依照区老师的指导，目前，正在读南传《法句经》。之前有学习《杂阿含经》，学习了一小部分内容，有一些词汇不是很容易懂。例如其中有一段：佛告罗睺罗：“当观诸所有色，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。如是受、想、行、识，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。”这一段里面的 “非我，不异我，不相在。”不容易理解，但是若结合区老师“天地人和”和“时空物灵力”的论述。好像又可以理解成是佛陀对于“天地人和”的另一种表述。盘古文化和佛禅文化应也是相对而存在，相容而稳定，相和而共鸣的。由于《杂阿含经》的内容太长了，留着以后慢慢学习，先学习法句经吧，谢谢老师。
另外看了老师对苦谛、集谛、灭谛、道谛的解释，我仔细的查了一下谛的含义，有详审细察之义，原先我认为“谛”就是真谛的意思，把它作为一个名词来理解，现在应该把它作为一个动词来理解，生死事大, 生命无常，不知不觉，老之将至，现在越来越有一种紧迫感了，
