刻｀养‘”才能不断改善与提高。
通过这件事，同时让我对“声波是能量，也是信息。”加深了认识和理解。声音语气会影响人的心境和情感，善良美好的声音（声波）给人带来平静、愉悦的能量，让人感觉舒服；刺耳、急躁的声音（声波）会产生不好的能量，会令人心情不好、感觉不舒服。我愿意不断努力改变与完善。
感恩盘古、老师的关爱和教导！
感恩黄老师、伟瑶的奉献与付出！
中山学员：黄超美
2022.11.18
-
幸好我发现自己不知从哪里得到了一种“能力”—— 我可以“很清楚地”判断他人的正邪善恶（当然不是准确的）。那么我干脆就把自己观察到别人的缺点错误看作是自己身上也同样会存在而去努力克服；别人身上表现出来的高尚善良在自己身上肯定没有而去努力虛心学习。如此这般，我好像找到了适合自己抑恶扬善的具体方式，让我更加了解人生的千姿百态、正邪善恶的交集。时而观察到一些极其恶劣的行为真不希望发生在自己身上，但无奈自己身上亦极有可能会存在，从而鞭策自己要加倍努力去警觉其出现。
通过学习毅生同学在《神奇与真实——我在盘古山庄灵修的奇妙收获》专题里的最新分享，让我想起了“如何自省”的一个方法，也就是古人说的：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（语出《论语》）
谢谢毅生！
-
狭隘心里的教训与体会
恩师教导我们：“学会真正直面自己的心灵，认识自己，反思自己。”（摘自2019年挂历）。2019年是我开始真正认识自我的一年，知”惊"的一年，也是我体验狭隘心里的教训与体会最深刻的一年。
那年在学习组年总结，我当着刘同学的面向大家分享了我那次狭隘心里的深刻教训与体会，希望同学们宽容原谅以及引以为戒。
是这样的，有次刘同学把自己学习盘古文化的好方法与体会，上前台与我们大家分享，当时我一边听一边看，心里在嘀咕：早几个月都话唔识得找出中心点，而家又咁忇。我觉察到自己心里有一种不正常的妒忌吃醋心态，感觉面部表情有不悦的状态。如果我当时是带着羡慕、鼓励、赞美的心态结果就不一样了。本来正常的心态看到自己的同学进步、提高得快应该开心才是，应该表示出赞美、鼓励之情并虚心学习才对，才符合区老师的教导，才符合盘古神功的做人宗旨。但我当时没有这么想，回去当晚也没有回想一天有什么欲望和想法，好似唔记得这回事，更没有意识到这事需要认真深刻的反思。
记不清是第几天，下午在集体音疗时我已经感觉有些头晕、心有些不舒服。后又发现自己面部的绉纹像哈蜜瓜一样，一下老了很多的样子，我照镜子看到时，真的感觉害怕与不安。这时我才意识到是因为那次心灵的丑陋消耗了自己的能量，是自己身体生命力的超意识在教训我，是盘古理性力量在警醒我。心想： 我只是这一次在心里产生过对刘同学的妒忌心里，还没有表现出语言行为，并没有伤害她人，但是已经伤害了自己。要是这种狭隘的心态表现出语言行为的话，不单对对方有伤害，对自己伤害会更大。
我想起老师的这段话：“当一个人处于独立的环境里，无论流露什么情绪，都不会构成对任何人的影响，也就是说不会对别人造成或善或恶的影响。但是，对自己的生理和心理结构还是会产生好（善）或坏（恶）的影响。喜乐的情绪可促进人的生理和心理向着健康的方向发展，故称为正面的情绪；哀怒的情绪会破坏人的心理和生理健康，故称为负面的情绪。
我们伟大的祖先，正是依据人的这些生理和心理的特点而提出’正心修身’之养生之道的。 "见《浅谈文化》P157
