常与无常
常里有无常
无常亦如常
常常受煎逼
煎逼岂常常
无常本常常
常常恨无常
跳出无常圈
幸福始常常
反复拜读恩师的《略谈一些感慨》后想到了《浅谈文化》里的“这首怪诗”(摘自《浅谈文化》P55)。
"常"——或可指"常人"。在此可先将其定义范围缩窄到在"新中国"生长、在"红旗下"接受教育、无机会接受优秀中国传统文化者;就拙文所指,也可再缩窄为令恩师“难堪”的"座谈参与者"之一——愚生。
“无常”——由于优秀古文化的代际传承被割裂而导致的在日常生活中表现出来的种种低修养、低学问、低素质的一思一念,一言一行。
这样,"常里有无常, 无常亦如常"就大概可以用来表达愚生由于信仰和修养的缺失而“常常”表现出来的“恶念丑行”(见《修心》)了。而“常常受煎逼”可以说就是屡教不改后咎由自取的恶果。
但这种种"幼稚、浅薄、自以为是"所造成的恶果其实并不符合大自然由"原本无序的时空和无序的物质微粒要向有序的状态发展的意愿”,是与天地不“和”的表现。而任由这种种“不和”、“不合”发展下去的后果是明摆着的——要么由现在开始,充分发挥自己的主观能动性,努力进行正心修身的心灵修养;要么继续接受更痛苦的“煎逼”;要么被淘汰!真是"煎逼岂常常"啊!【“首生盘古”,是说状如鸡蛋的混沌的物质气团孕育并诞生了第一个具有主观能动性的生命体——盘古。这是自然孕育的伟大成果,是无边无际的时空和无数的物质微粒的精华汇聚一起产生高度升华的结晶,代表了原本无序的时空和无序的物质微粒要向有序的状态发展的意愿,于是就赋予了它们所共同孕育、营造的高能生命体盘古以神圣的使命——开辟有序的时空和有序地造物育人!(摘自《浅谈文化》P12)】
只有“跳出无常圈", 才可能"拥有高尚的道德情怀";才可能"拥有大智慧(丰富的知识)";才可能"具备长久快乐的资格和条件"; 才可能获得"幸福始常常"的永恒美好!【因此“知足常乐”高层次的含义是:当一个人拥有了高尚的道德情怀,又拥有了大智慧(丰富的知识),就具备了长久快乐的资格和条件,当然就会长久快乐了!(摘自《浅谈文化》P64)】