刚好那天儿子买了个血压计回来（本来是帮正在怀孕的儿媳测量的），儿子出于对我的关心，他知道我有高血压病史，要求帮我测一测血压，我有些免强答应，结果一量高压竟是222，低压是101。我己经有几年没有量血压了，以前没有试过这么高的，内心着实有些震惊，但我装作镇静，我不想让儿子他们发现我的不安。儿子看到我血压这么高肯定是劝我去看医生吃药的，心里可能怕我出问题。
我缓缓地说跟儿子说了一翻话：“……我现在不想吃药了，想靠这套方法来调理，你们放心好啦。”（我没有把导致血压升高的原因告诉他们，讲了他们不一定会理解）。我说完了，他们也没有怎么勉强了。
回想自己过去那么多病，我也曾被狭隘之人所伤，也被自己的狭隘所伤。可我为什么还不吸取经验教训呢？如果没有盘古文化和盘古神功救我，我哪里有今天的生存与生活呢？是盘古文化、盘古神功改变了我的命运，给了我的新生啊！
说完想完了，我赶快冲凉回房向盘古认错：盘古我不应该犯那样的低级错误，不应该对我的好同学有那样狭隘的妒忌心态，那是我心灵的浅薄与无知，现在我非常愧疚与不安，我真诚向您忏悔、反省和告戒自己以后不能再犯，感恩盘古慈爱的警醒。
我忏悔后接着练功，刚默念完功诀：“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀"三遍之后，我的五脏六腑就好似翻江倒海式的作呕，好象要帮我把身体里面不好的东西全部清除出来，眼泪泉也好象穿了个洞一阵一阵地溢出泪水来。啊！这是忏悔的力量，盘古原谅并奖赏了我，我莫大的感恩！
如今我正好写完上面那句话时，我突然不自觉地哗地哭出声来，我没有抑制让泪水鼻水交织满面。
这次深刻的教训与体会让我铭记于心。让我感受和体验到忏悔与感恩的强大力量！也深刻地认识到妒忌心态的愚蠢，既不利己也不利人；狭隘的负面情绪的危害与可怕，不单会悄悄地消耗自己的能量，还会破坏身体的免疫力，又会阻碍自己进步前进。也验证了“人的思想感情与其生命是紧密相连，息息相关的。”见《浅谈文化》p148
区老师指出：“人的心灵素质的修养（即道德品质的修养）的内容：首先要认识自己心中与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄及自以为是等缺陷，若得不到后天的不断修正，势必使自己的心灵向着损人利己乃至害人害物终害己的丑恶方向堕落。因此，要不断自觉地改造自己的思想感情和言行举止，使之符合与别人一起和平共处地生存，也能与大自然和平共处地生存。”见《浅谈文化》p 79
自此以后，一旦发现自己有妒忌的蛛丝马迹闪出来就立即斩断它，警告自己，要扩阔胸怀，才能“广纳才智，广交朋友，广结善缘，开创健康快乐的人生旅程。"见《浅谈文化》P158。
我愿意努力向着“平静、宽容、谦恭、勤奋和坚定”的方向前进！前进！感恩盘古文化的教导和指引！感恩区老师创造了盘古神功！
学员：黄超美
2022.12.10
-
人的心灵素质的修养（即道德品质的修养）的内容：首先要认识自己心中与生俱来的自私、贪婪、狭隘、懒惰、无知、浅薄及自以为是等缺陷，若得不到后天的不断修正，势必使自己的心灵向着损人利己乃至害人害物终害己的丑恶方向堕落。因此，要不断自觉地改造自己的思想感情和言行举止，使之符合与别人一起和平共处地生存，也能与大自然和平共处地生存。”见《浅谈文化》p 79
谢谢黄超美同学的分享，我们每个人都有一个只有自己才知道的内心世界，内心世界里时而温暖有爱，时而阴暗，狭窄，丑恶，算计，自私，糯弱，徬惶，焦虑，抑郁。表面上风平浪静，内心妒忌，特别是对亲人，兄弟，朋友，表面和气，内心里只想别人帮助自己，或者假腥腥地附和，美其名成年人之间的应酬，社交。
静下心来细想一下如果我们都能达到内心平静，能抛开虚荣心，我们都可以谋取到正常的生存所需，都可以有尊严地心身健康地生活着，平静勤奋地练功能另我们心情愉悦地生活，不用太担心自己的健康问题。
细心观察哪怕没触过盘古神功的人，只要能做到正心修身，也有很多人是健康长寿的。只是生命力的流失，没有太好的补充，哀老得比较快，而且比较难保持愉悦的心态。中国人讲究的五福临门，福，寿，康，宁并不单单只求长寿。长寿是希望可以更多地陪伴家人朋友，给予别人更多的爱和帮助。
以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀，看似简单，其实很难做得到。我自己就没有做到，我还是顽固地以自我为中心，对我有利，哪怕只是一种奉承。我都觉得是好的，所有坏的，恶的都是别人的，别人不好，与我无关。我就是好的，善的。别人都是自私丑恶的。
除了努力练功外，扩阔胸怀，广纳才智，广交朋友，广结善缘，开创健康快乐的人生旅程。我有跟我妈妈分享过，练功修心第一，治病第二，单纯为了自己身体比别人好而努力练功，有些狭窄，太功利，利己主义。需然我妈妈是老学员，人生道路上吃的苦很多，但现在还是得了很严重的疾病，证明需要反思，和反省了。或者我们的人生都会有痛苦的磨练，但苦不是我们最终想要的。健康快乐才是我们的追求，我们都需望感受爱，和温暖，同时要带给别人爱和温暖。
我愿意努力向着“平静、宽容、谦恭、勤奋和坚定”的方向前进！前进！感恩盘古文化的教导和指引。
广州学员吴婷婷
-
谢谢伟瑶提出“如何自省”这个话题让我们思考，帮助我们进一步认识自我！由于我也缺乏自省的习惯，对言行背后真实的心灵状态没有比较准确、细致的认识了解，当看到庄坡以扫地为例，罗列出行动背后可能有的几种想法是为了帮助我们实实在在认识自己的心灵状态、培养自知之明时，一开始我也是错误理解他要表达的意思。
“如何自省？”随着对这个话题的思考渐深，使我想到对照区老师著作里面有关善恶的标准和“信仰”、“修养”等系列文章的教导，自己在待人处事过程中都有不少的弱点和缺陷。在思考、回答这个问题过程中，也想到日常生活中经历过的事，通过反思和自我反省，认识自我，思考下一步的改进，将会使自己今后少走一点弯路。
最近一个周五的下午，我口腔内右上边的一颗患牙又开始痛了，想到两周前因为患牙处不时隐痛看过牙医，经医生诊断并给出意见：患牙没有多少治疗价值，什么时候痛到忍不住了，就过来拔了，下一步的走向，要么是重新生长要么是另外镶，从长期来看比现在治疗要好，并且认为我再花这个费用不值。建议我可以先做口腔局部清洁去除炎症，这对牙齿健康有好处。我听从医生意见，做了口腔局部清洁，做完后患牙处已经不痛也没有什么不适。没想到相隔两周左右时间患牙又痛了，而且痛得比上次厉害，频率和次数也多，严重时凌晨将近两点痛醒，到了白天，准备一早出门去看牙医，刚好那天上午我所在的楼栋因疑有新冠疫情出现，被暂时封住了（后来下午解封），这时候我连喝一口稍为温一些的开水都痛、都是刺激它。由于出不了门，也由于痛得紧要，反而坚定了我用练功加音疗的方法去治疗牙痛。那天上午我在持续练功六套后疼痛没有减少，想着用音疗唱区老师的歌的方法治病（我曾有这方面的实践经历，效果好），我很努力跟唱和学唱区老师的一、两首歌，结果随着我一遍又一遍、很投入地唱老师的歌（一边听着区老师的原唱歌曲，一边学着、模仿着、跟着区老师的原唱歌曲开声唱），疼痛的感觉从越来越痛到慢慢没有那么痛，到痛感越来越轻，到不觉得有痛，傍晚时不痛了，还可以吃饭，人也精神了，那天晚上还睡了个好觉。由于我想去检查和治疗，第二天去看了另一个牙医，医生诊断是患牙未去到马上要拔掉的地步，可以治疗，经过治疗又维护得好可以用上一段时间，于是我做了治疗，治疗后到现在，患牙没有再痛了。
突然的牙痛使我觉得事有蹊跷，不禁想到周五那天中午吃饭的事。那天中午在食堂吃饭，其时已有七八分饱的我，看到汤煲里面有不少煲过汤的玉米、莲藕、红萝卜等汤料，于是捞了几块玉米、莲藕上来吃，没想到煲过汤的莲藕还有点硬，我的牙齿不是很好，吃硬的东西咀嚼起来觉得辛苦，本想倒掉不吃，刚好坐我对面的拍档见我起身正欲离开，叫着我，示意我坐下，告诉我这里吃不完、有多的饭和菜会打包分派给有需要的人吃用，你浪费不好，我只好重新坐下来慢慢吃，全部吃完才走。虽然吃的时候是用左边的牙，没有用右边的，但到下午患牙处就开始觉得不舒服，到晚上隐隐作痛，然后凌晨将近两点痛醒。
对牙痛的起因、治病过程以及经历，让我有比较多的思考，随着思考的深入，意识到同我某些方面的缺憾有关，经过反思和反省，我认识到以下几点：
一是自己贪心吃多了，加重了牙齿的负担，如果不吃那些汤料就不会有事；由于本身牙质不好，所以往后吃东西要把握“适度”，要有所节制和克制，才能相对耐用。二是据医生检查结果及分析：牙周炎症很厉害，已被牙槽骨所吸收，牙齿开始松动到慢慢会脱落，这与长期没有做好日常的清洁及适时的维护保养有关。这使我想到自己平时做事习惯了马虎、随意，不细致、不彻底的做事风格有关，也有对“物”不懂得爱惜有关。三是平时练功的数量和质量都有欠缺，不足以治疗身体的病患，今后要加强练功的实践。
这次也是通过病痛来提示、提醒我，一方面盘古神功、宇宙爱的能量有很神奇的治病效果，只要努力实践、坚定信念就会对身体产生好的效果，并以此锻炼自己坚强的意志。实践证明，在非常时期，在我疼痛最厉害时，是练功加音疗帮我渡过难关，解决我最难受和痛苦的牙痛问题，并且又是对我最好、最节省的办法，是行之有效的办法。但同时另一方面又给我很深的提示和提醒：要找到治病的原因，要正视自身的缺憾，如果这些致病的原因得不到有效的调整和改变，始终潜伏着隐患，会继续损害我的健康，吸收的能量抵不过自身的缺憾所带来的损耗、损伤。
随着思考的深入，我还领悟到：对于隐患或者风险，在出现苗头时或萌芽时就要引起自己的警惕或重视，及早采取有效办法阻止它的进一步蔓延或恶化，而不是听之任之，等到问题去到很严重的地步时，才去想办法才去补救，有些东西错过了最佳的时机是很难补救或无法再补救的，即使是补救，也很难再回复到从前。
“确实，在每个人的一生中，自身思想的作用是无时无刻、如影随形、无法分离的！既作用于生老病死，又作用于悲欢荣辱。
遗憾的是：每一个人的思想都是不完善的！因为人的品德、修养、知识、能力、智慧、才华都不是先天就拥有的，都是靠从小懂得运用思维能力的时候开始一点一滴地学习和累积的。
……
人，能否使不够完善的思想变得比较完善，使有限的生命活得更充实与丰富呢？这个人类有史以来，一直都有人探索这个问题，并找到了比较好的解决方法——那就是修养！”
（引自区老师著作《浅谈文化》131-132页）
想到身体的病患，既有同自己不完善的思想、有缺陷的思想密切相关，也有同缺失修养有关，认识到修养很重要！因此遇到问题或挫折时需要反思自己，认识自己的缺点、不足，能够一点一滴的努力修正，今后才会少走一些的弯路。
感谢伟瑶提出问题让我们思考、学习、认识！